说文解字故事新编

2014-05-31杨金平

北京文学 2014年6期

关键词：耶和华夏娃诺亚

杨金平

明

“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。于是，神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，把这些摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。

这是《创世纪》记录的第四天的创造情况。汉字“明”的构成，虽然排除了众星，负责为昼夜照亮的两个大光，太阳和月亮这两个光体所担负的职能，分明被华夏民族在造字的时候记录了下来。

好

圣经创世记，前面五天，每天的创造结束了，上帝看着自己的造物都很欣慰，“神看着是好的”这句话在第一天出现，后面的四天每天都重复一次。第六天，亚当被造。造了亚当之后，《圣经》里没有马上出现“神看着是好的”这句话。

为什么呢？

上帝看见亚当一个人在世上孤独、寂寞。因为亚当孤独寂寞，上帝的心怀不能被满足。耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”

与上帝同在，亚当很有智慧，各种飞禽走兽水族的名字都是他起的，但是要修理看守管理全地，耶和华还是愿意有一个配偶来帮助亚当。神就使他沉睡，等他睡了，从他身上取出一条肋骨。亚当没有感到任何疼痛，上帝就用出自他身上的这条肋骨为他造了一个女人。

人身上的骨头有的是，神为什么单取肋骨？脑瓜顶上、脚后跟上都有骨头，上帝何以不用？牧师讲道涉及过这些问题。用头盖骨，上帝怕造出的女人整天踩在男人头上;用脚后跟，又怕造的女人被男人终日踩在脚下。所以，上帝就从男人身上既不高又不低，并且离心脏最近的中间位置抽取骨头造出女人。神的心意是叫男女平等，“你们做丈夫的，要爱妻子如同爱自己的身子;你们做妻子的，要顺服自己的丈夫，把丈夫看作自己的头。”在新约里，夫妻的职分、上帝造男造女的目的又被阐释。“神配合的，人不可分开。”人若遵行这条神旨，婚姻是不会出现问题的。汉字用左右偏旁把男女并列在一起，因为丈夫是头，“子”居右，“女”在左。上帝为男人造出女人，给他们设立了婚姻，使夫妻成为一体，到此，对人的创造之功才告成。《创世纪》第六天虽然没有“神看着是好的”这一句话，但是汉字“好”却以其构成，表达了上帝此时此刻的心意。

禁

伊甸园里的果木不计其数，耶和华神把它们分成两种。第一种是绝大多数树，第二种只有一棵树。对这棵树，上帝特别警示人类的第一对夫妻：“园中各样树上的果子，你们可以随意吃。只是这棵树，它是一棵离开我而去分别善恶的树，你们不能吃，你们一吃，咱们之间的关系就中断了，死就临到你们身上。”这里的死有两层意思，一层意思是指身体死亡，另一层意思是指灵性死亡，即人和神之间的关系断绝。汉字“禁”，上面的两个“木”就是伊甸园里的两种树，“示”本身就是神。就伊甸园里的两种树上的果子，上帝对人类的始祖作出警示。

婪

上帝的创造除了宇宙万物这些肉眼看得见的物质，还有肉眼看不见的灵界。灵界里有听神话的天使和背叛神的魔鬼。魔鬼原本是天使长，叫撒旦。撒旦自以为聪明能力大，就向创造他的上帝争权。上帝诅咒他，他就带了三分之一性情跟他一样的天使，成了魔鬼，专门挑唆人和神的关系。他变成一条蛇，对世上的第一个女人进行诱惑。

动物有多种多样，撒旦何以专门变成一条蛇呢？原来在上帝创造的动物里，蛇的样子最好看，它动作灵巧，脑子活泛，悦人眼目，讨人喜欢，所以撒旦就变成一条蛇。人类犯罪以后，蛇受到咒诅，才变成现在这种样子。

一开始撒旦就大肆挑拨，它对夏娃说：“我就纳闷，这园子里千树万木，挂的果子又是这么繁多，神怎么就忍心不让你们吃呢？”

夏娃倒是实话实说：“不是不叫我们吃所有树上的果子，那些树上的果子，神说我们都能吃。就是这棵树，神说我们不能吃，也不能摸，一吃一摸就得死。也不知道神为什么这样说。”

