黄芝冈日记选录（六）

范正明

一九四五年（重庆-南京）

五月十九日

《戏剧月刊》三卷六期，舜九《九畹室剧谈》：“《忠烈鸳鸯》系演宋杨六郎之子宗勉，破天门（阵）被擒”，萧太后命杨四郎杀之，耶律夫人监斩。四郎接旨后，明知自家骨肉，难以下手，无奈不敢违抗圣命。此戏四郎杀死宗勉，昏绝倒地，其心不忍，可以见也。嗣宗勉之未婚妻闻耗复仇，夺归其尸，拜主（灵牌）成亲，立志守节。事在八本《雁门关》之前。戏中《哭尸》一场，一哭其子（杨六郎哭子），一哭其夫，其惨痛甚于《芦花河》薛丁山夫妇哭应龙（义子薛应龙）。又《芦花河》哭尸用真人，本剧则以假人代之。

《戏剧月刊》二卷十期舜九《梨园丛话》：旧历年元月一日至五日，北京通衢所贴各戏园海报，例不标明戏目，惟于伶名之下，书“吉祥新戏”四字而已。又正月初一，各戏园后台，无论名角、里子、扫边、龙套等，入例不开戏份，每人给红纸包铜元十枚，谓之喜钱。又最先到园之第一从头到尾顾客，谓之财神爷，看坐不得收其戏资。五日之内例不演剌杀戏，如《战宛城》、《连营寨》、《刺汤》、《杀惜》、《翠屏山》等。故所演不外《醉酒》、《打金枝》、《青石山》、《铁笼山》、《回龙阁》、《朱砂痣》诸吉祥戏。

《戏剧月刊》二卷六期，张次溪《伶苑》：“道光二十六年（1846）桂月二十六日，四喜班立戏目：《惊变》、《赐环》、《参相》、《题曲》、《说亲》、《守门》、《描容》、《乔醋》、《南浦》、《醉隶》、《三闯》、《园会》、《赐针》、《错梦》、《羞父》、《赏荷》、《挑帘》、《盗印》、《游湖》、《点香》、《雪夜》、《扯斩》、《出罪》、《交帐》、《茶叙》、《下棋》、《赏灯》、《杀惜》、《佛会》、《孙诈》、《坠马》、《报喜》、《相约》、《训子》、《闹海》、《请宴》、《别母》、《瑶台》、《芦林》、《樱桃》、《云阳》、《相刺 》、《舟配》、《卖花》、《北饯》、《伏虎》、《北诈》、《望乡》、《玩笺》、《势必僧》、《赐良》、《前诱》、《功诱》、《写本》、《访诓》、《渡江》、《疑诉》、《三错》、《后诱》、《吃茶》、《青门》、《惨睹》、《卖子》、《闹救》、《吞丹》、《胖姑》、《回猎》、《牧羊》、《阴告》、《痴梦》、《认子》、《书馆》、《后约》、《拾巾》、《游街》、《投渊》、《扫秦》、《上坟》、《花荡》、《测字》、《醉归》、《盗巾》、《狐思》、《阳告》、《负荆》、《别姬》、《叫画》、《密告》、《秋江》、《夺食》、《番儿》、《男祭》、《小逼》、《赤壁》、《棉花》、《赠剑》、《盗库》、《下海》、《狗洞》、《盗绡》、《定有》、《议剑》、《水斗》、《藏舟》、《寄谏》、《拾金》、《游殿》、《借茶》、《疑忏》、《楼会》、《养子》、《梳妆》。”

五月二十日

《戏剧月刊》三卷四期，薛少卿、张肖德《现代四大名旦之比较》。四大名旦之新剧本戏：

梅（兰芳）：《木兰从军》、《一缕麻》、《童女斩蛇》、《牢狱鸳鸯》、《奔月》、《千金一笑》、《葬花》、《散花》、《别姬》、《麻姑献寿》、《上元夫人》、《廉锦枫》、《西施》、《俊袭人》、《洛神》、《花蕊夫人》、《桃花扇》、《春灯谜》、《空谷香》、《薛妍贞》、《凤还巢》、《太真外传》。

尚（小云）：《秦良玉》、《张敞画眉》、《林四娘》、《千金全德》、《摩登伽女》、《卓文君》、《青门盗绡》、《珍珠扇》、《玉虎坠》、《婕妤当熊》、《五龙祚》。

程（砚秋）：《红拂传》、《鸳鸯塚》、《风流棒》、《赚文娟》、《花舫缘》、《玉狮坠》、《文姬归汉》、《聂隐娘》、《青霜剑》、《碧玉簪》、《玉镜台》、《孔雀屏》、《斟情计》、《梅妃》、《花莲赚》、《金锁记》。（《春闺梦》与《锁麟囊》为程砚秋代表作，此处未列入，存疑）

荀（慧生）：《元宵谜》、《西湖主》、《丹青引》、《红梨记》、《绣襦记》、《香罗带》、《埋香幻》、《春闺记》、《荆钗记》、《钗头凤》。

《元宵谜》，舒舍予（此非老舍）、张冥飞编。《西湖主》，杨因尘编，取材于聊斋，民国十年在上海亦舞台上演。《丹青引》，杨草编，取材《意中缘》传奇。《绣襦记》、《香罗带》，陈墨香编。《埋香幻》为一趣剧，与《花田八错》相类。《钗头凤》，陈墨香编，陆放翁故事。《窃兵符》，陈墨香编，取材升平署《窃符记》昆曲本。《陈丽卿》，杨草、陈墨香编，取材《荡寇志》。《江天雪》，杨草、陈墨香编，取材《江天雪》传奇。《至孝图》，杨草编，取材郑祭足杀婿故事。《飘零泪》，陈墨香编，取材清人笔记。《柳如是》，陈墨香编。《庚娘》，王瑶卿原本，陈墨香改订。《妒妇诀》、《百宝箱》，陈墨香编，不同于南方本子。《鱼藻宫》，陈墨香编，取材吕后斩戚姬故事。《还珠吟》，陈墨香编，取材张籍《节妇吟》。《张金哥》，陈墨香编，取材昆曲《义妖记》。

杨敬亭、李静山《都门杂记·词场序》称：秦二世演古傩与歌为戏，后世号为秦腔，故秦腔祖师祀胡亥；唐明皇亦演曲为昆腔，故后世昆腔祖师祀明皇 。其说必有所本，按戏神有九皇、武猖、楚庄王等。武行祀武猖，场面祀楚庄王（战国时，楚国令尹斗越椒反，楚庄王率军平叛，曾擂鼓助战，附会成场面祖师爷也），亦各有其所祖而不必相通，则秦腔胡亥，昆腔明皇之祀不必与南方徽弋皮黄之祀二郎神相通，亦各祖其所祖耳。

又云：“明季边大绶《虎口余生》，及《铁冠图》等剧，昆弋并演，或者高腔之名由此产生。及我朝开国伊始，都人尽尚高腔，延至乾隆年，六大名班，九门轮转，称极盛焉。故诚一斋绘‘十三绝图悬于门额。至嘉庆年盛尚秦腔，曾经奏明禁止。近日又尚皮黄，京都及外省之人，无不欢然附和，争传部曲新奇，不独昆腔音寂，即高腔亦同广陵散矣。虽内城尚有学步高腔者，亦硕果之仅存也。兹集所注词场诸人，多系皮黄腔著名者。致昆弋出色诸人，第以风会所趋，不免有先后进之分。”谓弋腔兴于明季，盛于国初，穆宗时尚皮黄，而内城尚有学步弋腔者，可作弋腔小考证看。

