借生花妙笔传人物形神

史英慧

摘 要：桐华女士的《大漠谣》，以中国汉代历史为背景，写了一位传奇女子浪漫的爱情故事。《大漠谣》的艺术手法匠心独运，凭借对比策略与心理聚焦的出色运用，以及细部刻画与拟人艺术的灵活穿插，再现了特定历史时空的一幕幕荡气回肠的人事纷争与情恋纠葛，并通过塑造鲜活可感的人物形象，深入探讨了千百年来一直困扰人类的情爱主题，这使该小说获得了特有的哲学光彩与生命意蕴。

关键词：桐华；《大漠谣》；艺术手法；典型形象

中图分类号：I247 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）12-0129-02

桐华女士的《大漠谣》，以中国汉代历史为背景，写了一位传奇女子浪漫的爱情故事。书中把人物进行了鲜明的对比，并善于运用心理和细节描写，把故事写得生动感人，该作品的另一特色就是将动物进行了人情化的改造，使小说更具灵气，再配合作者那深厚的文学功底，便打造了精彩的《大漠谣》。而且，小说通过塑造鲜活可感的人物形象，深入探讨了千百年来一直困扰人类的情爱问题，“凸显了内心生活的首要地位，提升了人的独立与自尊，指明了人们在有限生命中的人生方式”[1]13，这使该小说获得了特有的哲学韵味与生命光彩。

一、《大漠谣》的艺术手法

1.对比策略与心理聚焦的出色运用

小说中的对比手法让人物性格泾渭分明、个性卓然。首先是孟九和霍去病。霍去病是活泼、张扬的，爱玉儿不介意别人的眼光，对外人也不避讳。而孟九是沉稳内敛的，他也爱玉儿，更多地是默默地付出，细致的关怀。霍去病与玉儿初见时是大胆、自信，追求玉儿时是主动、热情。而孟九面对爱情是胆怯、自卑的，对玉儿的爱是逃避和拒绝的。性格和心境的不同注定了不同的爱情结局。再有就是玉儿和李妍。她们同是风华绝代的女子，都背负着巨大的仇恨。李妍选择了复仇，她的一生都是为复仇而活，孩童时受母亲严厉的教导，失去了一个孩子应有的快乐童年；长大后又要牺牲自由，在宫中机关算尽、心力交瘁，最后付出了个人生命。而玉瑾不去计较过往，一心活在当下，放下仇恨，敢于追求，所以她依旧幸福地生活。石府的下人谨言和慎行性格也是如此。谨言是名不副实，一点都不“谨言”，他先说后想，多说少想，想说就说，快人快语。而慎行却是名副其实，先想后说，多想少说，能不说就不说，总是欲言又止。此外，玉儿的两只鸽子性格也对比鲜明，小淘活泼好动，总闯祸，而小谦安静懂事，不争不抢。

小说中的心理描写让人物呈现出特有的性格深度。小说以玉儿作为第一人称，在叙述中多次穿插了心理描写，来抒发主人公情感，推动故事发展。例如，在孟九后悔自己的放弃与去病一起追玉儿时，弄的三个人都很痛苦。玉儿觉得自己像是“石磨子间的豆子，被上下两块石头碾逼得马上就要粉身碎骨。”并委屈的想道“他们两块石头痛苦，可他们知道不知道我承受的痛苦？”玉儿也明白，有一个人爱你是一种幸福，而有两个人爱你那绝不是一加一等于二的幸福，而是三个人的痛苦。“因为有了这样一些关于生命的两难选择的命题，作品的思辨色彩就非常浓厚……无论有无结论，相信都能引起广大观众惊心而严肃的思考。”[2]25善于营造代入感是网络小说的优势和特点，而剖露主人公心曲，就是营造代入感最便捷的手段。

2.细部刻画与拟人艺术的灵活穿插

小说中的神态和细节刻画是洞见人物心灵的窗口，让形象纤毫毕现、如在目前。如玉儿回来后第一次见九爷时，霍去病“眼光柔似水，神情忽地一变，虽仍笑着，可笑意却有些僵”，而玉儿“我心下慌乱，下意识地就要抽手，霍去病紧紧地握着我，丝毫不松，宛如铁箍，竟要勒进肉中的感觉。”这写出了霍去病对好不容易得到的爱情战果的保护和对失去的害怕。再如九爷诊出玉儿怀孕时“指头在微微颤抖”，而去病知道要做父亲后，“狂喜到不敢置信”所以又问了一遍，而九爷却“撇过了头，看向窗外，嘴唇轻颤了下，想要回答霍去病的问题，声音却卡在喉咙里出不来。”这些细节写出了九爷内心的挣扎与痛苦。

