对传统女德的再认识及其对中学女子德育的启示

介绍了对传统女德的再认识，探讨了传统女德与现代女性价值观的相通部分，并通过对传统女德精华部分的具体分析，展示、证明了传统女德与现代中学女子德育相结合的价值意义。

传统女德中学女生女子德育一、对传统女德的再认识

“女德”是中华民族传统文化的重要组成部分，女德教育可以追溯到《礼记》的《曲礼》以及《内则》。现代女性，不论是来自大陆、台湾甚至是新加坡，当听到传统女德，便会想起“三从四德”，就会本能的加以反对，更不用说把传统女德与现代中学女生的德育联系起来。

问题在于，传统女德就是“三从四德”吗？它与中国现代女性这数十年来的所追求的“自尊、自立、自信、自强”就真的就格格不入吗？

在2012年2月14号——西方人的情人节，台湾地区领导人马英九向太太周美青真情告白，感激35年来的付出与牺牲，“既能相夫教子，又能相责以义。得妻如此，夫复何求？”此告白当时在两岸三地成为美谈，一时有“娶妻当娶周美青”的说法。

周美青女士从小受到严格的儒家教育，她的父亲教育子女奉三纲五常为圭臬，对孩子严格到无以复加。在这样的严格庭训之下，周女士从不铺张浪费，更不趋炎附势，待人处事有节有度，此外更是“自尊、自立、自信、自强”的典范。

由此看来，如果能够恢复传统女德教育，就有可能解决当前中学女子德育中的一些突出问题，比如说中西、新旧道德冲突中道德多元化所带来道德困感。当前确实也有一些学者在做这方面的探索，关于“女德母教”的文章成千上万，各种女子德育课本如雨后春笋，在某个学段开设女子国学课程的中学也为数不少。

其实不然，传统女德作为一个完整的系统，已经被历史淘汰了。大家请想，台湾不存在文明割断的问题；新加坡从来没有大规模地批判过封建礼教。即便如此，在这些地方依然没有以“三从四德”为代表的传统女德的立足之地。

在当前的历史条件下，我们没有必要用现代社会的主流价值观去重新修饰传统女德并将其去“发扬光大”。我们只需从传统女德的精粹部分中寻找与现代女性价值观相通的部分，加以借鑒、学习。

二、传统女德对中学女子德育的启示

对于今天的中学女生来说，学习传统女德要与时俱进。借用鲁迅先生的名言：“对于传统女德，我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”下面就以“三从四德”举例说明。

1.“三从”

“三从”出自《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。“小时候“从父”这点大家都能接受，当然现在说成“从父母”更合适。那结婚后女子要不要“从夫”呢？事实上如果丈夫做得对，那么从了也没什么错；如果不对，那就不能盲从；当父母已经迈入老年，往往对外面世界的新鲜事物不太了解，如果遇到自己不明白的事，听听孩子的意见也未尝不可吧。

我们应告诉中学女生，真正重要的是对不对，而不是从不从！既不能不分是非的“从”，更不能不分是非的“不从”。

2.“四德”

“四德”首见《周礼·天官·内宰》：“九嫔掌妇学之法，以教九御。妇德，妇言，妇容，妇功。”

（1）妇德

所谓妇德，其实说的就是女子的综合素质，或者说是一个女子的气质。女子真正的美是气质之美，正所谓窈窕淑女、端庄勤朴、秀外慧中。

作为女子的一个重要角色——母亲，最重要的天职就是教育好自己的儿女。中华民族历史上出现过许多贤母，如大家耳熟能详的孟母三迁、岳母刺字。母仪就是女德，母亲的综合素质与教养方式会影响孩子一生的发展，如果一个女子没有女德，很难想象她教出来的孩子会有很高的综合素质。

作为女子的另外一个重要角色——妻子，同样是女德的重要方面。孙中山先生有一句名言：“天下的太平安危看女人，家庭的盛衰看母亲。”在人类文明史上，女性的作用和贡献是不可替代也不可忽视的。一个社会的兴衰，女德关系重大。正所谓“治天下，首正人伦；正人伦，首正夫妇；正夫妇，首重女德”。

为了向中学女生更好地阐释妇德，并让它富有时代精神，笔者提出与之对应的培养口号是：“端庄女孩我尚礼。”让学生从小崇尚礼节，做人做事既符合中华传统美德，又和时代精神、国际惯例相匹配，行为端庄、处事有度。

