浅析佛山木版年画艺术

摘 要：佛山木版画是全面而深刻地反映了广府岁时节令、信仰祭祀、婚嫁喜庆等民俗事项，是研究岭南民俗文化的重要资料。佛山木版年画有着线条粗犷、构图饱满、形象精细、装饰性强的特点，它起源于明代，在民国初期最为鼎盛，改革开放之后逐步走向没落。因而，应深入分析佛山木版年画面临的困境，通过多种方式推进佛山木版年画的繁荣发展。

关键词：佛山；木版年画；艺术特征

年画是一种喜闻乐见的民间艺术形式，多在岁时年节张贴，有着装饰环境、渲染气氛、祈福纳祥之意，蕴藏着丰富的民俗文化内涵。随着国家对非物质文化遗产的重视，民间年画受到了社会各界的广泛关注，成为民俗文化研究的重要内容。佛山木版年画是岭南民俗文化的奇葩，与山东潍坊、天津杨柳青、苏州桃花坞年画并称为四大木版年画。

1 佛山木版年画的发展演变

佛山木版年画可以追溯到明朝永乐年间，在康乾年间发展到鼎盛时期。《辞海》中有“佛山木版年画是我国著名的民间年画……因在广东佛山镇生产而得名”。民国初期，佛山木版年画最为繁荣，当时从业人员多达四千人，木版画年产量达800万套，远销到日本、欧美等国，鉴记、广生、彩珍、志盛、华隆、怡雅堂等都是当时著名的年画品牌。新中国成立之后，佛山木版年画得以蓬勃发展，出现了许多以工农兵题材的优秀作品，如《保卫祖国》《从小爱劳动》《五谷丰登》《三面红旗大办农业》《人民公社好》《建设祖国》等。改革开放之后，佛山木版画以机器印刷为主要形式，并借鉴了剪纸、国画、水彩画的艺术特点，而传统木版年画则逐步走向衰落。冯氏世家是佛山木版画的代表者，清末时期冯均开创了“冯钧记”的字号，“冯钧记”木版画色泽艳丽、形象精细、构图饱满，远销东南亚各国，冯钧则被当地人誉为“门神均”。冯炳堂自幼随父亲冯钧学习年画技法，在雕版、印制、工笔等方面都有着很深的造诣，也是现今唯一掌握佛山木版年画工艺流程的民间艺人。

2 佛山木版年画的艺术特征

佛山木版画有手绘、木印填色、木版套印三种，包括门画、灯画、榜边、祥符等形式，它借鉴了佛山剪纸、金漆木雕、木版花纸、铜凿金花、染色纸、门盏花钱等民间工艺，用红丹、大绿、橘红、深黑、大黄等色彩的木版套印，画面色彩艳丽、富丽堂皇，有着浓烈的喜庆吉祥气氛。^[1]佛山木版年画的题材范围很广，早期多以吉祥图案、历史人物、戏曲故事、神话传说等为题材，如“福禄寿全”“招财进宝”“金钱童子”“秦叔保”“尉迟恭”“关公”“包公”等。新中国成立后，出现了许多现代题材的木版画，如“三面红旗”“保卫祖国”“妇女半边天”，等等。佛山木版年画以线条粗犷、构图饱满、形象精细、装饰性强等闻名于世。例如，佛山木版画线条粗得出奇，如《七星门神》《天官》《五子登科》中的人物衣纹线粗犷刚劲，质朴淳厚；佛山木版画使用了地方特产朱砂银丹作为底色，将大色块涂于年画之中，使木版画长期风吹日晒而不褪色，有“万年红”之美誉；在人物衣饰上，佛山木版画用写金描银渲染花纹，增加了画面的装饰性，展现出浓重的民间画韵味和地方风格。

