艰难困苦，玉汝于成

刘同会

人生在世不可能什么都是一帆风顺，遇到一些困难、挫折、问题、矛盾，这是不可避免的，也是很正常的。对此，我们要理性看待，沉着自然，不畏艰难，想方设法，主动应对，给予化解，得以突破，把握命运，以创造美好的未来。人如此，自然万物本亦如此。《易经》“随、大过、困”三卦讲述的就是这方面内容。

“随”卦曰：“随。元亨利贞，无咎。”

“随”为卦名，“”为卦图，“元亨利贞，无咎”为卦辞。卦图（）构成是兑上震下，兑为泽，震为雷，在“八卦取象图中”雷为龙，卦象卦意是龙在泽下依附着，故为“随”。随：依附。

在卦辞“元亨利贞，无咎”中，元：初始、本来，此指本来的事物形式及其活动规律，即俗话说的“本来就是这式儿，该啥样还啥样”；亨：顺利、顺当、通达；利：利于、益于、适合；贞：持守；咎：过错。

卦辞意为：龙在泽下不失生机和活力的依附着是恰当的，这样做不会有过错。

具体讲，就是志在九天的龙，在环境、时机、实力等不具备、不成熟，甚至身处逆境的条件下，不随“困”而降、随“坎”而波、随命由天，而是虽艰不惧，虽难不畏，不急不躁、不气不馁，不怨不尤，“潜龙在渊”，沉着自然，想方设法，随时而应，随处而为，以静为动，以静制动，锲而不舍，循序渐进，以求突破，得以发展，彰显价值。

《易经》中“困”卦和“大过”卦介绍的就是这方面的具体案例。

“困”卦曰：“困。亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。”

“困”为卦名，“。”为卦图，“亨，贞，大人吉，无咎，有言不信”为卦辞。卦图（。）构成是兑上坎下，兑为泽，坎为水，卦象卦意是“水”被泽困压在泽下，故为“困”。

在卦辞“亨，贞，大人吉，无咎，有言不信”中，亨、贞、咎如“随”卦所释；大人：大地；大人吉：到大地上获得吉祥；有言：有这样的话语；信：相信。

卦辞意为：在水被困压在泽下难于向上摆脱的情况下，水要扭转困局而通达，就要坚持不懈往地下渗透，并通过地下泉孔流向大地，从而获得自由与光明。这样解困是智慧的选择，非常好！获得自由与光明的水对泽说：我解困了！泽还不知道，并自负地说：不可能！我不信！

水路不通走旱路，活水岂能被泽淹死。上天无梯架，入地有门开。关键看水有没有持之以恒的渗透毅力！恒渗则门开大吉，不渗则困中待毙。

水，面对困难不惧怕，能巧妙脱离；树，遇到坎坷亦不退缩，能勇敢突破。

“大过”卦介绍的就是树突破困局的事例。

“大过”卦曰：“大过栋桡，利有攸往，亨。”

“大过”为卦名，“”为卦图，“栋桡，利有攸往，亨”为卦辞。卦图（）构成是兑上巽下，兑为泽，巽为风，风为木（树），卦象卦意是树要从泽底下长出水面，是需要下很大功夫才会穿过的，故为“大过”。

在卦辞“栋桡，利有攸往，亨”中，栋：栋梁。桡：弯曲、曲折；利：利于、益于、适合；攸往：所往；亨：顺利、顺当、通达。

卦辞意为：欲成才的大树在生长的过程中会遇到这样或那样的坎坷和曲折，但为了实现梦想，必须做出“大过”的决心和行动，只有这样才能成才，才能通达。

栋梁之才，不知要经历过多少狂风暴雨、冰霜雪灾。然而“艰难困苦，玉汝于成”。逆境中方显英雄本色！

困局中水挺出，坎境中树成栋。自然万物能有此德此志此行，我们人类作为万物之灵更要有大德大志大行！endprint

人生在世不可能什么都是一帆风顺，遇到一些困难、挫折、问题、矛盾，这是不可避免的，也是很正常的。对此，我们要理性看待，沉着自然，不畏艰难，想方设法，主动应对，给予化解，得以突破，把握命运，以创造美好的未来。人如此，自然万物本亦如此。《易经》“随、大过、困”三卦讲述的就是这方面内容。

“随”卦曰：“随。元亨利贞，无咎。”

“随”为卦名，“”为卦图，“元亨利贞，无咎”为卦辞。卦图（）构成是兑上震下，兑为泽，震为雷，在“八卦取象图中”雷为龙，卦象卦意是龙在泽下依附着，故为“随”。随：依附。

在卦辞“元亨利贞，无咎”中，元：初始、本来，此指本来的事物形式及其活动规律，即俗话说的“本来就是这式儿，该啥样还啥样”；亨：顺利、顺当、通达；利：利于、益于、适合；贞：持守；咎：过错。

卦辞意为：龙在泽下不失生机和活力的依附着是恰当的，这样做不会有过错。

具体讲，就是志在九天的龙，在环境、时机、实力等不具备、不成熟，甚至身处逆境的条件下，不随“困”而降、随“坎”而波、随命由天，而是虽艰不惧，虽难不畏，不急不躁、不气不馁，不怨不尤，“潜龙在渊”，沉着自然，想方设法，随时而应，随处而为，以静为动，以静制动，锲而不舍，循序渐进，以求突破，得以发展，彰显价值。

《易经》中“困”卦和“大过”卦介绍的就是这方面的具体案例。

“困”卦曰：“困。亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。”

