浅析李斯的功与过

邝春蕾 （上蔡县人民文化馆 河南上蔡 463800）

浅析李斯的功与过

邝春蕾 （上蔡县人民文化馆 河南上蔡 463800）

公元前221前，秦灭六国，诞生了我国历史上第一个较为完善的中央集权的封建制国家。幸使“元元黎民得免于战国，逢明天子，人人自以为更生”（《汉书•严安传》）。不但完全符合广大人民的统一愿望，而且对历史的发展起到了重要的促进作用。

作为“千古一相”，李斯对于秦统一后在政治、军事、经济、文化等各个领域所制订的一系列体制改革，于当时可标“新局”，对后世亦尊圭臬。然而也有不少专家学者对李斯的人格大加贬低，现就李斯的功与过，笔者浅析如下：

一、结束战乱，志在统一

李斯，字通古，生于上蔡，起于闾阎之家。为了建功立业，实现自己的人生志向和政治理想，他师从荀况求攻帝王之术。“学已成”时，李斯放眼天下“度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者”，遂站在历史的高度“欲西入秦”，直至辅秦竞并天下，完成统一。

李斯在政治上的远见卓识，着重体现在他入秦后所做出的诸多大事上。每一件都足以改变秦王朝的前途和命运。

（一）上《谏逐客书》，为秦留住了大量人才

《史记•李斯列传》记载：“会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：‘诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。’李斯亦在逐中。”正是鉴于这种情况，李斯才写了他那篇传世名作《谏逐客书》：“……今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓借寇兵而赍盗粮者也。”一语中矢，道出逐客之误，为秦以后统一六国起到了具有决定性的主导作用。

（二）在军事战略上，李斯进一步推动并深化了吕不韦等人的“武力统一论”

他早在吕不韦舍下“任以为郎”时，就向秦王阐明了自己的战略主张：“……夫以秦之强，大王之贤，由灶上骚除，足以灭诸侯，成帝业，为天下一统，此万世之一时也。今怠而不就，诸侯复强，相聚约从，虽有黄帝之贤，不能并也。”接着向秦王献策，实施离间之计，加剧了各国的内部矛盾，为加速统一步伐的进程做了良好的铺垫。

（三）在秦王朝建立了封建的中央集权之后，为使帝国版图得以拓宽“外攘四夷，斯皆有力焉”

对此，李斯在《自罪书》中曾有自述：“地非不广，又北逐胡、貉，南定百越，以见秦之强。”在他的出谋划策下，历三载而定百越，大秦帝国达到了中国历史上史无前例的版图。

二、首创帝制，功勋卓著

秦统一后，先是在李斯等人的建议下，奉王为“泰皇”、命为“制”、令为“诏”、天子自称“朕”，确定了帝制。同时，李斯力排众议，驳斥了以王绾为首诸大臣的师古“分封”之说。由此废除分封，确立了郡县制。其后，为全面巩固帝业体制，保障社会稳定“使后无战攻之患”，李斯建议“收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二，重各千石，置于宫中。”并全力协助秦始皇“勤劳本事，上农除末，黔首是富。”进一步推行了“百姓当家则力农工”的重农政策。在当时极大的促进了农业生产和农业发展。

由于战国之乱，秦统伊始，钱币异常混乱，李斯奏请秦始皇废除诸币。经过货币的统一和流通，有力增强了各地的经济联系，对全国各民族的融合起了很大的纽带和桥梁作用。除货币外，各国度量衡之大小、长短、轻重各异。为在全国建立统一的赋税标准，李斯拟议并主持了度量衡的统一完善工作。取秦为准，余者尽废。

跟着李斯还建议秦始皇兴修水利，车涂同轨，并上书：“治驰道，兴游观，以见主之得意。”在全国范围内修筑起了“东穷燕、齐，南极吴、楚”（《汉书•贾山传》）的大规模驰道工程。和随后修的“直道”并重于世，被后人认为“是现代高速公路的先驱，堪称中国交通史上的伟大创举。”