3 佛山木版年画的困境与出路

（1）佛山木版年画的困境。随着社会发展，传统的佛山木版画逐步走向没落，面临着后继乏人、古雕版严重损失、工艺和质量下降等困问题，许多木版年画已停止生产，变成了历史文物，如今佛山市只剩冯炳堂老人的木版年画作坊在苦苦支撑。佛山木版年画陷入发展困境的原因是多方面的。年画是农耕社会的缩影，与民俗文化、生活方式、历史传统等有着千丝万缕的联系。例如，年画的题材多为农事习俗、祭祀信仰、吉祥图案等，这些反映了農业社会的社会风俗和文化习惯。随着经济发展和社会变化，人们的审美意识、认知能力等不断提高；随着生活方式、风俗习惯的变化，许多春节民风民俗逐步消失，这些导致以年文化为主要内容的木版年画陷入了困境，也使木版年画丧失了赖以生存的文化环境。实用功能丧失也是导致佛山木版年画衰落的重要原因。木版年画之所以繁荣发展，就是因为它有着广阔的市场，在传统社会中家家户户都贴年画。但是改革开放以来，珠三角地区的经济社会发生了巨大变化，真正意义上的农村几乎消失，这使传统木版画失去了赖以社会生存的环境。^[2]学者梁诗裕就认为，北方农村没有珠三角变化剧烈，比如在偏僻的湖南摊头，年画不仅是工艺品，在农村还很有市场，但是佛山就没有这种外部环境。可以说，佛山木版画的困境是工业化和城市化进程的必然结果。

印刷技术的发展也是木版年画衰落的重要原因。佛山木版年画多为手工制作而成的，成本非常高，是机器印制年画的几十倍，而机器印制的木版年画画面清晰、色彩艳丽、美观大方、价格便宜，这使传统的手工木版年画的市场萎缩，只能作为收藏、研究之用。此外，从内容上看，传统木版年画多为神像画，带有迷信色彩，不能为现代人所接受。“文革”时期，许多木版年画被当成“封建迷信”，许多老雕版、藏品等都被销毁，导致佛山木版年画一度销声匿迹。

（2）佛山木版年画的出路探索。第一，加大对木版年画政策扶持。民俗文化是民族传统文化的重要内容，也是社会主义文化建设的重要内容。因而，地方政府应大力扶持民间民俗文化。政府应设立木版年画专项保护基金，出台木版年画保护政策，加大对木版年画的保护力度。可以成立民间艺术研究社，建立佛山木版年画博物馆，创建佛山木版画艺术传承基地，邀请掌握木版年画技艺的老艺人带徒、授艺，推动木版年画艺术的交流与传播。^[3]第二，推进木版年画市场化。“让佛山木版年画走向市场，是对佛上木版年画真正意义的抢救”。因而，佛山木版画应走市场化的道路，在流程、制作、内容、装裱、题材等方面与市场接轨，依靠内容更新、手段创新、知识投入等方式推进木版画艺术的发展。可以将一些现代化、时尚化、卡通化的元素融入木版画创作中，使木版画能为青少年所接受和认可；可以提升木版年画的艺术品位，强化木版年画的装饰性，使木版画能够进入家庭装饰市场。第三，推动传播方式的创新。可以通过将佛山木版画的老铺打造成旅游景点，让游客了解木版画的艺术特征和文化内涵，参与到木版画制作过程中，以更好地推广佛山木版画。可以将佛山木版画纳入地方美术教学中，在高校开设木版画专业，使更多的优秀人才参与到木版画艺术之中，促进佛山木版画的学习、研究、传播、创作等。^[4]

佛山木版画是我国非物质文化遗产的重要组成部分，它全面而深刻地反映了广府岁时节令、信仰祭祀、婚嫁喜庆等民俗事项，是研究岭南民俗文化的重要资料。因而，应通过多种方式保护佛山木版年画，推进佛山木版年画的发展创新，将之打造成为佛山市的文化品牌。

参考文献：

[1] 舒惠芳，陈宏.佛山年画的历史渊源及发展对策研究[J].深圳职业技术学院学报，2009（2）.

[2] 黄卫红.岭南民间艺术奇葩——佛山木版年画[J].收藏界，2006（10）.

[3] 徐秋枫，孟海.佛山木版年画制作工艺调查[J].深圳信息职业技术学院学报，2010（1）.

[4] 周清波.年画的历史渊源及其发展前景[J].郑州航空工业管理学院学报，2006（6）.

作者简介：关芹（1970—），女，佛山南海人，本科，在佛山市禅城区博物馆工作。