对消除印度童婚习俗的一些思考

周静蓉

摘 要：

印度是一个宗教氛围浓厚的国家，除了印度教、伊斯兰教、犹太教等还有许多其他的宗教。因此，印度的婚姻习俗有深厚的宗教文化在里面。印度众多的宗教教义中普遍提倡童婚，这种婚俗对女性产生重大伤害同时对创造和谐社会、和谐世界产生一定的负面影响。印度政府曾多次修改法律条文试图来阻止童婚在社会的流行，但是效果不是特别显著。不过随着社会的进步和发展，这种陋习肯定是会被社会淘汰的，至于从哪些方面来消除这种陋习，笔者考虑了多方面的情况。

关键词：印度；童婚；宗教、建议

根据中华人民共和国《婚姻法》的规定，男女缔结婚姻必须是在双方自愿，并且男性不早于22周岁，女性不早于20周岁。而在印度，父母包办婚姻、早婚仍占据着婚俗的主要地位，随之而来的是一系列问题，其中，童婚问题最为突出。

根据联合国儿童基金会调查显示，全球20-24岁女性中，在18岁以前结婚的有7000万人左右，而在15岁前结婚的女性在2300万人左右。在20-49岁的女性中，40%接近4亿女性结婚时还只是个孩童。而印度国家是童婚率最高的，但就目前调查结果来看，相比以前，有所下降。现在印度全国和所有的邦国童婚率都有所下降，从1992—1993年的53%下降至2007—2008年的43%，但变革的步伐仍然很缓慢^[1]。

一、童婚习俗难除的原因

第一、经济方面

在印度，经济制约主要在两个方面。一个是女子的嫁妆，现在印度非常盛行行的嫁妆是手提电脑、手机、家庭影院、数码摄像机、微波炉、纯平数码电视、全套珠宝首饰、欧洲蜜月旅行、中型汽车以及一套房产^[2]。由此可见，女儿不是一般人家能嫁得起的，印度有句俗话“一家若有三姑娘，全部家产折腾光”。但是，如果结婚的双方是未成年的孩子的话，就不需要如此昂贵的嫁妆，家庭负担就相对较轻这也是多数家庭选择让孩子早早结婚的原因。另一个就是结婚时举行婚礼的花费，印度公民举行婚礼的花费巨大，早在婚礼的前几个月就开始筹办，包括置办衣服、酒席、装饰房子等，在婚礼举行前后还会与周围的人进行攀比，希望自家的风头盖过别人^[3]。同样，如果婚姻双方都是未成年的孩子的话就会相对较为节省。

第二、宗教方面

印度是一个多个宗教聚集的地方，不仅有本土的印度教还有外国传入的佛教、伊斯兰教、犹太教等等。虽然宗教各有信仰，教义各不相同，但是对于婚姻有个共同的特点，就是提倡童婚。首当其冲的便是印度教，印度教最为重要的经典《摩奴法典》中写到“一个三十岁的男人应娶12岁的女孩为妻，24岁的男人应娶8岁的女孩为妻^[4]”。印度教在印度流传了几千年，它对女性的规定以及宗教教义早就深入了教徒的心中，要他们推翻信仰几千年的信仰，是不现实的。随后传入印度的伊斯兰教本是没有童婚一项，在进入印度后，收到印度教的影响也提倡童婚，甚至要求比印度教更为严苛。由此可见，童婚习俗在印度的影响力是巨大的。

第三、家庭观念的原因

“养儿防老”不仅是在中国才有的俗话，在印度，同样适用。印度国家，女子一生所能依靠的就只有父亲、丈夫、孩子，她们生活的中心就围绕着三者展开。女子出嫁后，首要任务除了侍奉丈夫，还有就是生孩子，并且是男孩。男孩意味着香火的传递，也意味着丈夫死后的自己将来的依靠。

第四、贞操观念方面的原因

印度教的经典《摩奴法论》中对女性的评价是这样的，“她们不计较相貌，不考虑年龄，不管是俊还是丑，只要是个男的，她们就去亲近”“即使受到精心保护，她们会对夫主变心，因为她们贪念男人，朝三暮四，天生无情^[5]”，认为女性是不自爱的。除此之外，印度是一个强奸案多发的国家，在一些新闻报道中经常会出现女子中途被奸污的事情。因此，为了使得女性在嫁入夫家之前都是清白的，娘家基本上会选择将女儿早早的嫁出去，这样，贞操就不再是自家关心的范围之内，而是受婆家的保护。

二、如何消除童婚习俗的思考

童婚习俗严重的阻碍了印度社会的进步，文明的发展。童婚更是是对女性严重不公的对待，并且女性地位也极为低下，生死全由夫家决定，人本主义精神。印度政府也决心要革除这种陋习，先后颁布多个法律文件。目的是好的，但是没有落到实处，因此童婚习俗在印度国家还是非常盛行。笔者认为要消除这种陋习，可以从以下几个方面来考虑：

第一、制定实用有效的法律法规

印度政府为了革除童婚陋习先后针对不同的问题颁布了专项的法律法规，比如1978年颁布的《印度教徒婚姻法》规定男女结婚最低年龄为18岁和15岁，并且给予妇女离婚的权利；1956年颁布《印度教婚姻法》，1961年颁布《全印度禁止嫁妆法》，1984年修订颁布新《禁止嫁妆法》，1972年颁布《堕胎法》等一系列的法律法规。对于遏制童婚有一定的作用，但是效果缓慢，执行起来似乎也是困难重重。而且，这些法律并不是系统完整的，都是针对某些群体或是某种突出问题而专门设立的法律，不具有完整性和系统性。因此，笔者觉得，政府的目光不应局限在某一方面，而是从社会的整体来制定法律法规。