五月二十一日

《戏剧月刊》三卷二期，周放庵《旧京佳话》，录《都门杂记·词场门》——纪穆宗（光绪）年事。

三庆班。

程长庚：《法门寺》饰赵廉，《草船借箭》饰鲁肃，《洪羊洞》饰杨六郎，《监酒会》饰刘章，《汜水关》、《华容道》、《战长沙》饰关公。

殷德瑞：《宁武关》饰周遇吉，《斩黄袍》饰高怀德，《三挡》饰秦琼。

何九（何桂山）：《捉放曹》饰曹操，《双包案》饰包公，《黄一刀》饰姚二楞。

卢台子（京剧演员，即剧作家卢胜奎）：《空城计》饰孔明，《打严嵩》饰邹应龙，《胭脂虎》饰元帅。

初莲奎：《斩黄袍》饰赵太祖，《黑风帕》饰高旺。

小叫天（谭鑫培）：《金钱豹》饰猴儿，《攻潼关》饰三郎，《黄鹤楼》饰赵云。

小珍：《探庄》饰石秀，《临江会》饰周瑜，《岳家庄》饰岳云。

小香（“十三绝”之一，徐小香）：《借箭打盖》饰周瑜。

小二格：《法门寺》饰贾桂。

春台班。

张光义：《五人义》饰校尉，《白水滩》饰青面虎。

张立虎：《赶三关》饰薛平贵，《黄金台》饰田单，《庆顶珠》饰萧恩。

菊生（俞菊笙）：《连环套》饰黄天霸，《十美图》饰张顺。

二田：《断太后》饰李宸妃，《入殿》饰刘氏，《辞朝》饰佘太君。

恒子：《回龙阁》、《跑坡》饰薛平贵，《芦花河》饰薛仁贵（应是薛丁山），《五雷阵》饰孙膑。

李四：《龙虎斗》饰赵太祖，《送贾庄》饰白俭。

长腿王：《四美图》饰花子，《药茶计》饰浪子。

喜禄（即胡喜禄，京剧青衣）：《玉玲珑》饰梁红玉，《三堂会审》饰玉堂春，《四郎探母》饰铁镜公主，《血手印》饰殷小姐。

长春：《岳家庄》饰岳云，《八大锤》饰陆文龙，《蜈蚣岭》饰武松。

常四：《彩楼配》饰王宝钏，《走雪》饰曹小姐，《秋胡戏妻》饰罗氏（应名罗敷）。

张三元：《庆阳图》饰李广，《演花枪》饰杨滚，《天雷报》饰老旦，《解宝收威》饰程敬思，《节义廉明》饰杨春，《破洪州》饰杨六郎。

四喜班：

王九龄：《战蒲关》饰王霸，《乌盆计》饰刘世昌，《骂王朗》饰孔明，《除三害》饰太守。

福官：《拾玉镯》饰孙玉姣，《摇会》饰二娘。

叶中定：《除三害》饰周处，《六出祁山》饰郑文，《四杰村》饰鲍自安。

赶三（“十三绝”之一，名丑刘赶三）：《思至诚》饰老妈，《绒花计》饰崔八，《拾玉镯》饰刘媒婆，《入府》饰瓶儿，《探亲》饰乡下妈妈。

杨三：《荡湖船》饰布客，《打花鼓》饰公子，《活捉》饰张三郎。

冯玉春：《望儿楼》饰窦太真，《断太后》饰李宸妃，

画儿李：《梅玉配》饰周其发，《绒花计》饰崔公子，《打店》饰二哥。

三元：《四郎探母》饰杨四郎，《江东桥》饰康茂才，《断密涧》饰王伯党。

连升：《挡谅》饰陈友谅，《黑风帕》饰高旺，《黄金台》饰伊立。

巧玲（即梅巧玲，京剧名旦，梅兰芳祖父）：《梅玉配》饰少夫人，《探母》饰萧太后，《尝花溪》饰容仙，《闺房乐》饰管夫人。

秀兰：《探母》饰铁镜公主，《教子》饰王春娥，《斩窦娥》饰窦娥。

小福：《宇宙锋》饰赵小姐，《芦花河》饰梨花，《斩子》饰穆桂英。

桂香：《三击掌》饰王允，《教子》饰薛保。

黄豹：《火烧绵山》饰介子推，《太平桥》饰史敬塘。

小元：《泗州城》饰龙母，《青龙棍》饰杨排风，

连喜：《金水桥》饰长孙后，《马蹄金》饰柯氏。

福宝：《梅玉配》饰黄婆，《浣花溪》饰夫人，《牧羊卷》饰婶娘。

佩云：《琵琶行》饰浔阳妓，《荡湖船》饰船家，《卖脚鱼》饰渔婆。

吕增福：《五人义》饰周老，《恶虎村》饰黄天霸，《三岔口》饰唐辉（应是任棠惠）。

玉喜：《八蜡庙》饰贺人杰，《合家欢乐》饰小姑娘，《打店》饰孙二娘。

全胜和班：

盖天红：《清河桥》饰楚庄王，《战北原》饰孔明，《铁笼山》饰姜维，《乌玉带》饰郭简，《芦花记》饰闵子骞，《雁门关》（疑为《山海关》）饰吴三桂，《一捧雪》饰莫成。

童子红：《醉写》饰李白，《捉放曹》饰陈宫。

靳老虎：《假金牌》饰孙伯阳，《战太平》饰花云，《临潼山》饰李渊。

强五十：《碰碑》饰杨令公，《取成都》饰刘璋。

十三旦（即侯俊山）：《三上轿》饰崔氏，《断桥》饰白蛇，《牧羊卷》饰赵锦棠 ，《三堂会审》饰玉堂春。

自来红：《裙边扫雪》饰周太仓，《南天门》饰曹玉姐。

皂儿：《翠屏山》饰潘巧云，《拾玉镯》饰孙玉姣，《瑞云庵》饰姑子，《荷珠配》饰荷珠。

悔儿：《送文》饰周兰英，《教子》饰王春娥。

文寿：《五福堂》饰牡丹，《双令郎》饰丁郎。

盖七省：《二度梅》饰陈杏元，《祭江》饰孙夫人，《三击掌》饰王三姐。

盖三省：《反延安》饰双阳公主，《船舱训子》饰渔婆，《七星庙》饰佘太君。

秃丑：《丑表功》饰捞毛，《拾黄金》饰花子，《劈牌打驾》饰丑婆子。

田套：《四杰村》饰萧月，《落马湖》饰于亮。

八官：《截江》饰赵云。

五月二十二日

《都门杂纪》：打油歌（彩钱）：“堂会虽然有彩钱，朝朝俗剧不新鲜。而今都爱观灯彩，四喜新排戏目连。”则目连在清穆宗时，曾为四喜班之灯彩戏也。

《戏剧月刊》二卷九期，看云楼主人《红觎漫笔》云：“壬寅之冬，女伶刘喜奎，出演日下（指北京），名重一时，时见报章。”则刘喜奎出演京都，时为壬寅之冬。

三卷四期张肖伧《四大名旦之比较》一文，举四大名旦之昆剧，则梅（兰芳）有《风筝误》、《瑶台》、《琴挑》、《思凡》、《闹学》、《拷红》、《金雀记》、《玉簪记》、《惊梦》诸作；（尚）小云有《闹学》、《风筝误》、《惊梦》；玉霜（程砚秋）有《思凡》、《琴挑》；（荀）慧生有《闹学》、《惊梦》。其昆曲皆不道地，不过聊备一格，盖已极衰微矣。

