浅析洛阳唐三彩的地域风格

林 静 （郑州轻工业学院 河南郑州 450000）

浅析洛阳唐三彩的地域风格

林 静 （郑州轻工业学院 河南郑州 450000）

唐三彩以生动的造型、艳丽的色彩和浓厚生活的气息成为唐代艺术观的重要写照。它对形式结构和视觉效果的追求、对色彩的创造性发挥，使其被赋予一种难以复现的美感。本文从洛阳唐三彩的历史环境、制作工艺、审美观等方面对唐三彩地域性风格特征的形成及表现进行初步研究，提出对现代唐三彩艺术的认识和思考。

唐三彩；地域风格；现代三彩

唐三彩因以赭、绿、白为主，在器皿上描绘花朵、斑点或几何纹等色釉，故称之为“三彩”。唐三彩在坯体上交错施以黄、绿、白、蓝、赫等色釉，在高温烧制过程中熔融流晕而造成色釉浓淡变化，互相浸润形成自然绚丽的效果。它吸取了金银器、泥塑等其它工艺的手法，采用堆贴、刻画等技法，风格粗犷豪爽。唐代与各国在文化、艺术方面交流广泛，为平和的汉文化注入奔放的异域风情，开拓了全新的审美境界。

洛阳因最早生产唐三彩，同时也出土最多，且洛阳生产的仿唐三彩器物精美逼真，故人们又多称其为“洛阳唐三彩”。1出土唐三彩的地区除洛阳外还有唐都城西安，作为外销出口重地的扬州次之，其他地方仅见零星器物。

一、 洛阳唐三彩地域性风格的形成

1.洛阳的历史环境

洛阳自东汉至北朝一直是中国的政治、经济和文化的中心，在唐代成为长安（今西安）连结关东及东南地区的枢纽。显贵大贾的墓葬多集中于此地，在一定程度上为唐三彩的发展提供了广阔的市场。唐三彩始烧制于高宗时期，武则天在洛阳施政二十年，为唐三彩走向鼎盛提供了前所未有的契机。

唐代社会盛行厚葬之风，除金、玉器之外，大量使用唐三彩俑和器皿装点墓穴。厚葬之风在长安和洛阳表现得更为突出——“1981年洛阳龙门东山发掘的唐代定远将军安菩夫妇的墓中出土各类三彩俑及器皿就有110余件”2。

2.唐代陶瓷工艺的发展

唐三彩的成型工艺有模制、轮制、雕塑和粘接。器物的装饰手法有散点配彩、刻花填彩、贴花涂彩、印花加彩、瓷土堆花、点描线描、开相勾画等技法。唐三彩是在融入铅釉和来自中亚钴料而产生的一个釉陶新品种，其制作工艺复杂，采用二次烧成法。坯体经过1100℃的素烧后,再施以釉料入窑经850-950℃的烧制。唐三彩利用氧化金属为呈色剂, 釉中铅质助溶剂使釉在烧制中自然流淌，呈现出瑰丽的色彩变化。

二、 洛阳唐三彩地域性风格特征

1.洛阳唐三彩的种类

唐三彩的世俗主题体现了唐代审美文化的指向，唐三彩涵容了唐代社会生活的方方面面。种类有俑类、器皿、模型、建筑构件等，俑类包括动物俑、骑俑、镇墓俑、人物俑等；器皿类有壶、罐、盘、碗、钵、炉等；模型类有磨、枕、榻、勺、亭院、车、米碓、房屋、井等；建筑构件有砖、滴水等。

2.洛阳唐三彩的造型

唐三彩中瓶、罐、壶、尊等较大的器皿浑厚圆润，水注、盅、盏、盒等较小器皿小巧玲珑，容积大小、细节的安排也都体现了适用性和审美性的统一。

唐三彩俑的造型也突破汉魏以来的写实传统，以精熟、圆满的基调确立了新的艺术法则，创造了富有时代特色的文化品位和美学追求。如女性形象面颊丰满而五官纤巧，丰润的体态与魏晋时期流行的“清肌秀骨”截然不同，生动地展示了唐代女性美的典型范式，突出了大气恢弘的整体形式美感。

3.洛阳唐三彩的釉色

洛阳唐三彩工匠根据不同造型采用不同的施釉技法，利用铅釉在烧成过程中的流动性，使几种色釉并置交融，形成垂滴、混合、晕开等现象，产生流光溢彩的美妙效果。唐三彩釉色在烧造过程中的偶发因素使其浓烈自然而又匠心独运，有着其它工艺品所无法比拟的特殊效果。

三、洛阳唐三彩的审美观

唐三彩主要作为墓葬中的明器却不刻意渲染鬼怪，宣扬“来世”，而着重勾画人间百态，在注重写实的基础上以一种自由、从容的气度展现了强盛、宽容的代社会画卷。唐三彩是唐人理想的物化，一方面投射了当时社会的审美风尚和审美心态，是唐代社会审美观在可视形象；另一方面以写意写实相融的手法来强调形象的视觉美感，展示出唐代独特的审美风尚。唐三彩艺术不仅反映了唐代制瓷工艺水平，更反映出中国人对于美的追求和时代精神。

四、对现代唐三彩艺术的认识和思考

现代三彩工艺品是指以传统唐三彩的造型、工艺为基础创作的现代三彩，包括传统的立体造型，如人物、动物、器皿以及平面造型，如陶板、三彩装饰画。

尽管目前陶瓷生产技术有很大提高，但唐三彩却继续保持着其独特的艺术特色。洛阳唐三彩工艺品在继承传统工艺的基础上，大胆进行工艺改革，如注浆成型、隧道窑炉、电力烘干、科学制釉等，并在艺术创作上进行了多样的创新，如三彩工艺陶板画的研制成功和推广。

唐三彩的丰富基于人们区域文化的多样性、差异性与个别性的和谐。它表现为优于从前的时代性创新，这是三彩艺术家创作寻求进步的灵魂与发展的内在动力，也是当代陶艺家共同追求的目标。

现代三彩艺术的一种特质，“需要的是一种深入浅出的过程，一种解构与再造的过程，一种介入与打出的过程，在碰撞、互动、重组、发展进程中，形成共性与个性并存的多元化格局。”3只有这样，现代唐三彩艺术的发展才能与当代文化发展的趋势以及视觉体验结合起来，创造出有材质特色、审美内涵、时代特征的三彩文化。陶土的可自由发挥度与釉色的不可预期性，给艺术家提供了极为开阔的想象、创作空间。以手工个体创造为特征的三彩艺术，能在以机械复制为特点的当代工业文明的空白地带占有一席之地，形成独特的风格特征，实现三彩艺术的传延。

注释：

1.梅健鹰.李英武.《唐三彩》，第53页.《文物》.1979年第2期.

2.赵振华.朱亮《洛阳龙门唐安菩夫妇墓》.《中原文物》1982年第3期.

3.秦锡麟.张靖靖，《现代陶艺的世界性、民族性、地域性及个性》，陶瓷学报2005年第1期.

[1]梅健鹰、李英武，唐三彩，文物，第53页，1979年第2期。

[2]赵振华、朱亮，洛阳龙门唐安菩夫妇墓，中原文物，1982年第3期。

[5]中国硅酸盐学会，《中国陶瓷史》文物出版社,1982年。