《颜氏家训》中的语文阅读方法探析

钱俪元

摘要：《颜氏家训》的内容广泛，其中蕴含了丰富的语文阅读教学思想。它所涉及的博专兼顾、交互式阅读以及知行合一的阅读方法，对当今语文阅读教学具有重要的指导意义。在今天，这三种阅读方法仍然有利于促进学生广泛阅读，加强学生精读，推进学生阅读交流，重视学生阅读积累与实践。同时它的在一定程度上有利于推动当今语文阅读教学实践情况的改变与发展。

关键词：《颜氏家训》语文阅读方法《颜氏家训》是我国古代家庭教育里程碑式的典范，并直接开启后世家训的先河，享有“古今家训，以此为祖”的美誉。[1]《颜氏家训》的内容是极其丰富的。最值得注意的是，它蕴含了丰富的语文教育思想，对古代及当今语文教育都有着极其重要的影响。其中，颜之推在《勉学》《家训》等篇中涉及的关于语文阅读方法的理论思想，对当今语文阅读教学仍具有重要的指导意义。

一、博专结合的阅读方法

颜之推认为阅读要博览与专精相结合。《勉学》篇指出：“当博览机要，以济功业，必能兼美。”[2]他认为要进行广泛的阅读，同时也要专注于书中的那些精要之处，对于书中精辟的地方应当做好摘抄工作，甚至能够背诵，要将博览与专精巧妙地结合起来。

（一）广泛阅读

颜之推在《家训》中以自身为例，描述了他自幼好学、博览的勤奋状态，他指出：“若能常保数百卷书，千载终不为小人也。”[3]由此可见，颜之推对广泛阅读是多么的重视。而今，好多教师不鼓励学生阅读课外书籍甚至还没收学生的课外书籍，在老师的教导下，学生只接触和考试相关的书籍，为应试教育时刻准备着，带有浓烈的功利色彩。这样的状况其实是和《颜氏家训》所期望的博览思想是相悖的。

“阅读是运用语言文字获取信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。”[4]这是课程标准对阅读价值的陈述。另外，著名的语文大教育家叶圣陶先生曾指出，要使学生养成良好的阅读习惯，一定要让学生多读书。所以，语文教师应当端正自身阅读教学态度，正确指导学生阅读。且值得注意的是，教师在指导学生广泛阅读、勤于阅读的同时，也要关注学生的阅读质量，提高学生的阅读品位。在这一环节中，教师要发挥好自身的主导作用，根据学生的兴趣来选择相关的书籍，营造一个人人爱读书的良好氛围。

（二）专注“唯一”

《家训》中提到这样有意思的一个谚语：“博士买驴，书券三纸，未有驴字。”[5]很明显，颜之推是借此来讽刺那些广泛读书，但是不懂得专精，对文章意旨不得要领的学士。由此可见，颜之推是十分重视深入阅读书中精要之处的。而当下，在实际的阅读教学中，语文教师忽视对学生博专结合阅读方法的指导，仅是提出要阅读的口号，却不负责学生阅读的环节，以致现在很多学生不知道怎样读书能读出有效性。

对于精读这一阅读方法，朱自清先生专门编写了一本《精读指导举隅》。他认为，“精读要逐句逐句求解，还要讽诵，涵泳”[6]。无独有偶，法国著名作家福楼拜曾这样论述：“不论描写什么事物，要表现它，唯有一个名词；要赋予它运动，唯有一个动词；要得到它的性质，唯有一个形容词。”[7]这启示教师在指导学生专精阅读的时候，要引导学生识别那“唯一”的精妙，大而化之，一扫而过，就不能体会理解了。那么，这就要求教师在引导时善于调动学生的视觉、听觉、嗅觉、触觉等所有的感官，在锤炼关键词句的时候，要善于唤起学生的想象力，引导学生边读边思考，探究质疑，深入剖析文本，将书中无声的字句形象化、丰满化，将静态的景致生动化，在脑海中再现，将人与脑海中的景二合一，真正把握文章的精神实质。

二、交互式的阅读方法

在《家训》中，颜之推就“独学而无友，则孤陋而寡闻”提出“盖须切磋相起明也”[8]。他认为闭门读书，自以为是，只会在大庭广众之下口出谬言。唯有结师交友，通过以言语为主的切磋交流，在交互式的交流关系中，对参与的学习者双方起到作用，使其获得新的知识。在《勉学》篇章中，他更是列举了名人、权贵因误读而又缺少交流，最终口出谬言露尴尬的例子。在一定程度上，这些例子很好地佐证了颜之推交互式阅读方法的价值。