二卷八期姚民哀《花萼楼浪漫剧谭》云：“清高宗禅位于嘉庆之后，退居养性殿，虽下有明诏，声明不问国政，然遇有大事，嘉庆不敢擅主，仍请决于太上皇，佞黠臣僚，遂造蜚语，谓戏剧有关国运盛衰，太上皇之处理要政，明系‘帮子分治江山，故秦腔一名梆子调。又古云：天无二日，民无二王。今中国乃有二王同居一宫，所以戏剧中之鄂调一名二黄调。此说即布，那彦成方为御史（那擅长惩治秘密会匪），竟据以上闻。遂有下诏禁止梆子、二黄之举。因此彼时昆曲愈形鼎盛。第日久弊生，梆子、二黄初则奉旨辍演，继则设法疏通坊官，私行开演，但不用胡琴托调，亦如昆曲之用笛，易其名曰‘四平调，取四方太平之义。迨至道光末造，亦渐复旧观。”

按，蜚语云云，虽曰传言，要不失为掌故，则嘉庆初，二黄、梆子曾同被禁；而二黄用双笛，盖私行开演，借昆剧音乐作保护色耳，非其本来面目也。此云二黄用笛，乃易其名曰四平调，而川剧四平原板曰泥黄调，知二者之渊源深也。

二卷一期，素云《梨园缀录》：北平科班如全福、三庆、双庆等班成立最早，约在咸（丰）、同（治）年间。他如福寿、小和春、得胜奎等班则次之；小福寿、小荣楼、老洪奎、长春又其次也。清季有喜连成之组，鼎革后则改为富连成。此外则又有正乐社、斌庆社。今日仅存者则富连成、斌庆两社而已。燕京科班，以清末叶春善为沈氏所办之喜连成为最驰名。民初继起者有李际良之三乐（后改名正乐社）。同时坤班亦有维德、庆和成、蓉仙诸社，分道扬镳。

近数十年，北平男科班成立凡四，即富连成、正乐社、福清社、斌庆社是也。自正乐、福清两社因组织不良，相继失败后，现在仅存富连成、斌庆社。斌庆社乃俞振庭所创，寓所在百庆胡同。其中文武诸角，仅有一二出色者，余人资格远不逮富连成。

《戏剧月刊》二卷八期，沈睦公《谈谈北平富连成科班》：“富连成之领袖姓叶名春善，字鉴贞，乃名宿叶忠定之长子。现（民国十九年，1930）年五十余，自幼出台四喜部，工须生，向不能唱正角，收入不丰，教徒自给。清光绪间，与吉林富绅牛子厚营喜连成班于后铁厂，班中大小事务皆由叶一人主持，并聘教师执役人等三十余。成立不久，即假广德楼开演。其中喜字学生，须生有金丝红（王喜秀）、武生有康喜寿，花脸有侯喜瑞，花衫兼刀马有高喜玉（艺名元元旦），青衣有律喜云等。连字学生，须生有马连良，青衣有李连贞，花衫有于连泉（艺名小翠花），武生有何连涛，小生有程连喜等。此外，搭班附学者有梅兰芳、贯大元等。未数年，有商人沈仁山者，愿出资五千元接盘，成交后遂更名富连成。

“富连成主事者仍为叶氏，重将内部扩充。至今二十余年，毕业者前后七百余人，为历来科班所未有。而喜字、连字、富字、盛字诸辈弟子，固已尽人皆知；五科世字学生，艺已成就，如花衫傅世兰，须生李世林，‘花脸袁世海、王世福等，现已相继出台。

“富连成盛字辈学生中内行子弟：生：张盛余（小丑文斌子）、李盛泉（名伶李桂芳弟）、吴盛珠（吴顺林，绰号孙喜禅子）、吴盛宝、刘盛道（景然子）、高盛麟（庆奎子）、林盛竹。小生叶盛兰（春善次子）、武生谭盛英（谭富英之弟）、杨盛春（杨隆寿之孙），青衣吴盛恩、陈盛荪（福胜之孙），武旦朱盛凌（朱素云之孙）、朱盛富（桂芬之侄），老旦贯盛习（贯大元弟），净裘盛戎（裘桂仙之子），武净钱盛川（金福之孙）、萧盛萱（萧长华之子），武丑叶盛章（叶春善长子）。”

五月二十三日

《戏剧月刊》二卷三期：“京戏最重报应，虽随口设誓，亦必预龠春人将来之结果。如《大报仇》之黄忠死于药箭，故《定军山》黄忠赚夏侯渊时，即云：“老夫若有二心，死在药箭之下”。曹操死于脑风，故《逍遥津》中，操对汉献帝云：“老夫若有他意，定犯破脑风而死。”最妙莫妙于《射戟》之刘备对吕布云：“备若忘了辕门射戟之事，这天……”，张飞即抢白云：“大哥，天保你做皇帝。”盖此亦戏剧规律之一。”

又二卷七期：“《梵王宫》演花云少年貌美，尝服女装，游梵王宫，被恶少所掳，寄居妹室，云遂与妹定白首之约，对天立誓，谓后日背盟，当死乱箭之下。后云复娶郜氏，竟背前约，致有太平之祸。”（花荣奉朱元璋之令，守太平，被陈友谅军包围，死于乱箭之下）

又二卷一期，马陆基《秋隐山房剧屑》：“伶人忌讳：（一）、未开锣前不得击鼓。（二）、未开锣前，鼓手所坐地位，不准他人乱坐。（三）、加官脸不准朝天安放。（四）、韦（陀）之护杵不可朝天拿，亦不可戏弄。（五）、后台不准拉弓。（六）、不论何人不得抱膝而坐。（七）、在后台坐箱盖，不能骑跨二箱。（八）、在后台不得拍掌。（九）、在后台不得吹叫子。（十）、开门刀不得玩弄。（十一）、玉带不得左上。（十二）、口角不得连一门字，犯者必遭众怒。（十三）、后台不得撑伞，并不得直呼为伞。（戏班最忌散班，“伞”、“散”同音，故忌讳）（十四）、后台不准下棋，因下棋有你先走、我先走之言。”

五月二十四日

皖北秧歌有类似京戏《昭君和番》、《大溪皇庄》者，角色如彩旦、丑婆、老生、小丑，手中各持彩灯，作圆阵歌舞，佐以锣鼓，颇为热闹。此花灯或花篮戏也。

临沂秧歌为高跷，行列中除少数如龙王爷、虾兵、蟹将不踏高跷，大部分的踏高跷（高跷队）。其表演有“扑蝴蝶”。女角用一细竹竿挑一蝴蝶，男角则拟态捕捉，或腾跃，或仆俯，恣态优美，达高跷艺术之高峰。

“推花车”。车用竹扎成，形如成都鸡公车，车夫为老翁，推车作蹒跚状，花车则南冲北闯，乘者饰艳女，亦依势作态，左倾右斜。“划旱船”。竹扎旱船如画舫，船夫在船侧，持竹桨作划船状，乘者饰艳女，以两手挟船，碎步疾行而进。