三、“李斯文化”，彪炳千古

（一）李斯的文学地位

鲁迅先生有语：“秦之文章，李斯一人而已。”着墨不多，尤为精辟。观其所著，除代表作《谏逐客书》外，尚存《论督责书》《自罪书》《泰山刻石文》及《芝罘刻石文》等多篇刻石文章传世。文风“丽而动”“事略而意径”“质而能壮”，既含史料价值，并对汉赋深具后启之功。

（二）书同文字，举创小篆的先河人物

秦始皇初兼天下，和贷币、度量衡一样，当时以大篆为范畴的文字亦甚繁乱。如较早的甲骨、钟鼎、籀文（即金文）和较近的六国文字，都大大阻滞了社会文化的统一和进步。于是“丞相李斯乃同之，罢其不与秦文合者……取史籀大篆或颇省改，所谓‘小篆’者也”（东汉许慎《说文解字》）。这次以李斯倡议，首创并主持的文字统一工作，史称“书同文字”，故小篆又名“秦篆”。对于小篆之创始，历来素无异议，李斯当为先河，诚所谓“小篆者，李斯所作也。增损大篆，谓之小篆”（《太平广记》引《书断》）。小篆的问世，意义极为深远。它以一种简单化、定型化、省略和改换偏旁的新格局，为“方块字”的形成奠定了基础。

李斯的书法成就是巨大的，凡当时“诸山碑铜人铭，皆斯书也”（卫恒《叙篆》）。唐张怀瑾《书断》谓其“小篆入神，大篆入妙”，并形容“画如铁石，字若飞动，长风万里，鸾凤于飞。”李斯所篆的阳陵虎符“谨严浑厚，径不过数分，而又有寻丈之势，”被清王国维奉为“秦书之冠”。刻有八字大篆“受命于天，既寿永昌”的稀世传国玉玺，同系李斯亲笔，为历代王朝看做是“守国之宝”。另从一些后人复制的刻石来看，无论是《峄山碑》之圆劲，《琅琊台刻石》之古厚或《泰山刻石》之宛遒，都为后人学习“秦碑”提供了重要的书法典范。

四、功逾其过，永耀青史

应当承认，在人类发展史上，任何一个杰出的历史人物，都或多或少存在着所处时代的历史局限，李斯也不例外。

说起李斯之过，大致可分四种：一、妒嫉同窗，陷杀韩非；二、惑主焚书，首导浩劫；三、贪居爵禄，废嫡立庶；四、邀媚取宠，上《论督责书》。针对其一，凡阅史人皆知，韩非入秦“实为弱秦”，“因其与李斯、姚贾之计划针锋相对，故斯、贾不得已而共请杀之。此事关系秦之统一事业，至为巨大，非寻常嫉贤害能者可比。”其二之“焚书”，也重在“禁”，而不在“焚”，是在“五帝不相复，三代不相袭”的前提下，才对儒家“复古分封”采取的打击。否则，郡县之制便难巩固。即便是与后来发生的“坑儒事件”有所联系，时“当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相秦始皇也。”何况“焚书者，本秦旧制，不始李斯”（章炳麟《秦献记》）。不可否认，第三点沙丘之变，一定程度上是李斯出于个人的私欲所致，是他一生中最大的败笔和历史污点。至于《论督责书》斥其“阿意求容”之说，对李斯未免苟求过甚。反映了一些传统文人好丹非素，论甘忌辛的心态，含有对李斯刻意的歧视和偏见。不管怎么说，李斯在这四点上即便是犯了直接或间接的过失，诸多因素应属历史之局限，一古脑的全部归咎其一身，是不尽当的。否则，便脱离了时代的历史条件，所谓之评论，也因此而变得局促和狭隘，成了唯心主义的一家之言。

综上所述，李斯的历史地位无疑是举足轻重的。纵观古今华夏，与历代人杰相比，他所做出的历史贡献，是顺应历史潮流的。其中一部分，更具有不可磨灭的划时代意义。他虽有缺点，与其所做的历史贡献相比，是功大于过的。客观而全面的去评价，他都无愧于是一位杰出的政治家、军事战略家、文学家和书法大家。

邝春蕾，女，1980年10月出生。毕业于黄淮学院、美术专业，县委上蔡文化馆助理馆员、专职美术教师。工作单位：河南省上蔡县文化馆。