小说中，动物的人情化凸现了美好人性的超越价值与感人力量。玉儿在被干爹带走前就与狼群生活在一起，逃离匈奴后又回到了狼群。人狼共存、互能沟通，这就已经不可思议了，却还有更难以置信的地方，如：狼兄在第一次见玉儿时用鼓励的眼神看着玉儿，希望她能活下去；玉儿让狼兄与她去偷东西时，狼兄表现出来的迷惑、无奈和对玉儿的保护；狼兄在霍去病向玉儿求婚时领着白狼和小狼走开等，都把狼写得有情感、有人性。还有玉儿的两只鸽子小淘和小谦，它们对主人忠心，不吃别人喂的食物。在和匈奴打仗的时候小淘以身引诱敌人的隼，壮烈牺牲，而小谦见小淘已死，不愿独活于世，也一头撞死于地。小淘小谦不光懂人的意思，还如此忠烈、深情，更是人情化的体现。因而，这类人情化的动物意象“也为文本披上了特有的抒情色彩，丰富着文本的人性内涵与审美内涵”[3]69。

二、《大漠谣》的典型形象

1.玉儿——女人要有被爱的资本

玉儿是位人见人爱的女子，於单喜欢她，伊稚斜喜欢她，孟九和霍去病更是深深地爱着她，被这么多人喜爱是因为她有被爱的资本。

她有一般小说中女主都有的，那就是美貌。她的干爹帮她梳妆打扮后，她便成了草原上一颗璀璨的明星。她若不美，到长安后也不会被红姑相中，被迫留在落玉坊。除了美貌她还有健康，不似西施那样蛾眉微蹙，不似林黛玉那样如娇花照水，她可以漂亮地从马车上翻身而下稳落于地，也可以从墙角翻身而上立在墙头。她还有胆识、有才气、有心计。胆识来源于自身性格和自小生活的那个狂野的环境，才气和心计源于干爹的谆谆教导和她自己聪明的头脑。她用这三种优势一步一步成长为不需别人扶持的参天大树。她做生意，懂得凝聚力量，懂得收买人心，懂得找靠山把生意做大。她还用它们去追求自己的爱，从商场到政治，哪里都有她不小的势力，她不想做靠别人保护的小女人，她不要做丝萝而要做乔木，和自己的爱人并肩战斗。

玉儿是一位有灵气的女子，喜爱她的男子们主要喜爱的是她的灵气。她在问伊稚斜是否因为干爹的关系才和她一起玩的时候，伊稚斜看着她说：“因为你的眼睛”。眼睛是心灵的窗口，是最能体现女子内在美的地方，伊稚斜是一个聪明人，他懂得欣赏玉儿的美，懂得不仅欣赏她的外表，更要欣赏她的心灵。

玉儿值得拥有幸福还因为她有豁达的人生观。她所承受的并不比李妍少，干爹的去世、好友的牺牲、自己敬爱之人的背叛，让她有足够的理由伤心、愤怒，甚至怨恨。可她没有那么做，他没有忘记干爹对她的嘱托，希望她好好地幸福地活下去，她记得狼兄和干爹那鼓励的眼神。所以她选择了放下，她不去恨，不去报仇，而去追求自己的快乐。在伊稚斜做了单于私访中原时，她没有趁其不备下手突然袭击，她也从没有因仇恨要求九爷和去病替她做过什么。放下仇恨，所以幸福。

2.霍去病——幸福要靠自己去追求

霍去病与玉儿第一次在大漠相遇时，玉儿身穿楼兰女装，指挥群狼，玉儿那美好的形象当时就打动了霍去病那颗年少懵懂的心。霍去病直视玉儿，不掩饰自己心中的探究；得知她不会骑马时，又邀她共乘一匹马，可见霍去病一开始就是如此大胆、主动。后来玉儿到了长安与霍去病相见后，霍去病就开始了死缠烂打的爱情攻势，虽然并未言明爱意，却总来找玉儿，得知玉儿喜欢九爷后也没有放弃。有几次玉儿还伤了霍去病的心。例如，本来与去病一起出来玩，看见九爷后便扔下去病与九爷走了。还有，同是约九爷和去病来看花，只告诉去病是金银花，而没对他说是鸳鸯藤。不过去病就是个打不死的小强，虽然也会伤心，会“一撩长袍坐在了门槛上，双手抱膝，下巴抵在膝头，垂目盯着地面。安静得宛若受了伤的狼，静静卧于一角，独自添舐伤口。”但是过后仍不放弃，勇往直前，永不言败，这就是霍去病成功的秘诀。

