繁漪：《雷雨》中一道艳丽的火花

张建红

繁漪：《雷雨》中一道艳丽的火花

张建红

（盐城机电高等职业技术学校，江苏 盐城 224005）

《雷雨》中的繁漪是一个复杂的人物形象，本文从繁漪的反抗精神，思想中深藏的封建意识入手，分析了繁漪的矛盾性格，指出了繁漪是“五四”个性解放思想的半成品。

繁漪 反抗精神 封建意识

在曹禺的戏剧作品《雷雨》中，繁漪是一个最有特色、最复杂的人物，她是“最具有雷雨性格的形象”，是雷雨中最艳丽的一道火花。

繁漪是一位“受过一点新式教育的旧式女人”。在思想上，她既有资产阶级女性追求个性解放的一面，又有浓厚的封建色彩的一面。她勇敢大胆，追求自由和爱情，像一道闪电，照亮了周公馆这个充满死寂的封建家庭，照出了专制家庭的黑暗与罪恶。但是，我们同时也看到了她生活在封建家庭的落后和局限，她和追求真正个性解放和民主自由的新女性是不同的。作为一个旧式女人，她始终无法走出家庭，因为没有自立的能力，所以无法获得最起码的个性解放，最终被黑暗所吞噬。繁漪，是那个封建制度、专制家庭、黑暗社会的受害者，是被凌辱、被摧残、被遗弃的悲剧人物。她的命运值得同情，她的不幸暴露了当时社会的黑暗和罪恶，而她的叛逆和挣扎是对封建专制统治的有力冲击。

繁漪不是一个完美的人物形象，但在曹禺的《雷雨序》中，我们可以看到，曹禺是非常喜欢繁漪这个人物的。“在《雷雨》里的八个人物，我最早想出来的，并且也较觉真切的，是周繁漪”。“我喜欢看周繁漪这样的女人，但我的才力是贫弱的。我知道舞台上的她与我原来的企图，做成一种不可相信的参差”。因为担心观众不能理解他赋予她的真正灵性，他撰文写了《雷雨序》：“繁漪自然是值得赞美的。她有火炽的热情，一颗强悍的心，她敢冲破一切的桎梏，做一次困兽的斗。虽然依旧落在火坑里，情热烧疯了她的心，然而不是更值得人的怜悯与同情么？这总比阉鸡似的男子们，为着凡庸的生活，怯弱第度着一天一天的日子更值得人佩服吧。”同时他强调：“不过聚许多所谓‘可爱的’女人在一起，便可以鉴别出她是最富于魅惑性的。这种魅惑不易为人解悟，正如爱嚼姜片的，才道得出辛辣的好处。所以必须有一直明白繁漪的人，才能把握着她的魅惑。不然，就只会觉得她阴鸷可怖。”不论别人如何评价繁漪，曹禺却给了她最高的赞赏：“所以在《雷雨》的氛围里，周繁漪最显得调和。她的生命烧到电火一样的白热，也有它一样的短促。情感，郁热，境遇，激成一朵艳丽的火花。当着火星也消灭时，她的生机也顿时化为乌有。”对繁漪这个人物形象，我们应该从以下方面提高认识。

一、繁漪具有强烈的反抗精神

繁漪的反抗主要表现在与周朴园这个封建家长的对抗上。这种对抗随着剧情的发展越来越激烈，最后用“闪电”般的“刀子”撕开了周朴园的虚伪的面目，彻底打破了周朴园一心想彰显的家庭秩序。

第一次反抗，是在周朴园逼她喝药时，繁漪说“我不愿意喝这苦东西”，“我不想喝”，“留着我晚上喝不成么？”，“不！我喝不下！”繁漪是反抗了，但是面对周冲和周萍，她最终还是屈服了，屈服于周朴园的封建大家长的权威之下，她被逼着愤怒地喝下了药。

第二次反抗，是周朴园让繁漪去看病。周朴园让周冲及仆人三次催繁漪去看病，繁漪都没有理会，周朴园只好自己亲自去叫。他让繁漪“应当听话”，繁漪却以挑战者的姿态蔑视了周朴园的命令，轻蔑地笑着径直上楼了。较之第一次反抗，繁漪的态度有了鲜明改变，但最终结果还是一样，在周萍的陪同下，繁漪还是屈服了，去看了病。这时的繁漪对周萍还抱有希望，还在隐忍。

第三次反抗是在繁漪从鲁家归来遇到周朴园。面对爱情的远去，繁漪疯狂了，对周萍的爱恨交织，“烧尽了女人一切的仪态”，“计算着如何报复的心念在心中起伏”。面对周朴园的专制，繁漪再也无法忍受，她的反抗表现得淋漓尽致，不仅在每一次回答周朴园的问话中表现出挑衅，更高傲地说：“我要你给我出去。”

