基于“三角形特征”视域下的人文教育理论探析

高三营　吴俊

摘要：人文教育是当今教育界的必然要求，是培养“健全的人”不可或缺的一部分。通过解读教育的本质和内涵，对比我国高等教育，以及对当前国内教育现状进行剖析。由高等教育的职责在于培养人入手，提出基于“三角形特征”的人文教育理念，灵活运用马克思唯物主义精神，对大学生进行积极的思想教育，加强提高大学生的能力培养和道德修养，从而满足社会对人才的基本要求。

关键词：人文教育三角形特征高等教育马克思唯物主义

1.研究背景

1.1 教育的本质和内涵

教育有广义和狭义之分。广义的教育泛指一切有目的地影响人的身心发展的社会实践活动。狭义的教育主要指学校教育，即教育者根据一定的社会要求和受教育者的发展规律，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，期望受教育者发生预期变化的活动。

教育的本质是以“人”为中心，其目的在于培养人类的智慧，发展人性，完善人格，旨在促进人生理想追求和价值实现，即人文教育（Humanity education）。人文教育主要指人性、人类，就是教育人要仁慈、博爱、人道。对“育人”的过程是这样解读的：首先由“自然人”（也叫“未完成的人”）接受1教育现实的人进化1发展有文化的人（也叫“健全的人”），最后成“人”。美国著名哲学家、教育家的创始人之一约翰.杜威（1859—1952）对教育的阐释：“教育是生活的过程，而不是生活的预备”。他提出“教育即生活”，其本身就暗含着教育作为通往未来民主生活方式的路径。[1]

所谓“健全的人”，必须具备四种能力：一是有效的思维能力；二是能清楚的沟通和表达思想的能力；三是能做出明确的判断能力；四是能辨识普遍性价值的认知能力。而教育的宗旨是提升生活目的、提炼情操反映、了解事物本质。所以人接受教育的过程就是使人逐步成为有教养的人：即是能够清晰而有效地思考和写作；对自然、社会和人文有批判的精神；兼顾不同区域的文化素养；对道德伦理作出智慧的判断而从事道德选择。[2]

1.2 国内教育的现状调查

自新中国成立以后，我国高等教育为适应工业化的需要而复制“苏联模式”，强调“科技至上、智育至上”，使得人文价值和人文内涵遭到漠视，“重知识，轻文化”的应试教育思想应运而生；九十年代初期，一切服从于就业的“职业教育”逐步取代了“大学教育”。 近几年来，人文教育的缺失诱发“大学生心理问题”的现象层出不穷，也越来越引起社会各界的强烈关注。家长为了孩子的前途，不惜花费重金、精力对孩子进行教育投资却达不到预期的效果，学生反而表现厌学自私、独立性差、性格脆弱等，一些大学生因学业压力，感情或就业问题，甚至因自己的沟通障碍而选择离家（校）出走的案例也频频发生。据《江南日报》报道，在我国有焦虑、恐怖和抑郁情绪等问题的大学生占学生总数的16%，而且存有中度以上的心理问题的学生多因失恋或学业问题。在调查中发现，受访的大学生对就业压力普遍感到焦虑。[3]

人文教育的缺失导致了大学生既失去了有效的思维能力，又失去了情绪智慧和明辨是非的能力。更严重的是出现一些社会价值感下降，道德缺失甚至人格沦丧的现象，比如马加爵案、药家鑫案、复旦大学“投毒案”等。有关大学生犯罪调查记录统计显示：“大学生犯罪涉及的故意伤害、杀人、强奸等暴力型犯罪案件，仅次于盗窃犯罪，占有大学生犯罪比例的第二新高，此类案件在近年也有所攀升，犯罪呈现的新特点是为情、财动机而故意杀人的案件所占比例较高；作案手段残暴，后果严重；心理扭曲，报复心理较重。[4]

