试论《爱弥儿》中的爱情观教育思想

王虹霞

[摘要]让·雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau，1712-1778），是十八世纪法国著名的启蒙思想家、教育家，其自然主义教育思想对当时及后世的教育影响巨大。卢梭的自然主义教育思想内涵丰富，其中在爱弥儿和苏菲之间展开的爱情故事引发了人们对于两性之间关系的思考以及对爱情观的重新界定，这一点对批判封建社会旧有的爱情观教育以及当时法国中上流社会男女之间混乱的状态和灯红酒绿的奢靡生活有积极意义，同时，对当代的年轻人在爱情观方面的教育也有比较重要的启发作用。

[关键词]爱弥儿；苏菲；教育思想；爱情观

卢梭是教育思想史上划时代的人物，在教育理念上掀起了惊天动地的效应，他大力倡导“自然教育”的思想，他说：“出自造物主之手的东西都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”卢梭这句话中所说的“人”，即指“大人”及“文明（城市）人”。在《爱弥儿》中，卢梭特地挑选农村姑娘苏菲作为爱弥儿的配偶，由此可见，他对城市里的“文明人”是存在一定的偏见的。随便找一个农村姑娘就万事大吉了吗？回答是否定的，在爱弥儿遇到苏菲之前，卢梭先对爱弥儿进行了爱情观的树立与培养，这是经过一番斟酌的。但是，卢梭并没有随意干涉爱弥儿在这方面的认识与思考，更没有预先设定好标准让爱弥儿去按图索骥，而是使他以一种顺其自然的态度去寻找、去选择适合他的另一半，在爱弥儿的价值观中，他对乡下情有独钟，因此爱弥儿和苏菲会产生爱情的火花在意料之中。说到两性之间匹配的问题，笔者不得不将卢梭的这段话奉为圭臬：“如果一个男人和一个女人只是在一定的条件下是相配的话，那他们是不能结婚的，因为将来条件一变，他们彼此就不再相配了；但是，如果两个人不论是处在什么环境，不论是住在什么地方，不论是占据什么社会地位，都是彼此相配的话，那他们就可以结成夫妻了。”这是卢梭对美满爱情的一个理想状态的憧憬，文中的“相配”多半是指在自然状态下的相配，男女双方在感情中丝毫不夹杂其他功利因素。“这样一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的，当他们一块儿过着穷困的日子的时候，他们比一对占有全世界的财产的离心离德的夫妻还幸福得多。”显而易见，在卢梭强调在爱情观里，相配比一切物质财富更重要，相配是男女双方在一起的前提。但是，如果男女双方在社会关系中存在一个地位差距的话，卢梭更倾向于使爱弥儿娶一个社会等级比自己低的女子，并且要求“妇女应当服从男子”，笔者不认同卢梭“妇女应当服从男子”这一观点，也不认同他有关婚姻的“等级说”。但是，站在理性的角度去考虑，在200多年以前，作者卢梭置身于一个封建专制主义发展到了顶峰并且面临着“封建滑铁卢”的时代，其思想不得不受到当时社会背景的束缚，因此他无法解释妇女脱离了家庭、脱离了丈夫该怎样生存和生活，他只是天真地以为妇女要依靠她的丈夫生存；他更无法预见随着社会的发展妇女空前的解放能达到当代社会这种民主的局面。所以，从历史唯物主义和辩证唯物主义的角度来看，卢梭的相关思想是可以被理解的，当下要做的只是合理地扬弃。在《爱弥儿》中，卢梭用了大量的笔墨来描写爱弥儿和苏菲的心理以及彼此的对话，用浪漫主义手法续写了他们爱情发展的经过，此间毫无保留地揭示了卢梭的爱情观。

