论从语相学角度藏族自由诗的解读

叶西杰

摘 要：语相学分析是诗歌研究不可缺少的一部分，忽视语相研究就不能了解诗歌的全貌。从1983藏族诗人端智嘉的《青春瀑布》发表于《章恰尔》之后藏族诗歌有了换新天地的面貌，许多藏族诗人先后发表了新形式自由诗的诗歌，至今自由诗在藏族诗歌中占有重要地位，本文着重讨论语相分析对于藏族自由诗歌解读的方法。

关键词：藏族自由诗；语相学解读

0 引言

1983年藏族诗人端智嘉发表《青春瀑布》之后藏族自由诗开始成了一个独立的诗歌体裁，许多藏族诗歌爱好者先后创作不同的自由诗歌，对藏族诗歌的发展起了很大作用。然而，目前还没有人从语相的角度解读藏族自由诗歌。语相学分析是诗歌研究不可缺少的一部分，忽视语相研究就不能了解诗歌的全貌。因此，本文将对藏族自由诗进行语相分析，对作品充分解读，也希望能够增强读者对藏族文学作品进行语相研究的意识。

1 诗歌的语相学解读

语相学。语相学研究包括标点在内的书写符号的大小、形体、符号间空白的运用以及语篇文字符号布局的表情达意功能，是语言系统研究中不可缺少的组成部分，缺少这一部分，对语言的研究至多只能算是见其概貌，而未见全貌。^[1]由此可知，对于作为语言艺术的诗歌语言的分析和解读，也不应仅限于语音、词汇、句法和语篇层面，因为这些都属于语言内部的分析，除此之外，还应加上语相分析。否则，对该诗歌的了解也还是未见全貌。文学作品的语相研究就是在对文学作品语言结构各层面，包括语音、词汇、句法进行分析的基础上，进一步对作品的语相突出手段，包括特殊的字母、标点符号、单词大写等所形成的突出手段、文字符号布局的空间和顺序（张德禄，1995）进行分析，以补充对语言内涵意义的解读，对作品充分译码。^[2]因此，深刻了解和掌握诗歌不仅仅是诗歌的语言文字内容的解读，而其对诗歌的外在形式的结构也要认认真真的解读。

2 诗歌解读中的语相研究

中国著名诗人艾青在《诗论》中认为：诗是艺术的语言——最高的语言，最纯净的语言。^[3]因为诗歌语言是高度概括和经过反复锤炼的。它追求音美、意美、形美。要充分解读诗歌，尽可能地挖掘其中的美，就要从音、意、形三个方面对诗歌进行剖析和概括。语相研究属“形美”研究的内容。“形”即结构和形式，二者是辩证统一的。结构指内部各单位之间的关系框架，而形式是指某种“视觉的，可见的”存在方式。^[1]本文分析藏族自由诗的形式的解读，也就是分析藏族自由诗的文字符号以及这些符号构成的各级单位（包括一首诗的整个语篇）的可见的、视觉的形式及其意义。

2.1 印刷中故意显出字符略大略小的语相解读^[4]

短短两行的这首诗歌的第一行最后一个字母“”比所有的诗歌中字略大，尽管并非是诗歌的大题目或开头字母，却都故意略大印刷，其功能有二：其一，以略大出现可使单词得到凸显和强调，引导读者更深层次的挖掘它代表的隐含意义——当时藏族社会中活佛对社会的深刻印象，活佛在藏族社会中高高在上，统治着人们，夺取人们的自由，带给人们苦难。其二，字略小出现单词在整首诗歌中顯得渺小，使得突出藏族社会中高高在上的活佛在生死面前同样渺小或人文主义在藏族社会中的地位和价值。诗人借助有效的语相手段，使诗的意义容量远远超过了它的表面含义，有力地揭露了当时藏族社会中的活佛对藏族社会的印象及其人文主义的价值的地位和活佛在生死面前同样渺小讽刺了藏族认证活佛的制度。

2.2 从语句的长短解读诗歌

诗歌语言是一种透明度小的语言，词语并不包揽一切内容，它只给读者提供了一个模糊的语境，让读者进入深层次驰骋的想象，从语言的内容和印刷的特征方面解读诗歌，挖掘和实现艺术信息的扩散和增值，从而获得最大的审美满足。雅各布森指出：“正是由于语言具有美学使用的独特本质，被视为功能性的并和整个人类交际相关联，所以它具有自身意识，首先关心的是把大家的注意力集中到自己的本质，自己的音响格式、措辞、句法等问题，而不是先指出外在的现实。功能是增强符号的可触知性。结果，它系统地破坏能指和所指，符号和对象之间的任何自然的和明显的联系……^[5]这就是诗歌的语言特点，由于诗歌语言的独特，解读诗歌不仅仅要从字意要着手，而往往借助语相分析进入这些诗歌的美学殿堂，如下面这首诗。^[6]

这首诗按常规分析似乎不太合适，因为，诗中句子既非正常的句子，句子间也无正常的联系可循，即使从小标题能看出这首表达的大概意义，也无法进行更深入的分析。但如果按语相分析，就比较明朗了。诗歌小标题注明了这首诗是写给藏族著名学者根顿群培的悲歌。整首诗歌除了小标题以外都是由藏文字母（口的意思。隐喻小人之语及当今黑暗社会的黑暗悲剧）组成的。从中我们可以看出对学者的人生带来了灾难很深，诗中出现的次数越多说明当时社会越来越黑暗，对学者的不利越来越激烈，最后就一句表达了许多（包括当时的所有冤枉和污蔑他人的行动和行为及其黑暗的社会）逼着学者走到生命的终点。这首诗歌仅从字面来解读无法了解诗歌的深层意义和无法进入诗歌的艺术画面，因此用语相学解读诗歌对藏族诗歌解读具有重大的意义和帮助。

3 结论

语相学是语言学的一个分支，不研究语相学就不能了解语言的全貌。诗歌的语言是文学语言的最高艺术，所以要解读诗歌作品，就不能忽视对作品语言的语相分析，不这样做，就无法了解诗歌的全貌，甚至根本无法解读作品。

参考文献：

[1] 李志岭.福建外语[J].2002（2）：56-57.

[2] 张德禄.语相突出特征的文体效应[J].山东外语教学，1995（2）：1-5.

[3] 龙协涛.文学阅读学[M].北京大学出版社，2004：48.

[4] 三旦多杰.残存的火焰[M].甘肃民族出版社出版，2006：102.

[5] 特伦斯·霍克斯.结构主义和符号学[M].上海译文出版社，1997.

[6] 孟美.口[N].青海日报社，1996-3-8.