属于演唱者，以横笛、二胡演奏，习见者为《八仙庆寿》、《妓女悲秋》等。

五月二十五日

李紫贵兄因予曾论及《打花鼓》，净、贴唱打锣鼓介。因为予谈《小放牛》亦唱锣鼓。在“二郎爷爷身穿黄”下一句有云“七个咙咚仓，八个咙咚仓，咚仓咚仓咚咚仓”。

晚应屈楚兄约，往第二川剧场观剧。第一出为《真假图》，其假驸马为柳义，证其事者名马俊，故事则不可知也。继演《牧虎关》，吴晓雷以京调行腔，盖川剧之积习如此。继演《蒋兴哥休妻》事，旦之说白用川白，而做派摹拟二三十年前女人，川旦之演技多如此也。本晚主剧为《逼试》、《秋江》（《玉簪记》之二折），予曾观筱桐凤、当头棒之《秋江》，今再见之，惟《逼试》比《秋江》可观。妙常临行自箱中取棉衣、银子，打包裹，藏裙幅中一类匆促动作，均在碎步中表演之，极耐看也。惟小生动作稍硬。川剧小生也自有其一套，而此剧之舞恣更繁，此亦极应保存者。

六月十六日（南京）

中原轮晨自鞠湖开，十一时许抵京（南京）。下船雇马车往总社（按：国民党《中央日报》社），即与社长通电话，约明日下午相见。在社中食堂晚餐，家人均得一饱，盖五时始进餐也。餐后，由张民熙兄配成贤街房一间，作暂住之所。

六月二十一日

午刻往味腴餐馆，赴“文协”招待晚会，参加节目各剧人之宴会。与屈楚兄论及川人庆坛。川人之设坛，有罗公坛、赵公坛、娘娘坛，其设坛为求财计，而娘娘坛所祀则狐仙也。谚称人之语言太多，纠缠不清者，曰庆娘娘坛一样，则庆娘娘坛之异于他坛可知。坛砌石作墩，居中堂之右，坛高者如几。家之贫富可于坛之高低见之。家什丰收，则请端公庆坛。端公率徒数人，乐有锣鼓、唢呐、法螺、师刀（刀柄穿铁钱）等。第一日设刀头（大肉一方）、雄鸡，作法事，唱词有众和如高腔。第二天端公扫净坛墩上灰尘、利灰等，平日均忌扫除，亦不许人接触也。第三日端公在红纸上书坛神诸称号，先以酒自醉，醉后起舞，舞酣时，持刀直破其额，以额血淋红纸之上，并以鸡毛沾之，取红纸张坛墩上壁。至贫家，则端公不破额，但取鸡血代额血耳。至此庆坛之仪式终。乃由端公演戏以娱神。其所演盖最初之川剧形式，不杂其它地方戏成分，演出各戏，必有一出演黄帝征蚩尤故事。黄帝打红脸，演毕，其家以纸拓此脸下，悬之壁，以避邪祟。李紫贵兄云，在四川乡间演戏，亦有川人以礼物献，请拓其所画关（公）脸，意亦与此同也。

七月一日

河南省村戏班。

职业性的：

土著班：一、大班，伶人有其它职业，演出时由掌班人临时召集。兼唱坐台腔。二、子弟班，农闲时延教师教村童成班，新年在村里演唱，平时往各村。

江湖班：一、大班：1、吃包饭，演员由领戏人聘请，赔赚由领戏人负责。2、合伙成班：演员合股成班，赔赚分摊，按技艺、职务定戏分（有如工分）。

娃娃班：打戏科班，似练穷家子弟，随学随唱。

跑帘班：约唱园子的城市戏班下乡演出。

非职业性的：票会（彩唱、清唱）。

七月六日

得陈志良兄六月二十九日函，云寿昌与周信芳曾召集改良平剧座谈会，记录在上海《前线日报》六月份发表。此会又发行《人民戏剧》，予被撰为编委之一，该刊拟在下月上旬截稿。赵景深将在《神州日报》编刊“俗文学”云云。

田汉通讯处：上海同孚路大中里108号于伶转。

八月初（未署哪日）

田寿康兄来函云：……近组湘戏团体，与寿世二舅（注：即蒋寿世，田汉之表舅。1930年曾任长沙远东戏院经理，湘剧爱好者）之绿频书场合作，于六月二十四日起上演。演员有周圣希、李凤池、陈绮霞、王福梅、罗元德、王元豹、李少臣、谭金林等。

……

复寿康兄函云：“湘剧团应着重在打基础，培元气，教育新人材。先改进演技，搜求学习已失之高腔戏，存湘剧本来之面目，戏剧运动且作缓图。因戏剧之教育意义与政治气氛极有关联。湘剧战后尚能团结，已属万幸，如长期保存此种团结，不怕不生力量。瓜已不堪累摘，如因政治影响而发生无谓损失，则将不能想矣！”因来函提及戏剧运动故言之。

九月一日

本日《新中华日报》本报讯称：前晚高百岁、李慧芳在南京大戏院里演《武松与潘金莲》。高等演出据欧阳予倩改编剧本，无裁衣、毒害等幕，而前台所印戏目，则一依旧本节目，致引起全场观众哗嚣，谓演出与剧目不符。虽经后台解释，亦不能制止，历一时左右，由宪警调解，依旧本加演裁衣、毒害，风波始息。此事类似又简单，不能仅以观众迷醉“劈纺”之心情估量之。

又《大公报·戏剧与电影》十九期，元坎：戴爱莲边疆舞观后，称《哑子背疯》，瓜皮帽与小脚，人以为向国外介绍有失国体，乃举国外古装电影中之辫子、耳环为证，谓西欧也未能免，故有过之事不必讳言，且不说中国人一向就喜欢穿洋装、吃西菜也。

九月六日

午前，徐筱汀兄来，言在上海时曾见梅兰芳，梅组班演戏，因开销太大，所入仅敷所出，乃改取包银制。梅连年亏多，故秋后尚需上演也。

九月二十五日

国立戏剧专科学校、中国电影制片厂、中国青年剧社、国立专科学校剧团、政治部演剧十二、二四联队、长城剧社假文化会堂，举行茶话会，招待本市文化界，并欢迎致函万岁剧团公演。午后三时，携大定（其子）往赴其约。会场中遇董每戡夫妇及李也非兄。

十月二日

童芷龄今晚在中央大舞台演戏，打炮戏为《红娘》、《锁麟囊》、《玉堂春》，皆荀（派）戏。劈、纺两戏（指《田氏劈棺》与《纺棉花》）必须在观众要求下才演。来京出演，暂以一月为期。童芷龄说，才怪呢，在街上穿旗袍不奇，在台上就目为奇装异服，盖指《纺棉花》说也。

十月二十日

从荫稚秘书处借得五十年来北平戏剧史料共六册，本日开始摘记：

光绪二十五年福寿班外串戏单中武戏《八大锤》，演者为黄润甫、李顺亭、王楞仙、贾洪林、全俊亭、张淇林、王长兴、董凤岩、黄德甫等。

谭（鑫培）与王楞仙演《八大锤》，亦曾与程继仙合演。民国五年一月，合庆社在吉祥园上演《八大锤》，之演出者为程继仙（陆文龙）、谭鑫培（岳飞）、黄润甫（乌珠——一般称兀术）、谢宝云（乳娘）。

大剧院观夏声剧校演出《武松与潘金莲》，夜午后归，小儿观剧归迟，不可再也。

十月二十一日

杨小楼亦曾与余叔岩同演《八大锤》。一次为民国九年二月十四日，中兴社在三庆园演出。其日为杨由沪汉回京头天；余由汉口回京头天，杨、余与郝寿臣、钱金福合演此戏，盖打炮戏也。一次为九年五月，杨、余在吉祥园演义务戏，合演此戏。一次为十四年，双胜社在开明戏院演出，杨、余亦合演此戏。又十三年二月，松庆社在华乐园演出，杨则与贯大元合演此戏。