第二、设立专门的监督机构

这个机构可以使政府的也可以是非官方组织的，在法律上赋予他们行使某一权利。比如让他们在自己所熟悉的地方分组巡视，明察暗访看是否有童婚家庭的存在，如果有就应该严格按照国家法律所规定的来处理。不能说是民不举，官不究，要民不举，官要纠，民举，那么官必究。将国家设定的法律法规落到实处，一定严格执行。

第三、肃清支持童婚陋习的政府工作人员

在印度国家政府中有很多工作人员是支持童婚的存在的，甚至是自己都知法犯法。例如印度阿萨姆邦一名政府高官、执政党国大党议员比克拉姆·幸格·布拉马于某年1月3日潜入阿萨姆邦桑提普拉村一名女子房中将其强奸^[6]，连自己国家政府的重要领导都带头作案，如何能将国家的决心传递下去。唯有把不以身作则的官员肃清，才能将国家法律严格的执行下去。endprint

第四、让社会为女性提供更多的就业机会

女子在夫家地位低下，生死由夫家决定还有很大的原因就是女子在出嫁后的工作就是操持家务、相夫教子，没有经济收入，全靠丈夫养活。马克思在他的《资本论》中说过：“经济基础决定上层建筑。”虽然这句话的本意并非指在家庭中的情况，但是我们常用这句话来暗指家庭中谁占据主导地位。笔者认为，当社会能为女子提供更多更合适的就业机会时，女性在经济上独立了才能在家庭中有一定的话语权。

第五、扩宽义务教育的范围

印度对女性的教育并不重视，甚至认为女性如果读太多书，男性就无法掌控女性，这与传统印度国家中男尊女卑的社会完全不相容的。由于知识的缺乏，让众多女性在受到侵害时不能使用有效的手段来保护自己，导致社会上的一些问题日益突出。因此，笔者觉得应该扩宽义务教育的范围，尤其是边远交通不发达、落后的地区更是应该加强义务教育，是女性能够尽可能多的学习知识文化，并且能够维护自己的权益不受侵害。

第六、定期进行宣传童婚的危害之类的活动

定期对他们进行宣传和教育，告诉他们童婚的危害，包括心理健康、身体健康等个方面。收集一些数据和图片告诉他们童婚带来的严重后果，比如有多少在童婚中受虐待，又有多少人丧生，丧生的平均年龄有多小等等，勾起他们的同情心，唤起他们的母爱、父爱以及亲情。尤其是女性，让她们认识到自己已经受到了伤害，为了孩子将来能够幸福，让他们自由恋爱，而不是父母包办婚姻。

第七、宣传科学观念，破除宗教迷信

童婚之所以存在的很大一部分原因是因为宗教提倡，并且教宗认为国家政权可以变来变去，但是宗教的经典却是永恒的，能够在过去、现在、将来都适用。而国家法律在政权变化以后就不再适用，又会有新的出现，所以大家不愿意改变。但是，童婚的习俗在很大程度上是一种宗教迷信的想法，所以有必要对大家宣传一定的科学观念，比如马克思主义、列宁主义等等，要让大家明白，他们的宗教信仰中很多是落后的，是与时代不符的。但笔者觉得在成年的人群中宣传这种科学观可能不太现实，因为宗教教义在他们心里已经根深蒂固了，想要他们再很短时间内改变是不大可能的，所以，只有把这个放在下一代中，通过一代又一代的努力来破除这种陋习。

结语

要禁止童婚，仅仅依靠个人力量、政府力量、一代人是不够的，必须要多方合作，通过一代又一代人的努力来摒弃这种陋习。在本文中，笔者能想到的方面比较局限，说的比较容易，但实行起来有一定的难度。但是，笔者认为从这些方面来考虑消除童婚陋习还是比较有效的。不过要完全摒除这种陋习需要一代又一代的努力。

[参考文献]

[1]联合国基金会呼吁消灭童婚，人口与计划生育，2013年第1期.

[2]时宏远，印度嫁妆砸死人，世界知识[J]，2008.5.1.

[3] [印]甘地，叶李译，甘地的童婚记忆，晚报文萃[J]，2013.1015.

[4]《摩奴法论》，蒋中新译，中国社会科学出版社，1986年版，第182页.

[5]《摩奴法论》，蒋中新译，中国社会科学出版社，1986年版，第175页.

[6]秋水，印度女性悲剧命运的原因，百科知识[J]，2013年2.15.

[7]郭洪纪，印度文化中的独特取向与怪异现象，青海师范大学学报（哲学社会科学版）[J]，2011.7.15.

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[10]牛志学，略论印度社会中影响妇女地位的各种陋习，三门峡职业技术学院学报[J]，2006.9.20.

[11]李珉，浅论印度教对印度妇女的影响，南亚研究季刊[J]，2004.3.30.

[12]印度宗教发展与种姓制度下的婚姻制度，印度中文网，2012.8.10.

[13]谢冬慧，印度婚姻制度的嬗变，河北法学[J]，2009年第3期.

（作者单位：西南民族大学 旅游与历史文化学院，四川 成都 610041）endprint