这一系列恶性案件背后，不但刺痛着亲人、朋友的心灵，更是对当前教育的质疑和拷问。其中，复旦大学副校长蔡达峰为当前大学生所处的窘迫现状颇为同情，他说：“我们的大学生是否快乐呢？或许他们承受着太多的压力，以至于顾不上自身的价值，忘却了生活的真谛，忽视了心灵的力量。或许他们把现实社会看的如此实际，以至于将自身的命运与财富的积累视为一体，放弃了信念，失去了理想。”由于我国大学教育体制存有的弊端，教育体系还尚待完善，不仅忽视了人文教育，更是忽视了人文教育的本质和目的，才使得育成的“人”不完整、不健全。

2.三角形特征的人文教育理论培养

2.1 三角形的基本特征

我们知道，三角形的特征有：任意两边之和大于第三边、三个内角之和等于180°。而三角形的最基本的特征是有五个“心”：内心（三角形内角平分线交点，也叫内切圆圆心）；旁心（三角形一内角和其他另外两顶点外角平分线交点）；外心（外接圆圆心）；重心（顶点与对边中点连线的交点）；垂心（顶点到对边高线的交点）。通过推理论证，任意一个三角形都具备以上特征，缺少任意一特征也不能构成三角形。另外，三角形的面积特征公式：Δs=112（d*h）（底边d，高h） 。

2.2 三角形特征的人文教育理论培养

理论上讲，三角形的特征构成了一个“完整的三角形”。作为“人”，从“自然人”接受教育开始，逐步成为“完整的人”的理想结果，也是终极目标。如何教育和引导大学生成为“完整的人”是高校所要深思的问题。我们知道，三角形分锐角、直角、钝角不同类型，但都有一个共同特征是含有五心。人也有形形色色，作为受教育的人，务必也要有五心：“进取之心、感恩之心、慈悲之心、敬畏之心和廉耻之心”，这五“心”也正是当前大学生所最欠缺的素质能力。提倡人文教育，及针对人文教育的理论培养研究迫在眉睫。

2.2.1 提倡人文教育，发扬“进取精神”

鲁迅先生说：“不满是向上的车轮”。人类社会之所以能不断发展进步，一个重要推动力量，就是我们拥有这只“向上的车轮”，即常说的进取精神。

据调查，大学里有一部分家庭条件差的学生认为“学习再好也没有用处，找好的工作是需要好的家庭背景的”，大学生普遍对当前社会“公平、正义”存有质疑，失去了学习动力。因此，高校应该引起重视，提倡人文教育，发扬进取精神。通過“矩形原理”[5]的认知和解读，在此基础上做了进一步的发展与完善，总结出了“三角形理论”：即以三角形的底边d代表“客观条件”（家庭背景、学校背景及个人条件等）；三角形的高h代表“主观努力”（进取精神、学习成绩、个人素养的培养等）；1/2代表“事物的两面性”；三角形的面积S代表“大学生的就业效果或未来人生的收获”等。

1图1和图2的d和h对比

三角形特征原理的具体描述：将一个“自然的人”比喻成一个三角形，对于“客观条件”不好（d底边短）的大学生，更应该充分发挥“主观努力”，增强进取精神，提高个人素养（增加高h），努力使自己改造客观世界的能力越来越增强（使三角形面积s增大）。而相对于“客观条件”较好的大学生，虽然自己的底d边长，但是要摈弃固守成规、固步自封的思想，积极进取，努力增加自己的高h，提高自己的优势（使自己的面积s也要增大），以免被他人超越。“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，人生不如意十有八九；“塞翁失马，焉知非福”，人生难免有得失。唯物主义辩证法告诉我们任何事物都具有两面性，即看待问题要一分为二。所以，坚持一分为二的唯物主义价值观，保持120%的努力付出，正确看待自己的付出与收获，降低期望值，坚守50%的收获期望，所谓“福祸相依，处之泰然”，正是人生的态度。

对待当前的大学生教育，首先要让他们明白，不管家庭背景优越或平凡，个人条件好或差，在市场经济激烈竞争的环境中，人人都要努力，不仅家庭背景好的大学生非靠努力不可，家庭背景较差的人更要努力进取。

