维多利亚时代的新女性——品“苔丝”有感

李晓莉黄娟

（武汉船舶职业技术学院，湖北 武汉 430000）

维多利亚时代的新女性
——品“苔丝”有感

李晓莉黄娟

（武汉船舶职业技术学院，湖北 武汉 430000）

苔丝是19世纪英国杰出的批判现实主义作家托马斯·哈代的代表作《德伯家的苔丝》中的主人公。本文就苔丝的人物特征和对酿成她悲剧的原因再次进行了深刻的分析，向人们展示了哈代笔下维多利亚时期的新女性形象。

托马斯·哈代；苔丝；人物特征；悲剧原因

托马斯·哈代是19世纪最杰出的现实主义作家之一，读完他的代表作《德伯家的苔丝》后，我的心情很复杂，我为苔丝的不幸遭遇而痛心，亦为她杀死亚雷而拍手称快。本人想就主人公苔丝的人物特征和她的悲剧浅谈一下看法。

首先，她是一个美丽善良、纯洁质朴的乡村女孩。她生长在美丽的马勒特村。“她生的清秀美丽，俊俏非凡，长着一张表情丰富的脸蛋。”哈代给这个美人加了点色，那就是着重去写了她的唇，她唇上的曲线。说那是任何男人都会为之神魂颠倒。虽然有着贵族血统却依然纯朴。她吃苦耐劳，十七岁就承担起家庭的重担，日夜辛苦劳作赚钱帮助养家，爱护弟妹。被亚雷欺骗失贞回到家后，面对母亲的抱怨，她向母亲发问到：“你怎么不事先告诉我有多危险，为什么不提醒我。夫人小姐们都知道要提防什么，因为她们读小说，小说里告诉了她们这些花招，可我没机会读小说，哪能知道。”由此看出苔丝对男人和性的无知，也正是由于她的单纯质朴，不谙世事才造成了她之后的悲剧。

其次，苔丝自尊自强，勇于自我牺牲。在遭受阿历克的诱奸后，自尊使她从未向其提起结婚的事，即使面对母亲的责备：“这档子事发生后，除了你，所有女人都会那样做。”她也没有嫁给阿历克。后来在新婚之夜遭到安琪尔的抛弃后，她的自尊也使她没有强留安琪尔。这些都明显体现了她性格中自尊的力量。

最后，苔丝是一个勇敢，具有反抗精神的女性。“维多利亚时代英国妇女以温顺胆小，循规蹈矩，逆来顺受，信教敬神为美德，在婚姻问题方面也以遵循基督教道德规范为原则。”而哈代所塑造的苔丝恰恰相反，就是要打破维多利亚时期的价值观、宗教观、道德观。苔丝既不信教也不敬神，她以自己多灾多难的经历断定，所谓能救人间万物的上帝是莫须有的，穷人的命运只能掌握在自己手中。她不管宗教清规，自行代牧师给她的私生子行洗礼。还有，她大胆追求爱情，甚至以寻常女子所没有的勇气杀死了残害自己的恶棍阿历克，使这个无恶不作的淫棍得到了应有的惩罚，然后从容不迫地走向刑场，以死抗议资产阶级不公道的法律。

苔丝的悲剧命运令人叹息，但是这里的苔丝并不是单纯代表作品中的苔丝，她解释的是一类人的处境，揭示的是一定时代价值观的悲剧。在那特定的年代，苔丝的命运并非偶然，苔丝一步一步走向毁灭是与其性格、她所处的环境密不可分的，有着一定的必然性。

一是家庭和社会因素。苔丝和亚雷的两次接触都是由于苔丝家庭的贫困，而家庭的贫困与社会大环境是分不开的。苔丝的家庭属于当时农村岌岌可危的阶层，她的父亲是个小贩，懒散愚昧又虚荣，嗜酒如命，整天沉醉于名门望族之后的荣耀之中。母亲庸俗浅薄，爱慕虚荣。这么庸俗懒散的两个人却养育着7个孩子，家庭负担的沉重一开始就给她的命运罩上了阴影，使得她迫于生计不得不去德伯家打工，正如哈代所说的：“家是她身体和生命的一部分。”生存是第一位的，她不能摆脱承担家庭经济重担的责任也就不能摆脱悲惨的命运。苔丝悲剧命运的社会原因表现在维多利亚时期世俗道德偏见的作弄以及伪善的宗教迫害。苔丝生活在19世纪80年代，按世俗道德，妇女失去贞操就是不洁、不忠，所以一个女子失去贞操就只能与这个男子结合。正是这样一种世俗道德使苔丝在被亚雷玷污后身心备受煎熬，即使是受过先进资产阶级进步思想教育过的克莱也未能摆脱世俗道德偏见。如果说以亚雷为代表的社会暴力和恶势力给苔丝造成的主要是肉体的伤害，那么以克莱为代表的传统势力给苔丝带来的却是更为可怕的精神摧残。因此，苔丝的悲剧也是克莱以及他所代表的资产阶级虚伪道德所酿成的苦果。

二是性格使然，纯洁、高傲。在新婚之夜，苔丝向她的丈夫安琪尔·克莱讲述了她不堪的遭遇的情景。单纯的她在听说安琪尔的风流史之后，不但没有生气，反而很开心，并大方的原谅了他，傻傻的认为这样安琪尔也不会在意自己的过去，所以纯洁的本性使她不顾母亲的反对将自己的过去告诉了克莱，可结果却遭到丈夫的遗弃。

《德伯家的苔丝》从问世到一百多年后的今天，我们在读到它时，仍然为之感动，为之深思。苔丝的一生充满坎坷，布满荆棘，她的悲剧与其家庭的不幸、社会伦理道德的束缚、资产阶级的霸权势力、安琪尔的虚伪，以及其自身个性的弱点是分不开的。但是不管怎样，她永远都是一个维多利亚时期的新女性代表，永远都是作者笔下的“纯洁的女人”。

[1][英]哈代著.德伯家的苔丝[M].北京师联教育科学研究所编译.北京：学苑音像出版社,2005.7.

[2]哈代.德伯家的苔丝[M].张谷若译.北京:人民文学出版社,1984.

[3]高玉芬.苔丝悲剧命运的四维解读[J].辽宁师范大学学报（社会科学版）,2006（4）.

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