《颜氏家训》融入《思想道德修养与法律基础》课教学研究

齐飞

摘要：《颜氏家训》对于弘扬社会主义核心价值观、提升文化自信性和《思想道德修养与法律基础》课有着重要意义。《颜氏家训》包含和睦、文明、诚信、爱国、友爱等内容，与《思想道德修养与法律基础》课在道德教育、公德教育、爱国主义教育、人生观教育、择业观教育等方面有着内在契合性。因此，借助网络媒体、学生团体等多元化途径，充分发挥教师的主导作用与学生的主动性，积极探索《颜氏家训》与《思想道德修养与法律基础》课接轨的有效路径。

关键词：《颜氏家训》；基础课；可行性

在中国传统文化中，“家国天下”的情怀深入每一个中国人的骨髓。在2015年的春节团拜会上，国家主席习近平指出：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风”。家风家训传承蕴含着丰富的传统文化精华，同时也承载着丰富的价值观认同和相关教育资源，是社会主义核心价值观的重要思想源泉，有助于推动社会主义核心价值观的培育和弘扬。通过探讨《颜氏家训》相关内容融入《思想道德修养与法律基础》（以下简称“基础”课）的路径选择，增强“基础”课教学的生动性和实效性，促进传统文化薪火相传，推动社会主义核心价值观入耳、入目、入脑、入心。

一、《颜氏家训》融入“基础”课的意义

《颜氏家训》是南北朝时期的颜之推所著，在我国德育发展过程中是一部里程碑式的作品，具有较高的历史地位。①《颜氏家训》融入“基础”课对于弘扬社会主义核心价值观，增强文化自信和价值自信，提升“基础”课教学效果有着重要意义。

1、有助于弘扬社会主义核心价值观。习近平总书记指出：“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。牢固的核心价值观，都有其固有的根本。抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。”②《颜氏家训》是中华民族道德理想的生动表达和特有形式，是社会主义核心价值观的道德根基，是培育和涵养社会主义核心价值观的有效载体。③总之，社会主义核心价值观与传统家训都是中华优秀传统文化与时代特征相结合在不同社会阶段结出的果实，是同质同构、一脉相承的社会价值追求，两者有着历史继承性和内在契合性。

2、有助于弘扬传统文化，增强文化自信心。家训是一个家庭或者家族在长期生活实践中形成的道德理念、精神信仰、习惯传统、价值取向等方面的总称，家训经过世代传承必然会形成某个家庭的家风，而家风又进一步丰富和发展家训的内涵。历代家训秉承儒家仁义礼智信的思想精髓，以立德修身做为立身之本，历经沧桑已成为中国人的精神信仰和为人处世的重要组成部分。可以说，传承家训就是传承传统文化思想精华。《颜氏家训》倡导勤俭清廉、孝悌忠信、读书报国等作为基本美德，从个人、家庭、社会、国家等不同角度教育子孙后人如何修身、治家、处世、为学，蕴涵着丰富的人生智慧。这些德育思想的核心都是围绕着个人与他人、家庭、社会、国家的关系展开，这与社会主义核心价值观所涵盖的基本要求有着内在的逻辑一致性。因此，家训家风通过家庭或者家族结构单元，实现中华民族文化传统精华的薪火相传，激发大学生对优秀传统文化的自豪感和自信心。

3、有助于提升“基础”课教学效果。全国思政课教学改革正如火如荼地进行着，“基础”课教学改革也不例外。“基础”课教学改革的核心在于，在大学生群体中如何引导和推进马克思主义价值观教育；提升教学效果的难点在于，如何准确把握好价值观教育的科学性、思想性和针对性；提高教学效果的目的在于，如何实现个人、社会、国家三者之间关系的有机统一。④改进“基础”课教学方法要坚持认知层面要晓之以理，注重理论穿透力；情感层面要动之以情，体现情感亲和力；意志层面要立之以志，突出内在涵化力。通过将《颜氏家训》引入“基础”课，深入发掘蕴含的与科学的世界观、人生观和价值观相符合的内容，在此基础上以培育健全人格为目标、以言传身教为主要育人方式、以弘扬大爱精神为价值理念，展现了传统儒家德育思想与时代精神相结合所迸发的活力。总之，以《颜氏家训》为载体，引导学生结合身边案例深化理解其与“基础”课在目标追求、育人方式、价值理念等方面存在某种程度的共性，激发学生对“基础”课的学习兴趣。