（2）妇言

《女诫》中讲到妇言时说有这么一段：“择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人，是谓妇言。”其大意是：抱怨的话少说，宽容的话多说；讽刺的话少说，尊重的话多说；伤害的话少说，关怀的话多说；命令的话少说，商量的话多说；批评的话少说，鼓励的话多说。显然，这些传承了几千年的古圣先贤的智慧与现代社会人与人之间交流、沟通的基本原则大体是一致的。

俗话说，言为心声。通过谈吐可以看出一个人的学识、修养和心态。中学女生正处于青春期，或多或少都有叛逆情绪，加上现代社会又存在许多干扰因素，孩子们容易受到外界影响，失去自我，对人生对未来没有信心。平日里，总是说老师对不起她，同学对不起她，父母对不起她，满肚子怨言。小小年纪，就成了个“怨妇”。

为了解决这个问题，可借助于“妇言”。我们可以告诉她们：抱怨带来记恨，宽容乃是智慧；讽刺显得轻视，尊重增加了解；伤害形成对立，关怀获得友谊；命令只是接受，商量才是领导；批评造成隔阂，鼓励激发潜能。笔者提出与之对应的培养口号是：“阳光女孩我自信。”从心理角度，调整学生的身心，促使她们对未来充满信心，以一种阳光心态度过中学生涯。

（3）妇容

《女诫》中讲到妇容时说：“盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容。”美丽不是过错，天生长的美没什么不好。但是古人劝谏女子不要把美丽的容貌放在最重要的位置，还是要重德。把妇容等同于美色，是对妇容本意的曲解。

《周易》中说：“慢藏诲盗，冶容诲淫”，大意是说，如果不谨慎的对待家里的财富，也就是现代人说的炫富，就可能招来盗窃；如果一个女子打扮得妖冶，就是在告诉别人，允许他人对自己有邪念。就是说，一个女子的穿着打扮代表着他的内心世界。在这里，我们与古圣先贤再次不谋而合。

基于女生普遍爱漂亮的特点，我们不妨在“妇容”上寻找突破口，教育她们什么是真正的美。笔者提出与之对应的培养口号是：“漂亮女孩我明礼。”教育学生首先应做一个明白事理的人，不必过分在意穿着打扮，更应关注精神和思想、关注自己的内心世界。做到知书达理、团结同学、学习努力、热爱集体，在同学中起表率作用。

（4）妇功

《女诫》中讲到妇功时说：“专心纺绩，不好戏笑，洁齐酒食，以供宾客，是谓妇功。”讲的是女子在外面干活、在家里做家务，要谨慎、周详。笔者认为这点真是太有现实意义了！妇功体现在现代女子身上，最起码的两点，一是做好饭，不是说手艺要多么高超，而是要用心去做。二是要保持整洁，自己生活、工作的坏境要干净利落。可是就拿这最起码的两点，现在的都市女性能做到的也不多。很多中学女生，连最基本的家务都不会做。一屋不扫，何以扫天下，如果将来自己的基本生活都不能保障，又如何能“顶起半边天”呢？

如何培养学生能力，如何帮助学生通过努力获得成功永远是教育工作者关注的重大课题。对于中学女生，不妨在“妇功”上做做文章。我们可以从要求学生学会做最简单的家务出发，循序渐进，逐步培养学生能力，体验通过努力获得成功的过程。笔者为此提出与之对应的培养口号是：“卓越女孩我自强。”

三、结语

在今天的社会坏境中帮助中学女生有鉴别、有选择的学习传统女德，是非常有现实价值和意义的。为了让未来的母亲和妻子——现在的中学女生的人生少走弯路，不妨让我们借鉴古圣先贤的智慧，让她们从学生时代起就能接受科学的女性性别意识教育，实现女子家庭角色与社会角色的和解与统一。

参考文献：

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[2]汪麟麟，胡备.从“良妻贤母”到“贤妻良母”[J].辽宁医学院学报，2008，（11）.

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[4]黄皓.“突发事件中”学生交往能力锻炼例谈[J].新课程研究，2012，（11）：161-162.

[5]重新认识中华传统的女德母教．

本文系江苏省教育科学“十二五”规划重点课题《现代女校美丽女孩自主成长的行动研究》的阶段性成果。

立项单位：江苏省教育科学规划办公室，批准号为B-b/2013/02/011/。