“困”为卦名，“。”为卦图，“亨，贞，大人吉，无咎，有言不信”为卦辞。卦图（。）构成是兑上坎下，兑为泽，坎为水，卦象卦意是“水”被泽困压在泽下，故为“困”。

在卦辞“亨，贞，大人吉，无咎，有言不信”中，亨、贞、咎如“随”卦所释；大人：大地；大人吉：到大地上获得吉祥；有言：有这样的话语；信：相信。

卦辞意为：在水被困压在泽下难于向上摆脱的情况下，水要扭转困局而通达，就要坚持不懈往地下渗透，并通过地下泉孔流向大地，从而获得自由与光明。这样解困是智慧的选择，非常好！获得自由与光明的水对泽说：我解困了！泽还不知道，并自负地说：不可能！我不信！

水路不通走旱路，活水岂能被泽淹死。上天无梯架，入地有门开。关键看水有没有持之以恒的渗透毅力！恒渗则门开大吉，不渗则困中待毙。

水，面对困难不惧怕，能巧妙脱离；树，遇到坎坷亦不退缩，能勇敢突破。

“大过”卦介绍的就是树突破困局的事例。

“大过”卦曰：“大过栋桡，利有攸往，亨。”

“大过”为卦名，“”为卦图，“栋桡，利有攸往，亨”为卦辞。卦图（）构成是兑上巽下，兑为泽，巽为风，风为木（树），卦象卦意是树要从泽底下长出水面，是需要下很大功夫才会穿过的，故为“大过”。

在卦辞“栋桡，利有攸往，亨”中，栋：栋梁。桡：弯曲、曲折；利：利于、益于、适合；攸往：所往；亨：顺利、顺当、通达。

卦辞意为：欲成才的大树在生长的过程中会遇到这样或那样的坎坷和曲折，但为了实现梦想，必须做出“大过”的决心和行动，只有这样才能成才，才能通达。

栋梁之才，不知要经历过多少狂风暴雨、冰霜雪灾。然而“艰难困苦，玉汝于成”。逆境中方显英雄本色！

困局中水挺出，坎境中树成栋。自然万物能有此德此志此行，我们人类作为万物之灵更要有大德大志大行！endprint

人生在世不可能什么都是一帆风顺，遇到一些困难、挫折、问题、矛盾，这是不可避免的，也是很正常的。对此，我们要理性看待，沉着自然，不畏艰难，想方设法，主动应对，给予化解，得以突破，把握命运，以创造美好的未来。人如此，自然万物本亦如此。《易经》“随、大过、困”三卦讲述的就是这方面内容。

“随”卦曰：“随。元亨利贞，无咎。”

“随”为卦名，“”为卦图，“元亨利贞，无咎”为卦辞。卦图（）构成是兑上震下，兑为泽，震为雷，在“八卦取象图中”雷为龙，卦象卦意是龙在泽下依附着，故为“随”。随：依附。

在卦辞“元亨利贞，无咎”中，元：初始、本来，此指本来的事物形式及其活动规律，即俗话说的“本来就是这式儿，该啥样还啥样”；亨：顺利、顺当、通达；利：利于、益于、适合；贞：持守；咎：过错。

卦辞意为：龙在泽下不失生机和活力的依附着是恰当的，这样做不会有过错。

具体讲，就是志在九天的龙，在环境、时机、实力等不具备、不成熟，甚至身处逆境的条件下，不随“困”而降、随“坎”而波、随命由天，而是虽艰不惧，虽难不畏，不急不躁、不气不馁，不怨不尤，“潜龙在渊”，沉着自然，想方设法，随时而应，随处而为，以静为动，以静制动，锲而不舍，循序渐进，以求突破，得以发展，彰显价值。

《易经》中“困”卦和“大过”卦介绍的就是这方面的具体案例。

“困”卦曰：“困。亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。”

“困”为卦名，“。”为卦图，“亨，贞，大人吉，无咎，有言不信”为卦辞。卦图（。）构成是兑上坎下，兑为泽，坎为水，卦象卦意是“水”被泽困压在泽下，故为“困”。

在卦辞“亨，贞，大人吉，无咎，有言不信”中，亨、贞、咎如“随”卦所释；大人：大地；大人吉：到大地上获得吉祥；有言：有这样的话语；信：相信。

卦辞意为：在水被困压在泽下难于向上摆脱的情况下，水要扭转困局而通达，就要坚持不懈往地下渗透，并通过地下泉孔流向大地，从而获得自由与光明。这样解困是智慧的选择，非常好！获得自由与光明的水对泽说：我解困了！泽还不知道，并自负地说：不可能！我不信！

水路不通走旱路，活水岂能被泽淹死。上天无梯架，入地有门开。关键看水有没有持之以恒的渗透毅力！恒渗则门开大吉，不渗则困中待毙。

水，面对困难不惧怕，能巧妙脱离；树，遇到坎坷亦不退缩，能勇敢突破。

“大过”卦介绍的就是树突破困局的事例。

“大过”卦曰：“大过栋桡，利有攸往，亨。”

“大过”为卦名，“”为卦图，“栋桡，利有攸往，亨”为卦辞。卦图（）构成是兑上巽下，兑为泽，巽为风，风为木（树），卦象卦意是树要从泽底下长出水面，是需要下很大功夫才会穿过的，故为“大过”。

在卦辞“栋桡，利有攸往，亨”中，栋：栋梁。桡：弯曲、曲折；利：利于、益于、适合；攸往：所往；亨：顺利、顺当、通达。

卦辞意为：欲成才的大树在生长的过程中会遇到这样或那样的坎坷和曲折，但为了实现梦想，必须做出“大过”的决心和行动，只有这样才能成才，才能通达。

栋梁之才，不知要经历过多少狂风暴雨、冰霜雪灾。然而“艰难困苦，玉汝于成”。逆境中方显英雄本色！

困局中水挺出，坎境中树成栋。自然万物能有此德此志此行，我们人类作为万物之灵更要有大德大志大行！endprint