二、《颜氏家训》与“基础”课的内在契合性

《颜氏家训》包含和睦、文明、诚信、爱国、友爱等内容，与“基础”课在道德教育、公德教育、爱国主义教育、人生观教育、择业观教育等方面有着内在契合性，表现为：

1、重视家庭和睦，主张和谐家庭关系建设要父慈子孝、兄友弟恭、夫妻恩爱、赏罚分明、勤俭持家。此外还强调“婚姻素对”，男女婚配应当清白得当，反对“卖女纳财，买妇输绢，比量父祖，计较锱铢。”⑤而实现家庭和睦的关键在于上行下效。《治家》篇提出：“夫风化者，自上而行于下者也；自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义妇不顺矣。”⑥可见，长者的表率作用，家庭成员之间平等、公正、友善的关系是形成良好家风的重要基础。家庭治理的好坏，对于维护和改善社会道德风气起着重要作用。“基础”课对应的内容是弘扬家庭美德。实现中华民族伟大复兴的中国梦，离不开千千万万和谐家庭的力量。和谐家庭关系是任何时代都追求的最基本的社会关系，和谐家庭关系的缺失将会导致国家现代化建设、社会稳定发展失去重要基点。因此，弘扬家训家规、培育良好家风，正确处理好家庭成员间的关系，对于促进社会和谐有着重要意义。

2、重视道德情操培养，待人接物要按照传统礼仪，注意对孝、避讳、称谓等问题，同时还主张君子之道贵在自省、自律。《省事》篇中提出“君子当守道崇德，蓄价待时”⑦，就是说君子应坚守正道，增强自身道德修养，在困难和挫折面前坚守道德底线，等待合适的时机成就事业。此外，颜之推在《慕贤》篇说：“用其言，弃其身，古人所耻。凡有一言一行，取于人者，皆显称之，不可窃人之美；虽轻虽贱者，必归功焉。”⑧《名实》篇指出“上士忘名，中士立名，下士窃名”⑨“巧伪不如拙诚”⑩他认为，诚信是个人立德的基本要求，一言一行取自于他人的，应该公开承认，而不能窃取他人成果。不仅如此，一个人还应当修养身心谨慎行事，不得贪慕虚名。“基础”课对应的内容是培育和践行社会主义核心价值观。正如习近平所指出的：“一个民族、一个国家的核心价值观必须同这个民族、这个国家的历史文化相契合，同这个民族、这个国家正在进行的奋斗相结合，同这个民族、这个国家需要解决的时代问题相适应。”

3、重视爱国主义教育。《颜氏家训》重视忠诚教育，尽职守责。《颜氏家训》告诫子孙要忠君爱国，移孝忠君。“行诚孝而见贼，履仁义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。”（《养生》） 意思是说，君子固然要珍爱生命，为了践行忠孝仁义的要求，即使是舍生取义也是值得的。忠君爱国具体表现为尽忠职守，无论从事何种职业，只要能做到技艺精湛、有益于国家的地步就是忠君爱国。倡导求真务实，反对脱离实际的高谈阔论。“守职不犯，见危授命、不忘诚谏，以利社稷。” “基础”课对应的内容是爱国主义及其时代价值。爱国主义体现了人们对祖国的深厚感情，反映了个人对故土家园、民族文化传统的归属感、自豪感。融入的方式有，让学生介绍平时出游所了解的祖国名山大川、灿烂文化，树立起“爱我中华”民族自信心。

4、重视人生观教育。《颜氏家训》十分重视对子孙进行人生观教育，告诫子孙要以仁义作为个人成长成才的基本信念，要从善如流，培育健全的人格。以“仁”为核心的仁政思想奠定了儒家德育规范的基本框架。“孔子的‘仁之内涵极其深刻而丰富，要而言之，建立在个体行为自觉基础上的‘仁，包含着不同层次的内容：作为政治原则，它是忠恕之道；作为道德原则，它承担着孝悌本位；作为个体道德指南，它不仅要约束自己，更要成就别人，要‘爱人，要对他人和社会履行义务与责任。” 《省事》篇中说：“为善则预，为恶则去……当以仁义为节文尔。” 《慕贤》篇指出，君子交友“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。” “基础”课对应的内容是树立正确的人生观。“人为什么活着”这一人生根本问题决定了人生道路，也决定了人生态度和人生价值标准。在“基础”课教学过程中通过让学生列举发生在身边的案例，使其明白正确的人生观能够指引人们顽强拼搏、乐观向上，错误的人生观有可能使人误入歧途，甚至走上违法犯罪的道路。