“嘿，这还不明摆的吗？”撒旦在蛇里面，弄得蛇又是摇头又是摆尾，一副聪明绝顶、看破一切的派头，“这棵树上的果子你们一吃，立马就耳聪目明起来，神怕你们和他一样聪明，就糊弄你们，说什么吃了就死。树木结果，不就是叫人吃的吗？怎么会一吃就死呢？再说了，这棵树就不是树吗？它跟别的树有什么不一样呢？要叫我看，这棵树上的果子比别的树上的果子还好呢，你看它们不光个儿大，颜色还鲜艳。谁眼睁睁地看着不吃，我看他纯粹就是傻瓜一个！”

撒旦越这么说，夏娃越觉得他有理，夏娃越觉得撒旦有理，这棵树上的果子在夏娃的眼睛里就越发地好看诱人。她并不饿，可是这会儿就是馋，撒旦不是说这棵树上的果子跟其他树上的果子没有区别吗？此时夏娃还就不馋别的树上的果子，她馋的就是这棵树上的果子，你说人邪门不邪门？

吃了。高低是吃了。不仅她吃了，还怂恿她的丈夫吃。这个丈夫也是个白铁皮做就的耳朵，神对他的叮嘱当成耳旁风，女人对他说的话却成了圣旨。创造他们养育他们的神的话他们不听，却认贼做父，遵行魔鬼撒旦的话。于是人就离开了神，落在魔鬼的掌控中，陷在罪中不能自拔，背离了神造人的目的。

在人离开神的开端，撒旦的败坏和引诱自不必说，女人的贪婪却是关键的一步。之所以说她贪婪，是因为她当时并不饥饿。

“婪”这个汉字，对夏娃在事关整个人类犯罪中所起的作用进行了有力的揭示。

船

亚当和夏娃吃了分别善恶树上的果子，人类并没有变得更加聪明，反而堕落到愚昧和顽劣之中。当初，上帝把用肋骨造好的夏娃领到亚当跟前，亚当是多么激动和感动啊。“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”从这第一首爱情的唱响之中，也能看到夫妻关系的紧密。一旦违背神的诫命，吃了那不该吃的果子，夫妻之间就有了裂缝。上帝责问亚当何以违背诫命，亚当就指着夏娃对耶和华神说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”亚当说的虽然是事实，但目的是推诿责任，把责任让妻子承担，这就说明本为一体的夫妻之间有了裂痕。人类自身的境况快速恶化，到了第二代就出现了杀人犯，因为嫉妒而生愤怒，哥哥该隐就杀了弟弟亚伯。到了第九代，人在世上不仅多了起来，罪也强盛到了上帝要灭绝他们的地步。那个时候，人心里所思想的除了恶就没有别的，地上满是恶行，以至于耶和华都后悔造人了。创世的时候，上帝怀着极大的爱心，先把阳光、空气、水、站立仰卧行走之地、吃的用的所有的生存必需都准备好了，才造人。造人的时候又按照他的样式和形象，把造出的人高举在万物之上，让人来管理它们。现在上帝后悔，并不是神出尔反尔，反复无常，实在是人的败德和恶行伤了他的心。上帝的忧伤是何其大啊。“我要將所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”自己毁掉自己亲手所造的，如果这被造之物败坏不到相当的程度，造物者何以产生如此之心。

人类的罪恶引起了上帝的愤怒，但是耶和华神不是赶尽杀绝的神，他从世上挑了一个在当时他觉得最听他话的人，这个人叫诺亚。诺亚除了妻子，还有三个儿子和三个儿媳。耶和华叫诺亚造船，造船的时间为120年，船的结构、尺寸、用什么木料、窗户怎样开，上帝一应俱全地都吩咐了诺亚。诺亚一家子都很听话，他们动用了全部家底和积蓄，尽心尽力，备料造船。在这120年里，干旱的年景大概居多，因为天不下雨，人们就有充分的理由对诺亚一家的行径不予苟同，他们不是把诺亚一家当成神经病，就是把诺亚一家看作不务正业。他们吃喝嫁娶，拆除盖造，随自己的心意，想干什么就干什么，诺亚一家就成为遭人唾弃的异类。120年过去，船造好了，诺亚一家按照神的吩咐，不光把每一种动物的一公一母带进船舱，还极力劝说人们上船。人们说：“你家是神经病，难道也把我们当成神经病吗？发水？你看这天儿，展晴展晴的，水从哪儿发起？知道不，墙窟窿里的老鼠都在笑话你家，因为笑话你们，老鼠的牙都掉了！别冒傻气了，听见了吗？”连那些为了银子给诺亚造船的工人们，他们拿到工钱就走了，诺亚一家的劝告，他们同样不屑一听。

