清末民初婚姻观念的演变

齐苗栾兆靖

（辽宁大学历史学院，辽宁 沈阳 110000）

清末民初婚姻观念的演变

齐苗栾兆靖

（辽宁大学历史学院，辽宁 沈阳 110000）

晚清时期封建思想的瓦解、西方观念的冲击以及近代社会的政治变革使中国传统的婚姻制度走向衰亡，新的婚姻观念逐步建立，在新旧交替中，中国的婚姻观念不断发展。

婚姻；观念；演变

自鸦片战争后，中国国门洞开，西方思想观念开始传入中国，对中国的传统文化造成冲击，加之中国社会内部的剧变，对于中国传统的婚姻观念产生了重大影响，不同时期的婚姻观念相互作用造就了近代中国的婚姻制度演变。

一、太平天国时期婚姻观念的冲击

中国传统的婚姻观念讲究“三从四德”即未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子，这一观念无疑是父系社会的产物，传统的婚姻并不是简单的男女结合而是宗族延续的一种方式，“上以事宗庙，而下以继后世也。”

洪秀全是中国较早受到西方文化熏陶的农民革命领袖，也是最早向传统婚姻制度发起冲击的革命领袖。他在《原道救世歌》中说：“天父上帝人人共”，“何得君王私自专”。洪秀全的这种思想也反映到他的婚姻观念上，早在金田起义之初，他就颁布了“别男行女行”的命令，太平天国定都天京后，《天朝田亩制度》规定：“凡天下婚姻不论财”旨在以平均主义原则废除封建包办的婚姻制度，但这种骤然的转变是被当时的人们所不能接受的，随后导致的结果就是军心涣散，为了挽回颓势，太平天国于1854年被迫恢复了天京城内军民的夫妻生活，并设立“婚娶官”专门负责婚姻事务，为结婚男女颁发结婚证书。另外，在太平天国“离婚不仅是不被准许的，并且实际上也没人懂得或想到离婚这件事。”这种制度是对一夫一妻制度的一种确认，也是对传统婚姻制度的一种冲击。但洪秀全的这种思想存在反复性，随着后期太平天国势力的衰落，他对封建礼教的鞭挞也转向了吸收和利用，他认为“妻道在三从，无违尔夫主，牝鸡若司晨，自求家道苦。”

基于农民阶级自身的局限性，洪秀全所代表的太平天国在婚姻观念上几经反复，最后回到了封建制度的老路上，但他们敢于打破封建礼教的束缚，突破男尊女卑的观念，对传统的婚姻观念无疑是一种冲击。

二、戊戌变法时期婚姻观念的转变

19世纪末的戊戌变法运动，是一场深刻的社会改革运动。在这场改革中，一大批接受西方新思想的仁人志士对封建礼教进行深刻的批判，他们宣传民主自由主张变革婚姻制度，其中康有为、梁启超等人言论最为激烈。

康有为的《大同书》、梁启超的《清代学术概论》、谭嗣同的《仁学》都对封建礼教和纲常制度进行了深刻的抨击，他们主张“夫妇择偶判妻，皆由两厢情愿”，“全世界人欲致大同之世……，在明男女平等各自独立始矣”。康、梁等人倡导婚姻自由、男女平等、结婚离婚自由，主张女子应有参加社会交往和“自行择配”的权利，他们对买卖婚姻、童养媳等腐朽婚姻制度深恶痛绝。维新派人士不但在言论上主张婚姻自由，他们还成立“不缠足会”，反对缠足的同时还积极提倡改革婚姻制度。

1898年维新派创刊的《女学报》也对封建婚姻制度进行了深刻的批判。该刊抨击了男尊女卑的封建礼教和封建婚姻制度对妇女的种种迫害，他们认为女子“以自有之身，待人主婚，为人略卖，好恶不遂其志，生死悉听众人”实属不幸，出嫁后又须谨遵“三从四德”女子的命运不能自主，这是旧式不幸婚姻的根源，若想改革婚姻制度改变女子遭遇，就要实现“权利平等”婚姻自主。

维新派倡导的婚姻自主观念相比于太平天国时期的婚姻观念已有很大进步，但随着戊戌变法运动的失败，维新派的婚姻改革政策也没有实行，他们的婚姻观念也没有形成完整的体系。尽管如此，维新派对封建婚姻观念的批判，对婚姻自由的提倡仍然形成了一股改革新潮，对家庭婚姻观念的演进起着重要作用。

三、辛亥革命后婚姻观念的演进

1911年辛亥革命爆发，推翻了在中国存在了两千多年的封建帝制，父系家长制受到了巨大打击，但旧有的婚姻制度并没有因此消除，随着北洋政府的建立和尊孔复古的逆流，腐朽的婚姻观念又死灰复燃。

辛亥革命并没有完成思想上的反封建任务，陈独秀、李大钊等进步人士举起“民主”“科学”的旗帜，掀起了一场思想启蒙运动，在婚姻方面他们主张女子解放、社交公开、废娼去妾、解放婢女，鼓励男女平等、婚姻自由。新文化运动者反对封建礼教下的贞操观，陈独秀在《新青年》杂志上发表的《孔子之道与现代生活》，批判了封建礼教对寡妇再嫁的限制，胡适的《贞操问题》指出封建贞操论是“男子专制的贞操论”是不合理、不合乎人情的。另外，离婚也在辛亥革命之后出现，在封建社会只有男子休妻而不许女子提出离弃，随着辛亥革命的思想解放和妇女运动的开展，社会开始接受离婚现象，辛亥革命后离婚现象屡见不鲜。中国是以家族为本位的社会，婚姻制度遭到破坏是对封建制度的沉重打击，也是近代以来思想启蒙的结果。

清末民初婚姻观念的演变经历了政治经济变化、思想观念变迁和婚制习俗的过程，清末民初婚姻观念的演变是西方文化与东方文化碰撞的结果，是时代变革的产物，也是近代社会变迁的重要组成部分，对当时的社会产生了重大影响。

[1]礼记·昏义[M].

[2][英]呤唎.太平天国革命亲历记[M].北京:中华书局,1961.

[3]蔡尚思.谭嗣同全集[M].北京:中华书局,1981.

[4]康有为.大同书[M].上海:上海古籍出版社,2009.

[5]《女学报》第五期.

K251

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1005-5312（2014）17-0140-01