5、重视就业观教育。《勉学》篇指出，“积财千万，不如薄技在身。” 认为“人生在世，会当有业，”不论何种职业，只要学好了都可以安身立命；鼓励子弟勤勉读书，而不能依靠祖上庇佑。“基础课”对应的内容是大学生的择业与创业。大学生应积极适应社会发展需求，以社会需求为导向，不好高骛远。同时，加强自身能力和素质的培养，自觉将大学学习和未来择业紧密结合起来。通过调查大学生兼职状况、与大学生访谈等形式，使其认识到没有技能本领，就业的难处。

三、《颜氏家训》融入“基础”课的可行性

1、通过把《颜氏家训》的生成、宣传、学习三环节与“基础”课的培育、传播、践行三环节结合起来，提出以“颜氏家训”促进“基础”课理论与实践相结合的“三大机制”，并将在研究中不断探索深化。具体而言，以充分发挥教师的主导作用与学生的主动性为核心，完善师生互动机制；以人与自己、人与社会、人与自然三个维度为主轴，创新实践模式；根据理论与实践相结合的原则，以学生自身的生活学习经历为纽带，将“颜氏家训”与“基础”课倡导的价值理念有机衔接起来，在弘扬传统文化的过程中不断深化对社会主义核心价值观的理解，达到理想信念教育、品德教育逐步提高，大学生德育素质全面发展的目标。

2、课前，借助互联网，把《颜氏家训》的相关内容传到思政课教学网站、校官方微信以及掌上校园等新媒体上，并印制相关中国“颜氏家训”的小册子，发给学生和部分学生家长，通过这种方式，把家庭建设、家风建设与学生的思想政治教育进行课前融合。课中，充分发挥“基础”课课堂教学的主渠道作用，探讨中国《颜氏家训》与“基础”课的契合点，通过新媒体等方式，把传统“家训”融入到“基础“课教学当中。课后，通过学生会、团委以及一些社团，通过比赛、演讲会等方式融入到学生日常生活当中。另外，通过与学校相关院系联合，绘制“颜氏家训”的绘本和墙绘，融入到学生课后的思想政治教育当中，使思想政治教育常态化，期望给每一位学生的成长成才提供帮助。

总之，通过对《颜氏家训》的理论探讨可以发现，优良的家风与“基础”课教学在目标追求上一致、育人方式上相类、价值观念上相通，“颜氏家训”融入“基础”课教学将有助于促进“基础”课教学效果的提升，推动社会主义核心价值观的培育和践行。

参考文献：

[1]习近平总书记系列重要讲话读本.北京：人民出版社[M].2014年版.

[2]颜氏家训[M].北京：中华书局.2007年版.

[3]刘先春，柳宝军.家训家风：培育和涵养社会主义核心价值观的道德根基与有效载体[J].思想教育研究，2016年第1期.

[4]郭凤志.价值观教育应把握好的三个基本问题[J].思想理论导刊，2004年第2期.

[5]陈谷嘉.中国德育思想研究[M].杭州：浙江教育出版社，1998年版.

注释：

①“颜氏家训”中有很多概念都具有首创性，例如最早提出家训、胎教、早教等概念，较早厘清家庭教育的基本范畴。“颜氏家训”对后世影响深远，宋代朱熹的《小学》，清代陈宏谋的《养正遗规》，都曾取材于“颜氏家训”。唐代以后出现的数十种家训，无不是直接或间接地受到“颜氏家训”的影响，因此被后人称之为“古今家训，以此为祖”。

②习近平总书记系列重要讲话读本.北京：人民出版社[M].2014年版，第164页.

③刘先春，柳宝军.家训家风：培育和涵养社会主义核心价值观的道德根基与有效载体[J].思想教育研究，2016年第1期.

④郭凤志.价值观教育应把握好的三个基本问题[J].思想理论导刊，2004年第2期.

⑤颜氏家训[M].北京：中华书局.2007年版，第41页.

⑥颜氏家训[M].北京：中华书局.2007年版，第32页.

⑦颜氏家训[M].北京：中华书局.2007年版，第186页.

⑧颜氏家训[M].北京：中华书局.2007年版，第89页.

⑨颜氏家训[M].北京：中华书局.2007年版，第164页.

⑩颜氏家训[M].北京：中华书局.2007年版，第166页.

习近平谈治国理政[M].北京：外文出版社，2014年版，第171页.

颜氏家训[M].北京：中华书局.2007年版，第206页.

颜氏家训[M].北京：中华书局.2007年版，第106页.

陈谷嘉.中国德育思想研究[M].杭州：浙江教育出版社，1998年版，第17-18页.

颜氏家训[M].北京：中华书局.2007年版，第188页.

颜氏家训[M].北京：中华书局.2007年版，第87页.

颜氏家训[M].北京：中华书局.2007年版，第101页.