霍去病虽然是个君子，但他为了爱情也会有些私心，耍些小手段。九爷在玉儿走后万分后悔，四处寻找，甚至一连三次到去病府上询问。那时玉儿明明就在去病军中，去病却不让管家泄露玉儿的下落，玉儿后来还因此对去病大发雷霆。我觉得去病这样做是可以理解和原谅的，首先，他只是隐瞒了玉儿的行踪，并未恶意诓骗九爷。再者，他太爱玉儿了，也知道玉儿对九爷的感情，所以他特别害怕失去。

霍去病与玉儿在一起后二人虽然很幸福，但是还有朝廷的牵绊，不能自由自在，所以在去病打完胜仗，报答完皇上的恩情后就假死，带着玉儿远走高飞。霍去病为了爱情能够放弃一切，所以他们获得天高任鸟飞的幸福。舍弃，也是追求的一种方式。

3.孟九——爱要有勇气

孟九身体残疾，腿上没有力气，还不能有孩子，因为孩子出生也会因遗传病而夭折，所以他觉得自己配不上那个灵动的女主。玉儿来石府后，他也曾试探过玉儿的心意，可是玉儿的表现远远超过了他的期望，玉儿比他想象的更完美、更深情，以至于开始怀疑自己能否承担得起这份情意，所以他不敢对玉儿说出心中的爱。

他不光不敢追求，就连玉儿追求他时，他也不敢接受。玉儿爱上孟九并不断地向他示爱，而孟九一方面对玉儿好，另一方面又在对玉儿的示爱采取不懂与回避的态度。玉儿对他吹情歌，他装作不明白只淡淡道：“听着陌生，曲子倒是不错，可你吹得不好。”在玉儿最后向他表明心迹时约他初一来看花，他也没有来，只是一句“对不起”。在爱情面前孟九是懦弱的，也是可悲的。

孟九的自卑是因为多年身有残疾，行动不便，心里也受到巨大伤害，很难放开。他爱玉儿，想让玉儿更加幸福，所以不肯接受。但其实他并不懂玉儿对他的情有多深，不知道玉儿为了他可以什么都不在乎，直到看到玉儿帕子上的日记才知道后悔，可是为时已晚，错过了那个正月初一，便错过了一生。

整体上看，“作家是从自我与外在的现实与人生的关联中，以质疑/否定外部现实和人生的形式，执着于诗意/希望的找寻。”[4]109玉儿是不幸的，从小被父母抛弃，关心自己的干爹自尽而死，自己眼中的英雄追杀自己。到长安后生活艰难，被迫留在歌舞坊。自己喜欢的人不肯接受自己，自己接受别人后他又后悔，前来追求，夹在中间倍感痛苦。被人下过毒，入过狱，为了保护孩子冒着生命危险去催生，险些命丧九泉。玉儿更是幸运的，被抛弃时有狼收养，后来又有干爹收养，在匈奴时有太子和王爷做朋友，回狼群后有狼王守在身边。有霍去病和九爷的全心相爱，一个在身前一个在身后，就算调换了前后位置也始终爱意不减。无论遇到什么困难都最终化险为夷，从此与伴侣自由自在地翱翔于天地间。

参考文献：

[1]黄大军.伊壁鸠鲁哲学沉迷心灵的拷问与反思[J].北京社会科学，2013（5）.

[2]徐琼.一段历史劫难的还原、整合和反思——电影《一九四二》的叙事特征[J].写作，2013（9）.

[3]伊彩霞.《狼图腾》未能展开的爱情母题[J].语文学刊，2008（20）.

[4]王金胜，段晓琳.反思传统与悼念青春的孤本书写——评房伟长篇小说《英雄时代》[J].海南师范大学学报：社会科学版，2013（2）.