茹富兰于民国七年十月一日，富连成社在广和楼演出时与马连良合演《八大锤》。时马初由闽返京，茹、马皆富连成学生也。

何连涛亦富连成班学生，民国元年五月在丹桂园演出，何演《八大锤》，可知此剧为该班真传。

十月二十三日

川剧有《活捉王魁》，川人矜为独有。民国二十年四月，福庆社坤班在吉祥戏院演《虚荣恨》，演者有金奎官（花脸）、金少甫（老旦）、李桂云（花旦）、梁桂亭（小生）、路秀云（花旦）。二十一年八月，成庆社在哈尔飞戏院初次上演《冤孽姻缘》，演出者有朱斌仙（丑）、梁柱亭（小生）、雪艳琴（青衣）、苏连汉（花脸）、范斌禄（武净）。《虚荣恨》与《冤孽姻缘》两戏皆活捉王魁也。赵熙编《情探》，据云此剧本民国二十年前后流传北平，而为雪艳琴初演剧本矣。（又《阴告》、《阳告》已早见道光时四喜（班）戏目）

午前得阎哲吾兄函，约午后出席文运会所召集之戏剧座谈会，因久不与该会应酬，盖于午后四时前往参加。

十月二十四日

《混元盒》为神怪戏，第一本《金花聚妖》，俞菊笙饰蜈蚣。第二本《印打火灵》（龙虎山），前饰广成子。第三本及第四本崆峒山（《广成进阵》），均饰广成子。第五本《蜈蚣喷毒》（拿蜈蚣），第六本《猴儿斗法》（猴儿金花斗法，斗战胜佛），俞饰杨戬。第七本《鸡降五毒》（《琵琶缘》，昴日鸡拿蝎子蜈蚣），俞饰昴日鸡（红脸）。第八本《开盒破阵》，俞复饰广成子。

二十五日《南京人报》云，童芷苓《纺棉花》仅于战前一度被禁，战后早已解禁，至两剧所以未演，全以班底不足，配角未到之故。大约二十七日即可望贴《劈棺》云。

民国十六年四月二十八日，第一舞台义务戏演《金花聚妖》，演者有尚和玉、杨小楼、梅兰芳、陈德霖、尚小云、程砚秋、小翠花、郝寿臣、侯喜瑞等，则此戏在名旦当道时已渐趋于旦色本位。

十月二十五日

《金山寺》在福寿班八日连演，为精彩之大轴。曰《水漫金山寺》、曰《鹤鹿擒蛇》，盖《雄黄阵》也。

春台班在恭王府演戏，其《水漫金山寺》，其俞菊笙扮伽蓝黑脸，李寿山鹿童，姚增绿鹤童，辅以张阿奈、朱莲芬、陆小芬、诸秋芬、唐玉喜、张淇林。《雄黄阵》标“大武戏”字样，杨月楼白鹤童子，俞菊笙鹿童，辅以朱文英、李寿山、余玉琴、陆杏林、李顺德、董凤岩等，盖扩大其神怪成分，以武生为主而不以旦为主，作“大武戏”演出而渐与昆戏相远。如福寿班之《水帘洞》标以“灯彩昆武”。春台班之《雄黄阵》亦标有“灯戏”字，盖亦昆戏之变。川戏《白蛇传》以武生或武二花饰小青，盖导源于此而又加之厉也。

十月二十六日

恭王府春台班戏，神怪戏之演者均以俞菊笙为主，从此可知春台与福寿之关系如何。

如《青石洞》则俞扮关平，油白花脸，而辅以钱宝峰之周仓及刘七、汪桂芬、王仙舟、朱文英、张淇林、沈易成、董凤岩、李顺德。如《包公案》则俞菊笙、何桂山、金秀山、朱文英、余玉琴、侯边、李寿山、董凤岩。如《水帘洞》则俞菊笙（大书）、李寿山、高德禄、朱文英、张淇林、董凤岩、姚增禄。如《五花洞》，全武，则俞菊笙（大书）、李顺亭、吴霭仙、钱宝峰、李寿山、张淇林、朱文英、张紫仙、姜永福、陆金桂、金秀山、高四保、董凤岩、沈易成、于惠。此不但俞为主体，其他角色亦多与福寿同也。

戏单标“灯彩昆武”者有《水帘洞》（祥庆和、天和作“灯砌昆武”）。《盘丝洞》（承平作“灯砌昆武”），《金山寺》（承平）。《九莲灯》（安庆、昆、灯彩）等。

玉成班在广德楼演出，有剧名《杨戬擒龙》，似与二郎神传说有关。

《攻潼关》在春台班（恭王府）亦曾演出，演者为俞菊笙、王仙舟、冯金喜、董凤岩、沈易成、张淇林、朱文英、李顺德等。又双庆演《双天师》剧，亦神怪戏。

春台班光绪十年在三庆园、广德楼演出，其压轴为《水帘洞》，演者为俞菊笙、德润芝、张永清、茹莱卿、高德禄、李连仲、刘吉庆、陆德山等。此或为武生神怪戏之初兴期。

光绪二十五年福寿班外串，其灯武剧《水帘洞》，演者为俞韵仙、黄德甫、李顺德、高德禄、张淇林、余春芳、王长兴、朱文英、董凤岩、李寿山……等。

十月二十八日

夏蔚如《旧京琐记》云：“堂会演戏多在宣（武门）外之财神馆、铁门之文昌馆，其大饭班如福寿堂等亦有戏台，人家喜庆往往召集。至光绪甲午后，则湖广馆、广州新馆、全浙会馆继起，而江西尤为急进，率为士大夫团拜燕集之所。堂会演戏必有主持者，曰戏提调，支配角色，排列先后，指挥如意，无敢争执。”

《越缦堂》癸酉日记云：“都中向有梆子腔……，一二年来，诸郎有好之者，士大夫遂相率盛行，其价顿贵数倍，衣冠宴会，非此不欢。伶人一变其音者为促急繁乱、以娱众耳……。闻道光以前，朝士燕集，无不演昆腔者，后渐尚滩黄腔，谓之二黄，其音嚣俗，爨演亦恶。”

十月三十日

《挑华车》为俞菊笙名剧，天庆、鸿庆、嵩祝诚剧目均为《挑华车·下书》。嵩祝诚之演者为俞菊笙、高德禄、李连仲、罗复林等，时则光绪十二年也。春台班在恭王府演《挑华车·下书》，演出者为俞菊笙、黄润甫、钱宝峰、李顺亭。俞演高宠作蓝花脸。同庆演出亦有《下书》字样。双奎演此剧，演出者为俞菊笙、钱金福、刘吉庆、杨三元、李七等。福寿曾八日连演此剧。其后俞又演于玉成、庆寿、双庆等班，杨小楼则演于中和园。

《铁笼山》……，俞菊笙演关平勾油白脸，演高宠勾蓝脸，本俊扮而勾脸，乃武生变例。

十一月三日

《渡银河》即昆剧《鹊桥密誓》，春台班曾演出此剧，演者为苏雨卿、徐宝芳、钱文卿、乔蕙兰。厥后双庆在广德楼演出，冯春和牛郎，狄春仙织女，陆杏林唐明皇，吴麟仙杨妃。又一次演出，则诸茹香织女，张永春牛郎，徐宝方明皇，乔蕙兰杨妃。

