古人如何郊游

倪方六

人郊游玩什么？怎样玩？不同时代玩法不同，先秦郊游有“风情”，魏晋人重精神，唐人讲吃喝……

魏晋的“玄游”

魏晋时代很看重精神层面的“玄游”，把郊游视为陶冶情操的一种方式。许多士人“返乎自然”，把理想寄托于郊游过程的山水之间。玄游提倡“贵无”，因“玄学”而兴起。

魏晋时出现了许多郊游名士，被称为“竹林七贤”的嵇康、阮籍、阮咸、山涛、向秀、刘伶和王戎就是代表人物。

当时留下记载的郊游活动不少，有“天下第一行书”之称的《兰亭序》，便是书法家王羲之在三月初三这天，与谢安、孙绰等40余名贵族郊游后书写的。

有“中国山水诗第一人”之称的谢灵运，在郊游方面很讲究。《南史·谢灵运传》载，他有一套郊游的行头，头戴曲柄笠，脚蹬木屐，可谓当时的“骨灰级驴友”。这种木屐被时人称为“谢公屐”，前后都有齿钉，“上山则去其前齿，下山去其后齿”，可以说是中国最早的一种登山专用旅游鞋。

拥有郊游最高境界的，要数陶渊明。有“千古隐逸之宗”美誉的他，做了十几年“公务员”后，辞去彭泽县县令之职，把家搬到了郊外，过起了悠然的“田园生活”。他一句“采菊东篱下，悠然见南山”，超凡脱俗，至今没有哪位“驴友”能超越。

唐人的“郊游热”

魏晋人郊游虽然游出了境界，但“郊游热”在普通人中并未兴起，仅属“小众游”。到了唐代，唐人才兴起真正的群众性“郊游热”，尤以京城长安为最。

杜甫《丽人行》称：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”五代王仁裕《开元天宝遗事》中也称，“长安春时，盛于游赏”。

长安东南郊的“曲江风景区”，是当时长安市民郊游的最佳去处。曲江是个人工湖泊，开凿于隋初，依水建起了御用景观。虽属皇家花园，却对市民开放。

与魏晋的“精神游”不同，唐人郊游特别在意物质享受，郊游期间吃喝之风盛行。白居易的所谓“酬钱员”，便是请钱员外吃饭的意思。

唐人热衷于郊游，除了与国力强盛、社会稳定有关外，与假期多和上层的大力提倡也有直接的关系。《唐诗纪事》记载，唐代从皇帝到臣僚都喜欢郊游，并因此形成了制度。每年春天，皇帝都会带着后妃、朝臣游梨园，到渭水边游览祭祀，夏天游葡萄园，秋天则登大雁塔。

宋以后郊游兴“体育”

唐人称春季郊游为“踏履”，宋人多称“踏青”，并设有“踏青节”。在宋代，郊游也出现过小高潮，人们喜欢选择清明节外出。

张择端的传世名画《清明上河图》所描绘的主要内容之一，便是北宋都城汴京的人在清明节这一天郊游踏青的情景。南宋时，清明节踏青已成为时人风俗，周密《武林旧事》中称，南宋人“寒食祭先扫松，清明踏青郊行”。

清明节，是给先祖亡人扫墓的日子。趁着扫墓郊游，这在明朝的南方特别时兴。宋以后古人郊游的活动内容变得多元化，趋于简朴，体育健身运动则受到人们喜爱：宋人喜欢蹴鞠（踢球），明人喜欢荡秋千（甚至将清明节称为“秋千节”），清人则迷恋放风筝。endprint