第四次反抗是在剧尾。周萍即将带着四凤离开，繁漪彻底绝望，疯狂、仇恨像一把烈火，熊熊燃烧着繁漪的心，她再也无法抑制自己内心的愤怒，以一个审判者的姿态，将周朴园叫出来，当着众人的面，撕毁了他庄严的外衣，揭掉了他的道德面具，揭开了周公馆见不得人的黑暗肮脏。

繁漪一次又一次的反抗，由消极到积极，反抗越来越激烈，越来越不可遏制。但是同时我们也可以看出，繁漪的反抗带有旧式女人的痕迹，她的反抗是软弱的，是无力的，她对周朴园的专制不满、对周朴园的禁锢感到痛苦，但她从没想过要和周朴园彻底决裂；她的反抗是寄托于一个男人身上的，她想抓住周萍的手不放，对周萍说：“如果今天你不走，你父亲那我可以替你想办法。”“即使你要走，你也要带我离开这”，甚至可以退而求其次把四凤接来；当她发现破碎的梦也即将逝去，当她闷死的心被周萍救活又被抛弃后，当她觉得一切都完了时，绝望使她无所顾忌，玉石俱焚。

繁漪的反抗有一种原始的野性，但也是苍白无力的。繁漪种种行为的目的只是留住周萍，但结果是对周朴园的揭露。

二、繁漪的思想深处有浓厚的封建意识

繁漪与周萍的相爱，不是为了反封建，也不是为了追求个性解放，十八年来在周家沉闷的庭院里，繁漪陪伴着一个专制乖戾的丈夫，她的心早已如死水，是周萍给她带来了生的希望，周萍带给她的不仅是情欲的满足，更重要的是繁漪对自己丈夫的、牢笼家庭的一种抗争，一种报复。在她的思想深处，还有许多沉重的无法消除的封建思想意识。如面对周冲对四凤的爱，她认为门不当户不对，可见封建意识仍根植于她的思想深处。

在周冲表述自己对四凤的感情时，繁漪认为四凤“始终是一个没有受过教育的下人”。当周冲说自己向四凤求婚时，繁漪所表现出的更是“惊愕”、“这两个字叫她想笑”，可见在繁漪的心中依然以封建家庭婚姻的标准要求自己的儿子的，对于一个下人“要娶也不能娶她”。

在周萍和四凤即将离开的那个电闪雷鸣的晚上，繁漪叫来了她的儿子周冲，不是因为她接受了周冲对四凤的感情，而是试图用周冲对四凤的感情牵制周萍，抢夺四凤，挽留住周萍离开的脚步。

作为封建婚姻的牺牲品，在追求自己所谓的爱情的同时，繁漪仍然用封建礼教和封建婚姻的标准去要求下一代。

三、繁漪是“五四”个性解放的半成品

繁漪是一个“受过一点新式教育的旧式女人”。她出生在一个旧式的家庭，有门第有地位，受过良好的教育，也受到“五四”思想的影响，这些开阔了繁漪的精神世界，封建社会的“在家从父，出门从夫，夫死从子”的妇道，“夫贵妻荣”、“母因子贵”的追求已经不能满足繁漪。“五四”思想给繁漪打开了一扇大门，她不安、叛逆，想要挣脱封建礼教的束缚，改变自己的命运，她想真正地活着，不再是笼中的金丝雀，她高呼“我的心，我的这个人是我的”，可是生活在周公馆这个极端专制封建的家庭中，她又不得不屈服。在周家的十八年里，她衣食无缺，过着衣来伸手、饭来张口的生活，精神上却一贫如洗。她追求自由，又不敢同周朴园彻底决裂，她是一个矛盾的结合体。“她是一个中国旧式女人，有她的文弱，她的哀静，她的明慧，——她对诗文的爱好，但是她也有更原始的一点野性：在她的心，她的胆量，她的狂热的思想，在她莫明其妙的决断时忽然来的力量”。

繁漪在周公馆生活了十八年，周公馆的封闭性和凝固性对繁漪的性格有很大的影响。周朴园是这个封建家庭的大家长，他扼杀一切有生命力的东西，他在家庭生活中有着至高无上的地位，他的话就是不可违抗的命令，妻子、儿子必须无条件地服从。周家，对于繁漪来说是一个铁屋子，密不透风，没有自由，没有希望，作为周朴园的附属品，她的作用是给孩子们作服从的榜样。18年来繁漪过着孤独寂寞、空虚痛苦的生活，18年来她呼吸不到半点新鲜空气，周公馆的大门隔绝了外界的一切，除了家人和佣人外，繁漪接触不到任何人，周公馆里郁闷、窒息、阴森的气氛，扼杀了一切生机。在这里，繁漪渐渐地被折磨成“石头样”的死人。作品一开头展现给我们的繁漪就是这样一个形象：“脸色苍白，大而灰暗的眼睛，忧郁，她的眼光会充满了一个年轻妇女失望后的痛苦和怨恨。”繁漪是不幸的，在那个家里，她所受到的伤害最深，被凌辱、被抛弃。她的不幸遭遇给我们展现的是当时社会的黑暗与罪恶，她的叛逆、她的疯狂、她的反抗是当时社会秩序的有力冲击。