《渡银河》光绪时京都各部均演者，演期多为七月七日，盖时节应景戏。演时多用灯彩砌末。祥庆和班上演此剧，乃标以“全堂内美大灯彩全砌末昆戏”，可以见之。其角色似均吃重，故乔蕙兰、吴麟仙、戴韵芳、诸茹香、张芷荃均兼演织女、杨妃，钱文卿、张永春均饰牛郎、明皇，可以见之，或与后来黄班（指二黄班）名角制有殊也。演者仍为昆伶，无黄班角色参与其间，故此剧光绪末（三十三年），迄今日不见于剧目，惟民国十一年，荣庆社在吉祥园由韩世昌、朱小义演出，则昆班昆伶也。而黄班则大都以《天河配》为七夕应景灯戏，及梅氏《太真外传》演出，则《长生殿》已（二）黄剧化矣。

十一月四日

《天河配》据戏簿，清季仅双庆班于七月八日一度上演，盖时尚《渡银河》，故演出少也。其演者李寿山（老牛），朱素云（牛郎），王蕙芳（织女），赵宝林（桑氏），刘景然（张守田），王秀（舅舅），亦灯彩戏。

……

按《天河配》属梅（兰芳）戏，其初演为民国四年旧历七月十二日，由双庆在吉祥园演出，其年旧历九月，王瑶卿等继演此剧，而前不多演之戏乃从此红极一时。梅剧《太真外传》民十年初演，十五、十六年常演此戏，梅既不分心《天河配》，而群伶之角逐亦减，其势乃稍杀。民二十年、二十一年顷，承华社既以《天河配》相标榜，故北平各戏园角逐之风又起，此完全为生意经也。

民二十一年，山西梆子班馨和社于旧历二月初十日，在春明园演夜戏，作临别纪念，由阎三关、李子健、李金奎、小金梅、李翠芬、小金枝、小金玉演《天河配》，则梆子腔亦不甘落后可知。

十一月五日

梅（兰芳）于民十四年旧历七月十一日，由承华社在开明戏院演夜戏，头本《太真外传》，此为初次演出。演者为梅兰芳、王凤卿、姜妙香、姚玉芙、萧长华等。剧目有《入道》、《册封》、《窥浴》、《赐盒》、《定情》等折。同年旧历九月初六日，承华社开明夜戏演出二本，演者为梅、王、姜、姚及侯喜瑞、张春芳、李斐叔，剧目有《赏花》、《醉写》、《觅梅》、《搜写》、《偷笛》、《出宫》、《献发》、《回宫》、《游月》等折。民十五年旧历十二月二十四日，承华社开明夜戏演第三本，剧目有《七夕》、《舞盘》，演者为梅、王、姜、侯、萧等。十六年一月十二日（旧历十二月十八日），承华开明夜戏，复由梅、王、姜、侯、萧演第三本，时梅方由沪回京也。同月二十二日，承华开明夜戏乃排出四本，演者为梅、王、侯、姜、及朱桂芳。剧目有《小宴》、《惊变》、《马嵬驿》、《玉真居》等折。嗣复于民国十七年旧历六月初五日，承华社中和夜戏，由梅、王、姜演头本，姚及张演四本，此为二度全部重演。此后民国二十年旧历二月十一日，承华社开明夜戏，由梅、王、姜、萧及刘连荣、李寿山演出四本，或为第三度演出，从此即不见于戏簿矣。

按，杨妃《舞盘》，恭王府春台班演戏已有此目，不自梅氏作俑。

十一月六日

《纺棉花》剧，民前“戏簿”，仅小吉祥班曾一次演出，可见演者之少。民十三年崇雅社昆班，在城南游艺园演出此剧，演者为碧云霞、宋凤云，剧名则改称《络纬娘》。碧花旦，宋丑色也。

民国二十年八月，庆生社在中和戏院演前后本《海慧寺》，即《双铃记》，演者为于永利、马富禄、筱翠花、金仲仁、张春彦。戏目注云：本为禁戏，此为近年来营业戏初次演唱。同年十月庆生社在吉祥戏院演《土番国》，即《双沙河》。戏目注云，此属禁戏，初次演出。戏目公然标出此等文字，可见当时戏禁之驰。民二十六年六月，庆生社得在吉祥演头二本《马思远》，即《海慧寺》，演者为马富禄、小翠花、张春彦、金仲仁、贾多才等。按《土番国》演出者有小翠花、于永利、阎庆林、阎岚秋、阎岚亭等。小翠花花旦，马富禄、贾多才丑，金仲仁小生，张春彦老生，于永利武净，阎岚秋（即九阵风）武旦，阎岚亭武生，阎庆林小生。

十一月十四日

昆弋安庆班在北京演出，时当宣统三年顷。其演出之地为春仙园、西安园、庆升园、同益园、吉祥园，东庆园。其所演昆剧有《北饯》、《嫁妹》、《回回》、《刺虎》、《琴挑》、《功宴》、《相梁》、《刺梁》、《藏舟》、《五台》、《闹学》、《思凡》、《借茶》、《醉打山门》、《饭店认子》、《夜巡》、《夜奔》、《闻铃》……等等。

《搜山打车》（昆），即湘剧之《程济赶车》；《抱盒救主》即湘剧之《陈琳抱盒》；《打御》即湘剧之《拷寇》（均指宫女冠承御）；《敬德钓鱼》即湘剧之《尉迟把钓》；《赶斋》即湘剧之《蒙正赶斋》；《蝴蝶梦》即湘剧之《庄子试妻》；《张旦借靴》即湘剧《张三借靴》。此在湘戏属高腔。《关公训子》湘剧为唢呐二黄。

川戏有方孝孺《草诏》，安庆班昆剧有《草诏》、《敲牙》，其所本也。

《审刺剪牙》即《审刺客》，平剧、湘剧均为皮黄。闻此剧属《九莲灯》。而安庆全本《九莲灯》仍昆剧。

《五台会兄》平剧草草了事，湘剧为高腔吃重之戏（注：湘剧《五台会兄》确是吃重之戏，但非高腔，系弹腔南路）。安庆亦有此戏，更有但书《五台》者，则为昆剧。

关（公）戏有《灞桥挑袍》、《过五关》、《古城相会》、《张飞请罪》、《华容道》、《单刀会》，今为唢呐吹腔戏。

安庆戏之不多见者，有：《闯幽州》（即《八虎闯幽州》）、《敬德闯宴》、《七盘山》（《观山》、《扒城》）、《三挡杨林》（昆）、《倒铜旗》、《罗艺斩子》（昆）、《倒旗斩子》（昆）、《北平府》（昆）、《光武兴》、《闹昆阳》、《兴隆会》、《樊金定骂城》、《出关遥祭》、《天网阵》、《夺锦标》（昆）、《千里驹》（昆）、《连城璧》、《射金钱》（昆）、《甲马河》、《对刀拜憨》、《遥祭打棍》、《女中杰》、《玉杯记》、《火云洞》、《火焰山》、《洞庭湖》、《东游》、《红门寺》、《斩香》、《河梁会》、《棋盘会》、《罗卜路》、《刘氏望乡》、《酒店端阳》、《打童》、《打碑》、《打平》（《拷打吉平》）、《英友台》、《功勋会》、《反西凉》等……

《探亲家》安庆名《乡城骂》，与《打面缸》均梆子戏。安庆戏目如《鸨儿赶妓》、《医卜争强》（昆）、《卖菜》、《打父》皆不经见之玩笑戏也。又如《一匹布》、《别古寄信》、《借妻》、《背娃进府》则自梆子戏来。《打扛子》则常见之戏也。

