“丑”之我见
2014-07-31丰锦
丰锦
丑行是戏曲艺术“生、 旦、 净、丑”四大行当之一,虽列在戏曲行当末位,扮演的都是逗人发笑的滑稽人物以小人物居多,但丑角是戏曲行当里十分重要的一个角色行当。常言有“无丑不成戏,丑是戏中胆”,表明了人们自古就认识到丑角在戏曲里的重要地位。
戏曲中的丑角形象总是受到人们的争议,他们有的善良幽默,有的卑鄙奸诈,既有风趣滑稽的老人也有活泼天真的儿童,不同的身份和性格赋予了人物形象不同的才思,但诙谐风趣、滑稽可笑永远是丑角塑造的主旋律。丑角在戏曲里给人的印象是灵活聪明的,他们不仅在某一方面拥有过人的智慧,同时也对人生有着自己的哲理思辨。无论多么的卑微媚俗,都有着不达目的不罢休的坚定信念。与其他角色不同,丑角可以说是唯一能够“出得厅堂,下得厨房”的角色,他可以在任何时间和地点出现,不受局限,其说辞也可以随心调侃,不受条条框框的约束。丑角表演的艺术集中体现在形象、唱腔、念白、身段等方面。
一、丑行的形象。丑行的造型和表演不是丑的呈现,而是一种美的变形。他们大都其貌不扬,而在这些其貌不扬人物的身上,往往表现了令人钦佩的美德和行为,通过他们其貌不扬的外表和高尚的品德的强烈对比,使观众得到情操的陶冶和艺术美的享受。
例如1994年我进入湖南省湘剧院师从唐伯华老师所学的《徐九经升官记》这一出戏。斜嘴、歪脖、高低肩,五官不正四肢不匀,这就是徐九经,相貌丑陋却有状元之才,嘴肩歪斜却能公正执法。他兢兢业业为官,把个人私怨抛在脑后,视高官厚禄为粪土,用王爷逼自己于死地的仙鹤丹顶红,巧设调包计,气走王爷、侯爷,诱出尤金口供,使其受刑服法,成全了刘玉、倩娘的姻缘,而自己挂冠出走,回家卖老酒。他可谓是貌丑智多心灵美。
还有《金印记》中的寿童,人物虽小,戏份不多。但这一角色风趣幽默,爱憎分明。对苏秦未仕时受家人轻视与讥笑,世人亦对之冷淡;待到腰悬金印、衣锦还乡,家人百般奉承 ,世人亦谄笑逢迎 ,在最后一场《荣归》讽刺苏家人时表现得淋漓尽致。
还有淘气、穆瓜等等许多由丑行表现的正面人物,以其不美的外表,呈现了美的行为。
丑行演员扮演的反面人物,一般都代表了邪恶势力、封建道德、肮脏灵魂。比如《金沙滩》中的李固,勾结官场陷害卢俊义,霸占其家产使其家破人亡。《做文章》徐子元饱食终日,做文章不懂装懂,实足的纨绔子弟。
这些反面人物或以其凶残、贪婪、霸道而遭到人们的愤恨和唾骂;或以其愚蠢、吝啬、丑陋受到人们的嘲笑和讽刺。这些人物是貌丑心丑,但反映到艺术作品中便成了艺术形象,成了审美对象,因而同样也是美的。
二、丑角的唱腔。丑角有其独特的唱腔,丑角唱法与老生唱法有着相同之处,又有着质的区别。两者除了腔调及吐字有所不同外,风格技巧等方面也不尽相同。老生的唱腔讲究韵味醇厚、苍劲挺拔、高亢激昂、荡气回肠。而丑角在演唱的技巧方面,则着重于唱腔的起重转合,勾、挑、滑、抹,谐趣花哨,声情并茂。比如唐伯华老师在演唱《徐九经升官记》中“当官难”这段唱腔时,一字一句从他口中唱来就有别于一般老生唱段的沉稳苍劲,而是充满了跳跃感,有“大珠小珠落玉盘”之韵味,三十多句的大段唱腔脍炙人口。徐九经因为五官丑而当官难,现在因为良心在而难当官,最后无奈地喊出一联串的“官”,将所有感情化为了一句“我劝世人莫作官”,极富感染力。尤其最后一个“官“字用假声唱出时,完全表现出徐九经对于官场的厌恶和无奈的一种表现。
三、丑角的念白。“千斤念白四两唱”,念白是丑角最重要的基本功。与其它行当的念白方式有明显的不同。丑角念白的艺术特色,在于清新明快,爽脆响堂,富有极强的韵律感和节奏性。如我在演出《何乙保写状》一折中,何乙保念状纸时,要高亢清脆,响亮通透,字口要干净利落,清新自然,随着人物的情绪变化而抑扬顿挫。
四、丑角的身段。丑角的身段动作比其他行当的尺寸都要小,而且有自己比较独特的动作。比如《武大郎卖饼》中所用的矮子步。所以说扎实的基本功,个性化的四功五法是成为一个优秀丑角演员的前提条件。
综上所述,丑角在戏曲舞台上不但体现了唱、做、念。而且通过人物的表演还要达到本质美,给人以更好的艺术享受。所以说戏曲舞台上的丑角确实是形丑心不丑,丑得可爱,丑中见美。
(责任编辑:刘小红)