2.2.2 提倡人文教育，推崇“感恩教育”

感恩，是中华民族的优良传统，是人不可或缺的品质。古人云：“滴水之恩，当涌泉相报。”人生一世，难免遇到挫折和失败，是一味的埋怨、低沉或萎靡不振？还是跌倒了再勇敢地爬起来，满怀感恩的面对生活？英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”成功时，感恩的理由固然能找到许多；失败时，不感恩的借口却只需一个。殊不知，失败或不幸时更应该感恩生活。

感恩也是一种处世哲学，是生活的大智慧。感恩能丰富人际关系，当代大学生都以“自我”为中心，不懂得尊重他人，更谈不上为人处世，人际关系薄弱，沟通能力差，继而被忽视和孤立。久而久之，造成性格孤僻的现象在大学生群体里较为常见。所以，针对大学生的心理问题，接受感恩教育更为必要，大学生的思想教育也需要正确引导，正如在道德价值的坐标体系中，“我”与他人，与社会，与自然一切的关系网的建立都是以主体“我”而发出。 唯物辩证法认为，一切事物都是相互联系的。而“我”仅仅是处在他人、社会和自然的交集里，说明“我”与其它事物时刻发生着千丝万缕的联系。

这些关系的建立和维护如何趋于完善？高校有责任研究策略进行正确引导：首先以“尊重”为起点，尊重他人、尊重社会、尊重自然等，因为和谐校园、和谐社会、和谐自然是建立在相互尊重的基础之上的。只有这样，我们才能在自然和谐共处中追求生命的意义和价值，才能充分发展和展现大学生的独立人格。其次，学会感恩。因为感恩是尊重的基础。西方国家设立“感恩节”的目的，就是教育人们要怀着一个感恩的心，去感恩父母，感恩他人和社会。没有一颗感恩的心，孩子永远不会懂得孝敬父母、理解他人，更谈不上主动的去帮助他人。鲁迅说过，“感谢一切我要感谢的人。”体现了感恩是一种生活态度，也是一种精神品质。

2.2.3 提倡人文教育，增补“慈悲教育” 南朝梁沉约《究竟慈悲论》：“慈悲之要，全生为重。”“慈悲”一词出自佛家，本意是因爱而怜悯。“关爱他人，乐于助人”的优良传统，也是中华五千年文明所蕴含的一种价值观，一种精神文明。在“重知识、轻文化”的应试教育背景下，高等教育必须重视和加强大学生的人文教育。在加强人文教育的同时，首先要告诫大学生们：“人的生命价值最重要的意义在于被他人、被社会需要。”使受教育者逐步认识到，自身对社会、对民众，特别是困难群体，要始终保有慈悲之心，关怀之心。特别是在当前大学校园里，大学生在学习和生活中要学会对同学、对朋友、对老师多一点关心，多一点真情；特别是对生活比较困难的学生，更需要多一点关怀和帮扶。学校师生共同努力，身体力行，用心去做，人与人之间就会有更多的感动，大学校园就会更加温馨可爱、美丽和谐。

2.2.4 提倡人文教育，强化“敬畏教育”

中国自古以来就有敬畏文化。孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏君子之言，小人不知天命而不畏也。”明代方孝孺认为：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”

从本意上讲，人是需要敬畏教育的：一是人要敬畏自然，因为大自然不仅孕育了丰富多彩的生命，更是创造了宇宙的一切。二是人要敬畏制度。改革开放初期，邓小平同志在改革报告中就有告诫：“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至走向反面。”

某用人单位针对一项“当前大学生对社会责任意识的看法”的数据调查：有20.7%的认为“事不关己、高高挂起”；有17.3%的选择“宁可我负人，不可他人负我”；还有11.2%的人选择了“人不为己，天诛地灭”。这些数据说明当前大学生的社会责任意识严重匮乏，主要表现为“自我意识浓重、个人责任淡化；只考虑己利，不在乎他人感受；只讲收获，不愿付出；只求权利，不尽义务；重视自我价值，忽视社会价值等。”另一项调查研究提到责任感教育是为全球人所重视的品质教育，但在国内重视的仅占30%左右，处在世界各国垫底的位置。