十一月十五日

花鼓戏亦有在平剧中演出者，如《度林英》，曾见玉成班剧目。《小姑贤》则民国二年七月，玉成班在天乐园演出，牡丹花曾演此剧。又民国七年七月，春庆社在丹桂园由沈华轩、高秋频演《祝英台》。民国十年十一月喜艺社在庆乐园演出，由芦月霞、碧云霞演《白牡丹》。民国十三年一月，喜兰社在新民戏院演出，由绿牡丹、金仲仁演《龙女牧羊》。虽不必为花鼓戏，惟剧材则自小戏来无疑也。又民国二年一月，玉成班在天乐园上演，牡丹花演一剧名《四劝》，大略亦小戏，如《五更劝夫》之类。

十一月十九日

翁文恭《乙未日记》云：本朝不设教坊杂伎，其领于内务府者，升平署皆中人（太监）也。乾隆时所制法曲，词臣等撰进，如张得天辈，曾秉笔焉。嘉庆时有苏（州）扬（州）人投身入内者，往往得厚赏。至道光时，一概屏绝，升平署遂封禁矣。咸丰季年，中官习戏者颇多，亦尝传民间戏班在内供应。同治时稍稍开禁，至光绪十七、八年大盛，闾巷歌讴，村舍谐笑，亦编入曲。而各戏班排日承应，其教曲者，支月粮，赏顶戴，户部有籍可稽者数十人。其始廷臣听戏无外班，近年则专用外班，内宫所演不过数出，典重吉祥，旧花样而已。即如此二日，一四喜，一同春，皆外班也。

又《壬辰日记》云：旧例宫内戏皆用高腔，高腔者，尾声曳长，众人皆和，有古意。其法曲则在高腔、昆腔间别有一词，曲文则张得天等所拟。大率神仙之事居多，真雅音也。咸丰六、七年始有雅剧，同治年一用法曲，近年稍参杂剧，今年则有二黄，亦颇有民间优伶应差，如所谓石头庄儿者，两日皆见。

十一月二十日

本日《大公报·游艺》蕴皆《农乡的社戏》，谓江南各地农村“一台戏的价值，在战前是三四十元到一百元，现在却需七八十万到百万余元了。社戏十九演两台（两天），三台甚少，一台则绝没有。只有戏班在无地演出之日，于镇上演一天，由商家凑款给他们作伙食，所以价也特低。凡社戏之钱，都由属于这一土地庙农家按田亩摊派，而在演期又须邀亲唤友，供其饮食，因此演一次戏，各家所费也不少。

历史语言研究所所藏之铙一，两面作饕餮纹，柄上有古徽识作（注：“作”字后画一古战旗），盖旗帜也。此可作铜鼓花纹旁证。盖古有兵事畎猎，乃国之器，如杨宁史所献陈之东周后期燕乐渔猎、图壶皆是也。历史语言研究所藏殷器，颈上花纹一圈，以雷纹为地，上加凤纹，底铭文一行“季嗣作用毁”五字，末加徽识（注：“识”字后画眼纹），疑是辟邪眼纹，西周早期器也。

故宫博物院杨宁史献陈龟鱼盘，为商周间物，盘中绘一龟，旁三蛇屈其尾，首俯，置盘之边沿，蛇与蛇身之间绘一鱼横出，如为食器，则古人食鱼，必有与龟蛇同烹饪者。如有左右为餍胜之意，则龟蛇之纹用起于商周之间。古人以食器所盛铭之器者，如杨献商（“商”字后画一大口字，口内画两株小草）鼎二器之为纹，知所盛为植物类也。然证商子脊觚，纹吊下作（“作”字后画一串鱼骨），似鱼骨则思不得其义。

杨所献陈，有商六虎饰环首刀，刀脊铸六虎形作一列立脊上。又有六国人首纹匕首，则近柄处有人首纹，似鬼物与骷髅，此与羌巫法器颇有相似之点。

杨献有铜制其头，此物有角，略似牛首，此角抵戏之蚩尤面，疑非方相也。

所陈极多，且极精美，兹记其于一己之所研究有益者数事。在会场中遇宗白华、胡小石两先生。

午后得陈志良兄复函，并寄赵景深兄所编俗文学与俗文学两种副刊，因为写一短稿《日落花商兑》，托陈转赵，用航快寄上海。

十一月二十五日

宣统二年三月，双庆在广德楼演《惊丑》、《前亲》二折，李寿山饰丑姑娘，红衣红鞋；陆六饰丑乳母，古铜裙衣，大背心；陆杏林饰韩琦仲戴月白洋绸道巾，月白绸折子、绦子；李成林饰梅夫人（老旦），蓝对帔、黄绸；陆金桂饰丑公子戚友先，前红官衣，圆纱、金花，后蝉缭巾，红开氅。

民国四年十一月，双庆在吉祥园初次演《风筝误》，演者为姜妙香、梅兰芳、陈德霖、李寿山。民国五年十二月，双庆在文明园演出，演者为李寿山、姜妙香、梅兰芳、陈德霖、郭春山、李寿峰。民国六年十月，双庆在吉祥演出，演者为陈德霖、梅兰芳、姜妙香。民国十年十月，崇林社在吉祥园演出，演者仍为陈、梅、姜三氏，故此剧一变而为梅派昆剧。

十二月八日

午后，因李效厂兄之邀，与偕往夫子庙全门剧场听高元钧说《武松》。说武松为鼓书之最具有民间性者。说者仅手拿一梨花片，铿锵作响，无鼓板、弦索，即以此作唱词衬托。唱演略加朗诵，多急口，无长腔，且不能有过门，惟有辙不似说书。词为七字句，急转直下，故身口动作均率直粗野，且每一动作之后变换均速，颇类击技，故唱演极费力。至中段而额汗涔涔下焉。唱词杂乡土语言，词句组亦极具地方性。高上场作短溜口毕乃为合辙，亦语言之一种条件，所论实前所未闻，盖有韵无韵之争，亦不独诗为然也。闻此种书词多鄙俗淫荡之大胆表现。今所唱事，不见水浒，为武松词是欲望与地方恶霸作对，兄阻之不得一段故事，盖由于说武松者之所编造，故大胆表现不获一聆。惟词组织之地方性乃极可珍视，惜唱者声口迅速，不容记录，果此类文法加以探求，则此一新园地当予语言以更丰富之民间形式也。高元钧之说《武松》，与段宝玉之西河大鼓均西河土调。段宝玉今日所唱为《小黑驴》，除开场故作花腔，其中段、末段均饶民间朴素风味，与京音梨花大鼓相形之下，反觉后者都市气氛过重，盖后者留都市之时期较长也。如白玉茹之梨花大鼓与筱金花之京韵大鼓皆野狐禅，此辈均好将团音咬成尖音，如湖南女人之时派腔，即相声人刘宝瑞亦在所不免，斯可怪之一事也。

十二月十二日

本日《中央晚报》称：市社会局以本市依旧流行敌伪歌曲，每日无线电播送或词竟淫秽，或打情骂俏，风格极俗不堪，且曲谱多由日本流入，格调均不高尚。社会局特再申前令，着即取缔。此后不准再播唱之歌曲，计有《小寡妇诉苦》、《凤凰于飞》、《中国之夜》、《月下佳人》、《霓裳队》、《前程万里》、《唱不完的郎》、《香楼怨别》、《我见你柳风吹》、《一刻千金》、《迎春歌》、《麻将经》、《泪洒相思地》、《幽情曲》。 《南京晚报》更载有《三朵花》、《不要悲伤》、《玫瑰花》等共二百多种。此外尚有《慈母心》、《识字歌》、《种田歌》、《晚钟》、《独弦哀歌》、《寂寞的人》、《合家欢》。 《南京晚报》载有《节节花开》、《寻梦曲》、《你是天风》、《云月》等数十支曲，以词曲尚能切合水准，并无敌伪思想掺入，故仍准播唱。