阅读是学生与文本、学生与老师、学生与学生之间对话的过程。交互式阅读是通过对话的方式形成师生之间和生生之间的互动，并有效提高学生理解能力的一种教学方法。这就要求教师在对学生进行阅读指导时，适当开展各种阅读交流会，把原本学生个人阅读的静态过程转变为师生交互、生生交互的动态过程。需要注意的是，教师要明确组织者和引导者的身份，一直要以学生为主体，使活动在民主平等的对话中进行。

（一）巧设话题

独具魅力的话题是优秀的交互式阅读的基础。交流的话题要依据学生的知识水平和学习心理来设定。唯有一个好的话题，才能直接地触动学生自主交流互动的神经。当学生觉得有话讲、愿意讲时，阅读交流才会渐入佳境。间接地，在阅读交流活动上，教师还要根据学生心理特征，巧妙安排活动，使每个学生都有任务，组织学生分工合作，倡导学生自主、合作探究。只有学生直接地接受且间接地参与，阅读交流活动才会持久有效进行。

（二）多元熏染

阅读的交流互动实质上是学生个人隐秘阅读到共享的交互式过程。学生们相互交流读书心得，分享读书感悟。而在学生交流的同时，教师也积极参与其中，认真倾听每个学生的阅读心得，尊重每个学生的阅读感悟。对精彩的阅读心得和感悟，教师应给予充分的鼓励；对学生提出的精彩阅读段落，教师应适时将其拎出，再一次地进行全班普及；对好的阅读篇目，教师也应全班推荐。只有这样，语文阅读交流才可能真正达到1+1＞2的效果。这也正是颜之推强调交互式阅读的目的所在。

三、知行合一的阅读方法

语文学科的实践性特性决定了语文阅读的实践性。文本、学生、教师之间的阅读对话过程，是一个活的过程。这正与颜之推知行合一的阅读方法思想相契合。在当时读书人只知空谈不能行动的风气之下，他强调阅读要与实践相结合，而文中“学之所知，施无不达”[9]正是这一思想的写照。

（一）行中有知

颜之推认为，从学习中所获得的知识，在哪里都可以运用。那么，阅读运用的前提必然是阅读知识的积累。要想阅读有“活水”，必须要找好它的“源头”。而语文课程标准也同样强调了在阅读中要“有较为丰富的积累”[10]。因此，在语文阅读中，教师要善于引导学生积累知识。教师要引导学生理解文中的关键词语、语句，这些关键词语、语句的理解会进一步促进学生对文本的理解。另外，文本中一些成语、专业性术语和一些名言佳句，都会在不同程度上扩展学生的知识积累。教师要注意引导学生拓宽知识，可以利用生活中的例子来解释说明这些成语、佳句，便于学生理解记忆。

（二）知中带行

颜之推在《家训》中指出：“夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。”[11]显然，颜之推是赞同阅读知识的学习是为行为实践奠定基础的。“在阅读教学中，为了帮助理解课文，可以引导学生随文学习必要的语文知识，但不能脱离语文运用的实际去进行‘系统的讲授和操练。”[12]课程标准也对“须行”的观点进行了肯定。而在现实中，教师对学生的阅读指导，往往是被局囿在课堂之上的。而且，教师将阅读教学视为一个孤立的存在，忽略了听说读写的整体性，因而，学生语文能力的发展出现不协调的现象。

在当今阅读教学中，阅读的实践性特征应当受到教师和学生的足够重视，因为知识的传承需要行动作为载体。因此，教师要摆脱课堂局限，带领学生从课内走向课外，到生活中寻找和发现，这是语文教师在阅读指导中责无旁贷的任务。教师可以适当开展一些课外阅读活动，让学生在自然的熏陶中感受阅读，让感性的材料与鲜活的自然相碰撞，提高他们就地取材、移情的能力。

结语

总的来说，颜之推关于阅读方法的思想对今天语文阅读教学的影响依然是重大的。在语文教育的今天，教师和学生应当学习《颜氏家训》中博专结合、知行合一以及交互式的阅读方法，结合语文课程标准，对其做更深入的研究和探讨，进一步促进我国当今语文阅读教学的发展。

注释：

[1][2][3][5][8][9][11]颜之推著，檀作文译注：《颜氏家训》，北京：中华书局，2011年版。

[4][10][12]见中华人民共和国教育部指定：《义务教育语文课程标准》，北京师范大学出版社，2012年版。

[6]朱自清著：《朱自清全集（第十一卷）》，南京：江苏教育出版社，1998年版。

[7]于漪著：《于漪文集（第二卷）》，济南：山东教育出版社，2001年版。

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