大学生责任缺失，诚信面临危机。因此，敬畏教育更应该被高校重视，让大学生了解社会最真实的一面：当前社会的确存有不公正现象，但只是暂时的，相信在市场经济的调节和制约下，一些靠关系、不思进取的“庸才”终将被社会淘汰；让有思想、有能力、有才华的大学生不会因为“家庭背景差”而失去信心和希望。只有这样，才能使富有朝气和理想的大学生更有使命感和责任感，努力进取，坚韧不拔，发扬社会公平正义。

2.2.5 提倡人文教育，加强“廉耻教育” 春秋時代齐国政治家管仲为振兴齐国，把“礼、义、廉、耻”称为国之“四维”。一句“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”成为他成就兴国霸业的千古名言。他把国家比如大厦，把“礼、义、廉、耻”比如支撑大厦的四根柱子，甚至比法律更为重要，他认为“廉耻是立人之大节，盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。”

知耻是做人的标准，是道德教化的前提。人有了羞耻感，才能明是非、辨善恶，向往美好。在当前社会转型期，伴随着全球化进程的加剧，以欧美为代表的西方文化思潮的不断渗透，一些功利主义、个人主义等纷杂的社会现象不断呈现。不要说一部分大学生的思想观念被腐蚀，甚至一些教育者也难抵诱惑，而被浸染其中。这是改革时期滋生的新问题，是社会主义建设过程中必然经历的阶段。所以，高校应该肩负着职责，对大学生进行积极引导和思想教育。教育他们“明荣辱，知廉耻”，崇尚道德，让高校大学生们不仅学习科技知识，了解先进理念，更应该使他们明白为人的道理。

3.结论与展望

人文教育的缺失不仅直接造成了大学生心理问题加重，也间接导致了大学生就业危机。目前高校毕业生面临就业压力大，就业竞争力薄弱的重要原因就是高校忽视了人文教育的作用。知识教育强调的是“硬能力”培养，而人文教育重视的是 “软能力”[6]培养，只重视硬能力而忽视软能力犹如跛子走路。所以，提倡人文教育、素质教育才是当务之急。目前，国内几十所重点高校加强了对“通识教育”的重视，在以“哈佛大学”为代表的西方教育的基础之上，借鉴经验、变革创新，力求为适合我国国情的教育模式开拓一条出路。其中，北京大学的“元培计划”，复旦大学复旦学院的“1+3”模式，南京大学的“三三制”模式等等。其目的就是因材施教，依据国情、校情，因地制宜地探索不同的适合自身的教育模式，以便丰富大学生的人文精神，增强软能力的培养。这条路虽艰辛，但这也是教育未来的希望。西方国家在这条路上经历了几十年甚至上百年的时间探索，才建立趋于完善和成熟的教育体系。因此，在国内人文教育的探索道路上，任重而道远。

参考文献：

[1]刘铁芳.从苏格拉底到杜威：教育的生活转向与现代教育的完成[J].北京大学教育评论.2010-8-2：91-112.

[2]赵立波.人文发展与通识教育问題初探[D].上海：复旦大学，2008：44-72.

[3]鲍艳春.理性透视与对策设计防范当代大学生犯罪的新思考[J].前沿.2007（03）： 127-129.

[4]万海富.在校大学生犯罪特点、原因及预防探析[J].青少年犯罪问题.2002（04）：30-32.

[5]郑金贵.寓深意于简明的“矩形原理”，激发学生的学习动力[J].高等农业教育.2009（03）：3-7（14）.

[6]高三营.浅析软能力在大学生就业竞争中的作用和培养对策[J].中国大学生就业.2013（16）：8-11.