一、卢梭笔下的爱情观

（一）找寻爱情，爱情是择偶的前提

爱弥儿到成年的时候，卢梭想给他找一位伴侣，这个伴侣的性格、外貌、爱情观教育等方面的情况卢梭都一一作了介绍，介绍是以苏菲的父母对苏菲的教育与引导来体现的。父亲对苏菲的教诲可以概括为两点：首先，以共同的爱好作为双方的第一个联系；其次，以彼此相爱作为双方的第一个义务。苏菲的父母让苏菲去城里的社交场合看一看各式各样的人，但是她却根本没有遇到那个让她动心的男人。直到苏菲看了一本书，竟然喜欢上了书中的男主人公，并希望找到能和书中的男主人公相像的人，苏菲的感情是单纯的，只用一颗真心去发现另一颗真心。当爱弥儿出现在苏菲眼前的时候，他的态度潇洒而不傲慢，灵活而不粗笨，神采奕奕，眼光柔和，言谈间的表现和书中男主人公极其相像，苏菲很惊喜，而此时爱弥儿对苏菲有了好感，并且在“我”的引导下，爱弥儿有礼貌且有分寸地与苏菲交流，逐渐熟络然后彼此了解。他们一起唱歌，一起跳舞，一起画画，有许多共同语言，爱情正悄然地在他们之间生根发芽……

（二）考验爱情，爱情是长久的寄托

当爱弥儿准备同苏菲结婚的时候，卢梭看出了他的心思，提议与爱弥儿外出游历两年，爱弥儿不了解为什么他和苏菲不能先完婚再出发。卢梭对爱弥儿进行了一番劝诫：“你想和苏菲结婚，可是你认识他还不到五个月……四个月的爱情就能保证你会爱她一辈子吗？也许离开两个月你就会把她忘得一干二净的，也许你一离开，马上就会遇到一个人把她从你的心中完全排除的。也许你回来的时候，你将发现她对你冷冷淡淡，其情形恰恰和她现在对你亲亲热热的样子形成对照。感情和她的品德是不相干的，她也许依然是那样的诚实，但他已近不爱你了。我相信她将来必然是同样的忠贞，但是不经过一番考验，谁敢向你担保她仍然爱你？你要等到已经用不着考验的时候才去考验吗？你想等到你们两个人已经不可能分离的时候才互相了解对方的真正性情吗？”一方面，游历可以使爱弥儿充分地历练，为两年后成为一个称职的丈夫和父亲做准备；另一方面，游历可以检验年轻男女对待爱情的态度以及检验男女双方是否真爱，只有经过检验的爱情才能确保婚后的幸福生活，为婚后两人的同舟共济创造基础条件。

（三）渲染爱情，爱情是婚姻的基础

在爱弥儿和苏菲认识的三个年头以后，他们步入了婚姻的殿堂。这是很自然的事情，爱弥儿和苏菲已经等待了三年，也经受住了三年的考验，彼此交付了真心，婚姻对他们来说正是爱情果实成熟的象征。维持婚后的爱情更需要两个人的苦心经营，在爱弥儿与苏菲的结婚典礼上，“我”送上了一些实用的“爱情保鲜剂”：给彼此留下足够的思想空间，思想上的空间往往不自主地要求个体进行交流，从而促进夫妇感情加深；夫妇双方要坦诚相对，彼此忠贞不二，忠于爱情，忠于婚姻；爱情不是占有欲更不是毫无原则的“霸权主义”，唯有夫妇彼此互不勉强，在美德的基础上行使自己的权利，婚姻才能朝着理想的状态发展。

（四）挽救爱情，爱情是不变的永恒

机缘巧合，爱弥儿和苏菲结婚几年以后搬到了城市里居住。城市里鱼龙混杂，人们过着灯红酒绿、挥霍无度的糜烂生活。这对夫妇受到了此种环境的影响，过了一段时间纸醉金迷的放荡生活，直到苏菲坦白自己怀了别人的孩子……爱弥儿伤心欲绝，重新审视自己的生活，离家出走……苏菲进到了一个荒岛上的教堂做修女……爱弥儿在荒岛上认出了苏菲，经过种种曲折，两人终于又走到了一起！爱弥儿了解苏菲是真诚的、善良的，她的本性始终没有变过，否则她不会对自己坦诚她所犯的错误，她也不会在伤心欲绝之时做了修女，更不会默默地祝福爱弥儿再度寻找爱情。正是由于爱弥儿对苏菲深深地的了解以及他们在爱情的基础上建立了婚姻，这对夫妇才挽救了属于他们的爱情，爱情也将这对夫妇带到了幸福的彼岸。

