APP下载

语言文字与信息

2014-06-17尚杰

网络传播 2014年5期
关键词:爱弥儿卢梭语言文字

尚杰

《信息简史》

自从20世纪以来,靠语言文字传达信息的冲突观念受到了严峻挑战,数字化的影像时代已经到来,影像不靠语言却传达了大量信息,使人们不得不重新思考语言问题的界限,也就是说,信息超越了语言的界限,一门崭新的关于信息的哲学还没有被思考……

“人们坚决认为,如果没有书,知识就不存在了”——理解这句开场白,似乎一点儿都不困难,但鸡尾酒里为什么有现象学呢?这句问话是激发起法国萨特写作《存在与虚无》的灵感。我的意思是说,理解这句开场白,其实非常困难,它含有普通人无论怎么使劲儿想,都不会想到的隐蔽前提。是的,哲学家天赋的才华,类似一个隐晦而灵活的强迫性神经官能症患者,他把简单而现成的定论复杂化。哲学家总是使劲地连续追问“为什么”,把构成一个句子、段落、一本书的所有结构拆得七零八落,然后用放大镜细细查看。那么,哲学家是在用自己一生的经历追求知识吗?他是以自己比别人知道得更多而感觉幸福吗?我认为绝对不是!

三个概念构成了上述开场白的精髓:书、知识、存在。概念的主要功能在于逻辑,也就是给事物分类。这种分类至少暗含了两个关键思想:第一,它是其意思已经被定义了的抽象观念;第二,分类已经意味着逻辑。书是由文字组成的,文字的精髓是抽象词语或概念,否则就不存在文字本身。一个叫鲁利亚的心理学家说,“在不识字与哪怕识一点字的人们之间发现了惊人的差异——不在于他们掌握知识的多少,而在于他们的思维方式。逻辑直接涉及符号系统:万物各属其类,而类各有其抽象和概括而来的属性。但口语文化的人缺乏范畴的观念,比如几何形状,而范畴这一观念已经成为书面文化人中的第二天性,即使不识字的个体也是如此。如果给口语文化中的人看圆形或正方形的绘图,他们只会说这个是‘盘子、筛子、桶、表盘或月亮,那个是‘镜子、门、房子或杏仁晒扳。他们不可能,或者也不会接受逻辑三段论。”(参见詹姆斯·格雷克 著,高博 译《信息简史》,人民邮电出版社,2013年出版,第36页)

以上两个关键思想,是文字文明(或者更狭义地说,属于印刷术时代)所共有的,它形成一种特有的思维方式,哲学家们赋予这种特有的思维方式以普遍性的精神品格,哲学术语,称其为“逻各斯”。这种逻各斯式的思维方式,是伴随书面文字的文明而产生的,它从此使口语服从书面语。在印刷术时代,即使不识字的人,其思维方式在广义上也是“书面语式”的(书面语或文字的精髓,在于它的意思是抽象的,即使抽象性不如字母文字的汉字,其实也是一种抽象的表意文字,而非简单的象形或“图画”文字),否则,他就无法在世界上与人交流思想,甚至无法生存、成为一个纯粹的傻人。文字天然就是理性的、一般的、说理的。也就是说,文字的最基本功能,在于解释世界。如果抽去了文字的解释功能,我们就会觉得其不知所云,从而文字的本来意义也就不复存在。质言之,逻各斯所代表的“书面语文明”最基本的说话方式,即“这是什么”——这是一句问话,但其中已经包含答案了,即无论其如何回答这句问话,它总是一种观念性或概念性的回答。

当我们说语言成为人类的第二天性时,其实主要指的是文字。如上所述,文字不仅意味着文学,更主要的在于文字意味着抽象符号,逻辑甚至数学,都是建立在广义上的文字思维基础上的。卢梭在《爱弥儿》深刻洞见到,自从文字取代了活生生的口语或肢体语言,“谎言”就取代了真实。如果我说自己身体某处疼痛,在倾听者那里,早已习惯于从词典里获得“疼痛”一词的准确解释。谁也无法阻止我此刻在说谎,因为事实上我的身体一点也不痛(当然,口语也具有撒谎的能力,但用文字说谎更具有冰冷性和普遍性,因为文字不具有口语的腔调、节奏、热情等等因素,而这些因素暴露出真实,它们往往构成谎言的天敌。换句话说,与口语相比,用文字说谎更容易使人相信,人们下意识地认为写在书里的话就是真的)。文字与时间的关系,在于文字中的任何因素,只要一经判断,就像骰子落地一样有了选择、其意思就已经完成。因此,文字只能似乎写得活灵活现,但文字的本质,就像中国俗语说的:充满书呆子气。曾经准确预言到电子信息时代来临的马歇尔·麦克卢汉认为,从属于印刷术时代的文字是“冷文明”,是与死板、停滞、安静、贫乏、机械为伍的文明;信息时代是印刷术文明全面落伍的时代,这种“热文明”是与速度、灵动、流动、神奇、生命、创新连接一起的。其实,这种见解并非来自麦克卢汉的独创,尽管没有生活在信息时代,卢梭的《爱弥儿》已经隐含了这种见解的萌芽形态。

信息是没有书的“语言”,信息语言突破了文字的界限。《信息简史》的作者格雷克倒着溯源,他从互联网追溯到语言文字——尽管信息不一定非得以狭义的语言文字表现出来,但文字肯定是信息最基本的表现形态,但是,自从20世纪以来,靠语言文字传达信息的冲突观念受到了严峻挑战,数字化的影像时代已经到来,影像不靠语言却传达了大量信息,引起人们不得不重新思考语言问题的界限,也就是说,信息超越了语言的界限,一门崭新的关于信息的哲学还没有被思考……2014c

链接

1、《爱弥儿》

作者: (法)卢梭 著李平沤 译

出版社:商务印书馆

出版时间:1978-6-1

《爱弥儿》系法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作,这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著,而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。此书出版时,轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家,影响巨大。

2、《信号与噪声》

作者: (美)西尔弗 著张新,朱辰辰 译

出版社:中信出版社

出版时间:2013-8-1

在大数据时代作预测可能跟你想象的完全不同。这本观点新鲜且原创的书,为我们区分关于未来的预测中哪些是主观现实、哪些是客观现实,哪些是干扰预测的噪声、哪些是有价值的信号,提供了意想不到的启发性视角。作者还指出,只要我们明智地从糟糕的预测中吸取教训,那我们一定会在科学、技术和政治的预测方面取得进步。

3、、《数据之美》

作者:(美)邱南森 著

出版社:中国人民大学出版社

出版时间:2014-3-1

作者认为,可视化是一种媒介,向我们揭示了数据背后的故事。他循序渐进、深入浅出地道出了数据可视化的步骤和思想,让我们知道了如何理解数据可视化,如何探索数据的模式和寻找数据间的关联,如何选择适合自己的数据和可视化方式,有哪些我们可以利用的可视化工具以及这些工具各有怎样的利弊。endprint

猜你喜欢

爱弥儿卢梭语言文字
再论爱弥儿是谁
语言文字运用题的变与不变
小题精练(四) 语言文字运用
小题精练(三) 语言文字运用
与卢梭的狮子相遇
跟着卢梭去看原始派
卢梭的思想实践及其争论
从《爱弥儿》中探寻卢梭的自然主义爱情观
试论《爱弥儿》中的爱情观教育思想
卢梭《社会契约论》中的自由思想