十二月十三日

百龄兄赠欢迎国大代表平剧公演劵一纸，夜往大华观剧。

演出剧目：1、《得胜回朝》，叶盛茂饰闻太师；2、《时迁盗鸡》，叶盛章饰时迁，李盛佐饰店家，王少福饰鸡大王；3、《八大锤》（《车轮大战》、《断臂说书》），高盛麟饰前陆文龙，叶盛兰饰后陆文龙，谭富英饰王佐，叶盛茂饰金兀术，何盛清饰乳娘；4、全本《红拂传》，程砚秋饰红拂女，王少楼饰李靖，袁世海饰虬髯公，储金鹏饰李世民，张春彦饰刘文静，苏连汉饰杨素，曹二庚饰徐洪客，慈少泉饰门官，李四广饰更夫，吴赛琴饰前歌女后张夫人。

《百草山》即《大锯缸》，平剧演出，剧名例作《百草山》，盖与后段《降妖》同演，为武旦、武生戏，非花旦戏。或以为原出小戏者非也。民前普庆、天庆、四喜、三庆、同庆、双奎、增桂、福寿、玉成、庆寿、承平、复庆均演出之。福寿由俞五（俞菊笙）演出，以神将为主角也。……朱桂芳、阎岚秋演此剧，则武旦应工戏也。

十二月十四日

午后二时，听聚仁兄（曹聚仁，1900-1972，民国时著名记者、作家、复旦大学教授等，著有《文史讨论集》、《中国学术思想史随笔》等）讲演，言汤若士作《牡丹亭》，当王学（指王守仁之理学）盛时，但汤不为当时理学所困，谓事有理所必无而情所必有者，精诚所至，则精石为开，此《牡丹亭》之张本也。故春香问《关睢》诗旨，而陈最良以理学绳之；春香托故往园中嬉游，乃开《游园惊梦》一折之境界，其所说，乃情之法也。故不独《白蛇传》之造意为然。聚仁兄谓著书者但研究事物之如何成就，不研究事物之何以毁败，故欲研究日本之失败而著为战史，不知中国战事成就更大可研究也。

十二月十五日

《金山寺》，民前春台班在恭王府演出此戏，由张阿莽、朱连芬、陆小芬、诸秋芬、李寿山、俞菊笙等作灯戏上演，而由姚饰鹤童、李饰鹿童、俞饰伽篮，则注曰“黑脸”。而戏名则曰《水漫金山寺》，盖合《盗草》与《水漫》演之，且由朱莲芬之昆旦本位移向俞菊笙之武生本位矣。其后四喜、荣椿均作大轴演出。

《雄黄阵》、《盗库》、《盗草》，民前春台班在恭王府演《雄黄阵》，标曰“大武戏”，作大轴戏演出。演者为朱文英、余玉琴、杨月楼、俞菊笙等。杨扮鹤童，俞扮鹿童，而朱、余皆武旦，不以昆旦扮青白蛇矣。

在民国时亦武生、武旦本位戏，嗣民前之作风，且与《雄黄阵》（《盗库》、《盗草》）一而非二矣。

十二月二十日

上海《大公游艺》曾飞雄《长安剧坛漫谈》谓秦腔据考据是各旧剧的始祖，由秦腔的渐渐演变成为后来的梆子、坠子、西皮等等。则秦腔非即陕西梆子。

民前，复出安庆班（昆弋）曾在东庆园演《草诏敲牙》（昆剧）。民七，郝振基（老生）、刘庆云均先后演出《草诏》。按川剧亦有此戏，演方孝孺事，但易敲牙为割舌耳。据《明史纪事本末》卷十八，纪壬午殉难诸臣，于方孝孺则云：“文皇（明成祖朱棣）大怒，令以刀抉其口两旁全两耳，复锢之狱。”于刑部尚书暴昭则云：“先去其齿，次断手足，至断颈乃死”。于左佥都御史景清则云：“抉其舌齿，且抉且骂，含血直喷御袍，乃命剥其皮，草苇之，械系长安门，碎磔其骨肉。”则敲牙者暴、景，非孝孺也。于练子宁则曰缚至阙，语不逮，文皇大怒，命断其舌，吾欲望效周公辅成王也。子宁手探血大书地上“成王安在”四字。文皇益怒，合磔之。则割舌为练，且问答语与孝孺史实上乱也。此可以作历史剧编写参考。

川剧有《赠绨袍》，写范叔与须贾故事。平剧亦有此剧，又名《吃草》。民前玉成、宝胜和作开场戏演出之。川戏演《荆钗记》，名《木荆钗》。平剧皮黄演出，如民国十八年八月庆生社在中和戏院由荀慧生、马富禄、金仲仁所演出之《荆钗记》，盖荀戏之一种，非高腔原面目矣。《草诏》、《吃草》、《荆钗记》。

十二月二十一日

浙东昆腔近百年曾极盛，曲艺亦近年为精。洪杨乱后皆失传，有全本失传者，有只存半本者。近年能演出之戏只三十几本。如以《长生殿》一本说，以前须两夜始能演完，现一夜演完尚有余时。所能演者只《定情》、《闻乐》、《絮阁》、《惊变》、《哭像》、《弹词》、《骂贼》等共十出。此外《琵琶》、《荆钗》失传亦多（见《大道报》斌：《失落中的昆腔》）。浙东戏剧如昆腔，在金华、义乌、浦江、东阳等县，恐怕连二班也组不成，最多只有一班，角色是四、五十岁的老头子。（《大道报》宫达：《浙东的民间戏剧》）

十二月二十二日

《断桥》，民前义顺和、四喜均演之，双庆则标曰：“昆曲《断桥亭》”，喜连成则曰《双断桥》，是《断桥》原为昆曲也。民国十年一月，富连成班在三庆园演《双断桥》。民国二年七月和庆（坤）班在中和园由小翠凤演《断桥》，两角均花旦色。至福芝芳（梅兰芳之妻）。任绛仙、苏兰舫均曾演出。福、苏、任均青衣，则变花旦戏为青衣戏矣。

《白娘子》，梅兰芳演出名曰《金山寺》；程砚秋则标以《白蛇传》，盖各有千古，或剧本内容真有不同，不可知也。《金山寺》原昆旦主角戏，自武旦喧宾夺主由武旦篡演，此其第二时代；厥后名旦互以此相标榜，而武旦又为皮黄青衣所篡，此其第三时代。川戏以武小、武二花演青蛇，盖亦篡改之例。因《游湖借伞》仍以花旦演青蛇也。其篡演乃平剧武生喧宾夺主更加之厉。盖凡以武小生或武二花扮青蛇，则白蛇必武旦也。

十二月二十三日

《风云会》即《龙虎斗》，光绪二十五年腊月，龙友云、刘永春在福寿班演出。民前此剧以《风云会》为名者有普庆、四喜、三庆、同庆、长春、喜连成、双庆、玉成、宣胜和诸班演出；以《龙虎斗》为名者有天庆、鸿庆、同春、承庆、庆寿、承平、春庆、复庆、洪奎诸班之演出。均为开场戏，至民国八年后则不见戏单矣。

《风云会》在湘、汉戏为名剧，平剧初亦重视，渐沦于开场戏，乃至不常演出，故不复振。

十二月三十日

《落园》，亦名《落花园》，系《二度梅》故事之一段。此剧湘戏中亦多有演者。民（国）前，普庆、鸿庆奎、四喜、同春、三庆、荣椿等均有演出。盖皮黄班常演戏……，为皮黄青衣标准戏也。

（责任编辑：邹世毅）