二、对当代年轻人爱情观教育的积极意义

爱情的解释为：“男女相爱的感情。”爱情观是人们对爱情问题的根本看法和态度，反映了个人的人生观，主要包括：什么是爱情，爱情的本质，择偶标准，及爱情在社会生活和个人生活中的位置等等。在不同的时期，不同的社会背景下，爱情观的内涵也有所差异。笔者认为，现代社会的爱情观主要具有以下特征：第一，自愿互爱，心灵相惜。男女双方首先在自愿的基础上，相互爱慕，相互吸引，在爱好、个性等方面有相互融合的倾向，从而促使爱情关系的初步建立和进一步发展。第二，忠贞专一，不离不弃。爱情的排他性是不容置疑的，相互信任是爱情的核心元素，也是爱情得以维系的关键因素。第三，相容互补，共同进步。恋爱生活中相互尊重，相互包容，刚柔并济，共谋发展，这种发展是正面的、积极向上的。第四，蹉跎岁月，相依相伴。陪伴是最长情的告白，接受岁月洗礼的爱情往往让人历久弥新。当代年轻人的爱情观总体上是健康的，但是也存在一些问题：

（一）爱情观开放化。现代社会是一个民主开放的社会，年轻人的恋爱观念也越来越开放，对爱情观的理解也存在一定的误区，通常在公共场所毫不避讳，做出不雅的举动；将婚姻和恋爱割裂开来，认为恋爱就是“一场游戏一场梦”；性观念也存在误区，更多的追求感官享受，弱化道德观念。

（二）择偶功利化。不知是时代的进步还是退化，连200多年以前的先辈们都能认识到爱情是择偶的前提，为什么在如今的文明社会出现这种偏激的择偶观念。找对象先询问对方家庭条件，男方有没有房，有没有车，是不是“富二代”或者“官二代”。父辈们常说他们那时候一穷二白，找对象只看双方有没有无条件的喜欢彼此，交往过后是不是合得来、小伙子是不是有出息就可以了，反而如今社会进步了，大多数家庭达到小康水平了，反而越来越在意物质条件了？

（三）离婚率逐年增高。导致离婚的原因很多，有一条不容忽视，那便是夫妻双方缺乏经得住时间考验的爱情。《爱弥儿》中卢梭使爱弥儿和苏菲分开两年后再结婚是有道理的：真爱的双方经历了离别的考验，依旧坚守着心中那一份爱，要知道，对于一对儿热恋中的情侣来说，离别的日子度日如年，他们能打败时间障碍，那么在以后的日子里能阻隔他们爱情的东西便少之又少了。在当今这个提倡高效率的社会当中，快节奏充斥在社会生活的方方面面，以至于人们连慢慢谈恋爱的时间都省略了，更别提考验两年了。

爱情和婚姻是社会生活的重要组成部分，社会幸福指数的提升与和谐社会的建构离不开爱情和婚姻质量的提升，因此，对年轻一代进行正确的爱情观教育势在必行：

第一，学校是学生汲取各种教育知识的重要场所，学校不应该对学生（大学生）的爱情观教育避而不谈，可笑的是，有的高校甚至杜绝大学生谈恋爱，成立专门的“巡视组”“棒打鸳鸯”。高校应该多组织一些爱情观教育讲座或者开设选修课程来对大学生进行正确的爱情观引导。

第二，社会相关机构应该对那些为了爱情在一起并共奋斗的男女青年给予鼓励，针对双方条件较差的小两口设立专门的创业基金、无息贷款或低利率贷款等等来支持他们创业。影视剧等娱乐机构多呈现一些“非功利化爱情”的题材，给人们潜在的爱情观教育。

第三，虽然现在是自由恋爱，但是父母在子女婚姻大事上的话语权依旧占据很重的分量。父母长辈要做上行下效的典范，不要以家室论英雄、以钱权论成败。物质条件不是决定爱情长久、婚姻幸福的“万精油”。若家长一味追求物质享受，随意干涉子女的婚姻，结果通常会不尽如人意。

第四，学校、家庭、社会虽然影响着年轻一代的爱情观，但是年轻人自身的思想观念与能动性扮演着至关重要的角色。年轻人应该与时俱进，接受正确的爱情观教育并将其内化为自身价值观的一部分，在一定的条件下适时的践行起来。