仰韶村与仰韶文化

柳 恒 （河南博物院 450002）

早在1920年，中国地质调查所的刘长山先生在豫西采集化石标本时，发现了仰韶村这一原始社会村落遗址。1921年，瑞典学者安特生对该遗址进行了首次发掘，并根据其文化内涵命名为“仰韶文化”。由于这次发掘不是按原始的自然堆积，而是按深度分层进行分析研究的，当时没有、同时也不可能把仰韶村遗址的文物内涵搞清楚。因此，使我国新石器的考古研究工作一开始就处于混乱状态。

1951年，中国科学院考古研究所夏鼐等同志来河南搞考古调查，试图解决这个问题，对仰韶遗址进行了第二次发掘，共发掘2个探方，出土了一批陶器、石器、骨器、玉器等文物，获得了一些研究价值极高的实物资料，确证了仰韶文化和龙山文物的承袭关系。但由于这次发掘的时间短、面积小，其中有一个探方开在1921年安特生发掘的坑位上，仰韶文化的内涵问题仍然没有解决。

究竟仰韶村遗址本身发现的文化遗存能否代表这个大家族呢？为探寻仰韶人的居住和生活状况，深入研究该村落遗址的文化内涵，河南省文物研究所先后派出了赵会军、邓昌宏、丁清贤、王蔚波等4名考古工作者，在渑池县文化馆许建刚、王永峰等人的配合下，于1980年至1981年对仰韶村遗址进行了第三次科学发掘，在遗址文化层堆积较厚的台地上，发掘了探方4个、探沟4条，发掘面积共200多平方米，发现了4座原始社会的房基、41个窖穴，还出土了当时生活用的陶器、石器、骨器和蚌器等珍贵文物613件。

更为重要的是，通过这次发掘和对所获文物资料的进一步整理和研究，基本上搞清了仰韶村遗址属于原始社会仰韶和龙山两个考古学文化，发现了四个不同发展阶段的地层叠压关系。

仰韶村遗址第一期文化的陶器以红陶为主，灰陶较少，黑陶更不多见。陶器表面的纹饰主要是线纹，其次是弦纹和划纹。另外还有少量的附加堆纹、窝点纹、篮纹和绳纹。彩绘的数量不多，颜色以黑彩为主，红色和白衣彩陶比较少见，常见的纹饰有圆点纹、三角纹、月亮纹、花瓣纹、网状纹、线纹、弧边三角纹和宽带纹。器物的种类有小口扁体釜、折腹釜、盆形灶、大口罐、深腹罐、小口尖底瓶、平底瓶、敛口钵、敞口碗、折腹碗、折腹盆、器盖和瓮等。从文物面貌分析，应属于仰韶文化的庙底沟类型，即豫西、晋南和关中东部地区仰韶文化的中期发展阶段。

仰韶村遗址的第二期文化，这次发现的遗迹不多，遗物也不算丰富。陶器多残片，一时还难观察其全貌。但与第一期文化相比，其文化面貌则有明显不同。首先在陶色方面，红陶的数量减少，灰陶增多。陶器表面的纹饰虽仍以线纹为多，但篮纹和绳纹已比较常见。彩绘颜色黑彩少，红彩多，花纹比较简单。但线条流畅。陶器的盆、罐、杯、小口尖底瓶与第一期文化遗存的同类型相比有明显变化，新出现了鼎、豆、小口高领罐等器形。在第一期的文化遗物中，鼎、豆、与洛阳王湾早二期出土的略同，而彩陶罐与大河村遗址三期的彩陶罐相似，小口尖底瓶、平折沿盆和钵则与山西西王村遗址出土的完全一样，它们是豫西、晋南和关中东部地区仰韶文化的晚期遗存。

仰韶村遗址的第三期文化，其文化面貌与第一、二期相比，各方面都有了显著的变化。首先，生活用具的陶器灰陶多、红陶少、陶器表面的纹饰中一、二期常见的线纹被淘汰，篮纹成了装饰器物表面的主要纹饰，出现了方格纹，同时附加堆纹和绳纹的数量也有所增多，彩绘陶器几乎绝迹，仅有个别盆的腹部饰横线纹和斜线纹。陶器中的鼎数量增多，并且成为当时人们日常生活中的主要饮具。另外，具有代表性的器物还有通身饰篮纹和附加堆纹的深腹罐、小口高领尖底罐、大口罐、敞口盆、敞口碗、圈足碗、单耳罐等。其文化面貌，除Ⅰ式鼎在豫西、晋南和关中东部地区龙山早期文化遗址中所不见，而与豫中地区禹县谷水河、临汝大张出土的相同外，其它在庙底沟二期文化的遗址中均有出土。文化性质应属于河南龙山文化的庙底沟类型。

仰韶村遗址的第四期文化遗存，陶器以砂质灰陶居多，泥质灰陶和黑陶次之，红陶极其少见。陶器的造型比较规整，火候高，陶胎薄，轮制技术已普遍用于生产。陶器表面的纹饰主要是绳纹，其次是篮纹和方格纹，另外还有凸棱纹、附加堆纹、弦纹和乳钉纹。陶器中鼎的数量减少，出现了鬲、深腹镂孔盆等新的器形。另外，罐、盆、杯、碗与第三期相比也有一定的区别。这期的出土物，几乎在三里桥二期文化中都可以找到相同或相似的器形。因此，它的文化性质属豫西、晋南和关中东部地区龙山文化晚期发展阶段，即河南龙山文化的三里桥类型。

仰韶村文化遗址的第三次发掘，确认了仰韶文化遗址共分四种文化类型，隶属两个考古学文化。四种类型即仰韶文化庙底沟类型、仰韶文化西王村类型、庙底沟二期类型和三里桥类型；两个考古学文化，即仰韶文化和龙山文化，并且是承上启下的关系。至此，对仰韶文化遗址的内涵作出了准确的结论。