繁漪和历代受压迫的女性不同，她们从来没活出过自我，所以不会感到悲哀。“五四”新文化运动思想唤醒了繁漪。虽然在周家，繁漪没有地位、没有自由，蛰居一般地生活，但是这并没有完全浇灭她内心对自由、对爱的渴望。因此，当“五四”运动的浪潮席卷全国的时候，当反对旧礼教，追求个性解放的春风吹到周公馆时，繁漪干涸的心苏醒了。周萍的到来更使得她的生活发生了重大的转折，于是她按照人的本性的发展大胆地追求自己的爱情，“我不是周朴园的妻子，我不是周冲的母亲！”她大胆地释放自己，呼喊出自己的心声。正是这声呼喊，把她同那些默默忍受政权、族权、夫权，神权的一大群妇女区分开来，显出一丝耀眼的锋芒。

然而繁漪并没有完整地受到“五四”运动的熏陶，她只是受到了“一点新式教育”，所以她并不是一个真正觉醒的新女性。繁漪渴望个性的解放，但她所受到的教育却让她不知道如何获得个性解放。她身上深厚的封建思想使得她并不知道如何才是真正地活着。繁漪的身上依旧保留着封建女性的局限性，使她无法摆脱家庭、社会的束缚，无法获得真正的个性解放，无法走出周家。她的追求只能局限于周家。当周萍从乡下来到周公馆，他给繁漪窒息的生活带来了“新鲜”与“诱惑”，也点燃了繁漪心中爱情的火花。繁漪在周萍身上得到了同情和安慰，繁漪视周萍为可以倾吐心声的知己。周萍的一时冲动的举动，在繁漪看来是勇敢的行为，是周萍拯救了她的灵魂，是周萍让她又活了过来。和周萍在一起的日子繁漪是欢乐的、幸福的，即使这种爱情是畸形的，即使这种关系是一种暧昧的，但是繁漪还是不顾一切地渴望与追求。繁漪的这种渴望与追求是完全合理的，却没有得到正常发展，而是陷入了盲目的荒唐的“爱”之中，把同周萍的暧昧生活作为最大的满足。她不知道也不可能争取得到真正的爱情幸福和人格独立。

然而即使这样，她也不能拥有了，周萍要离开她，摆脱她。这对于繁漪来说是无法接受的，是难以想象的。没有周萍，就意味着她又要回到以往的生活中，又要回到闷死人的生活中去，所以她想尽一切办法挽留，威胁、哀求，希望周萍不要“看见了新的世界，就一个人跑”，甚至利用自己的儿子。可是周萍已经铁了心，决意抛弃她，这时繁漪才认清周萍的本质：“你不愧是你父亲的儿子”，周萍有着和周朴园一样的伪善、冷酷、自私，她感到自己的真情受到蹂躏，人格受到损伤，于是发出沉痛的叫喊：“一个女子，你记着，不能受两代人的欺侮。”这显示出繁漪心灵深处的失望后的痛苦与怨望。

一个绝望的女人在最后的、无力的挣扎后，在一切都无可挽回时，报复的时刻便到来了。在最后一幕中，她承认了同周萍的关系，迫使周朴园认下了侍萍，使周家复杂的血缘关系一下子真相大白，使得周萍再一次陷入乱伦，在痛苦和毁恨中自杀身亡。繁漪在爱与恨都燃尽之后，走到了她的末路，完成了她的悲剧。

繁漪像一道艳丽的火花，美丽而短促。她的爱与恨如此淋漓尽致地诠释，像是一朵在黑夜里悄无声息地绽放了的花，冷漠、诡异、妖艳，穿过被灼伤了的眼睛，直逼进你的灵魂，寻找苦海深处的共鸣。我不得不赞叹繁漪，她就是那个疯狂到让人心痛的女人，在周家深深的庭院里，暴怒的雷雨的中心，她是罪人，亦是受害者。繁漪这个艺术形象浮雕般地凸显了人类灵魂的丰富多彩，也是曹禺为女性主义文学发展作出的一大重要贡献。

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