120年过去，上帝耐住心性，又延长了七天。七天一过，天上的大渊开了口子，降水之猛，哪儿还叫雨呀！这还不算，从地底下也向外喷水冒水，那自下而上的水在猛和量上一点都不亚于从天上下来的水。这个时候人们都感到诺亚家的船亲切了，诺亚一家好像又不是神经病了。他们从四面八方赶来，挤着、争着、打着、骂着要上船。很遗憾，天上的渊门打开的同时，诺亚家的船门就被一种不是人的力量的力量关住了。诺亚一家也想救船外的邻居四舍，但是进入船的门他们怎么用力都拉不开。地上的水高涨之快超过人的想象，没过房屋，没过树梢，没过山顶。这样，全世界的人就剩下了在船里面的八口人！

华夏民族的汉字“船”，左偏旁“舟”就是船;右偏旁上“八”下“口”，就是指洪水灭世留下的人口数量。

来（來）

在圣经里面，神有三个位格：圣父、圣子、圣灵，三位一体。圣父设立救恩。圣子耶稣道成肉身，降世为人，他把自己挂在十字架上，通过舍命流血来成就救恩，用自（己的身体做成了神和人重新和好的桥梁。耶稣无罪，他容许有罪的人把他钉在十字架上，以爱胜恨，目的就是把神对人的爱彰显出来，叫人们认识爱他们爱到死的上帝，恢复亚当和夏娃偷吃果子之前与神的关系。这些目的如果用一个字表示，没有比“来”字更为恰当的了。人只有来到耶稣这里，接受他为救主，才能到天父那里得享永生。此外，就耶稣在各各他山上受刑的情形而言，“来”也是最恰当不过的。耶路撒冷城外，各各他山上，那一天立了三个十字架，耶稣所钉的十字架在中间，左边和右边是两个强盗。有一个强盗在十字架上随众人讽刺挖苦耶稣，“你既然是神的儿子，怎么不从十字架上下来？你有能力，怎么不救你自己？”另一个强盗就高声制止：“你我都死当应该，唯有这个人不该死，他死是为了我们。”“来”字里面有“十”为十字架，剩下的就是三个“人”。既是神子又是人子的“人”在中间，两个只是人的“人”在左右两边。耶稣受难的时间大约是在中国西汉哀帝时期，那个时候华夏文明已经有两千七八百年，汉字的历史也只会比这两千七八百年长，也就是说，“来”字产生的时候，耶稣还没有上十字架，这个将要在两千七八百年以后才发生的关乎整个人类的重大事件，却被“来”这个方块字预言了。旧约时代的先知以赛亚提前八百年预言耶稣的降生和受难，比汉字的预言晚了两千年。说这个话的目的不是夜郎自大，只是说上帝对华夏民族的爱一点都不比别的民族少。来和中华民族的关系其实非常奇妙。

爱（愛）

人造的神有很多，光奥林匹斯山上的神就数不过来。中国大年三十黑夜上供，门旮旯里、捶布石上、瓦缸瓮上都不能忽略，连那贼眉鼠眼的耗子精都得受到敬奉。不管世界上的神有多少，都还不敢声称宇宙万物是他造的。唯有基督教所信仰的神，宣称在万有出现以前，他就存在了，他说有就有，命立就立，创造了宇宙万物，并且造男造女，设立了婚姻和家庭。当人因为不听他的话犯罪之后，他又变成人的形状，来到世上救人，流血舍命。除了他，世界上没有一个神具有这样的爱心。所以，一个爱字可以概括他的属性。另外他还是三位一体：一个神、三个位格——圣父、圣子、圣靈。圣父制定救赎的计划，圣子耶稣具体执行，圣灵在耶稣升天之后降临，在基督徒的心里做引导和照亮的工作。爱这个汉字最上面的一撇和紧挨它的三点，应该说跟三位一体不无瓜葛。三位一体的真神心怀慈爱，把宇宙苍穹造得如此美丽而有秩序，这就是那宝盖和它下面的心;上帝不仅怀着巨大的慈爱之心创造了宇宙万有，他还用泥土造人。泥土虽然卑微，但是他按照自己的形象和样式造人，把人从泥土中高举起来，叫人管理地球和其他被造之物，还要在人身上彰显他的荣耀。别的神没有一个愿意跟人做朋友，它们都高高在上。唯有这个神，虽然他有大荣耀，但他卑微降世生在马槽里，爱人救人，做人的知心朋友。

美

世上美女如云，何以美和女无关？

动物种类甚多，为什么单单是羊和美相关？

原来，上帝的审美标准和人的审美标准不一样。在神的眼中，容貌和美就没有什么关系。上帝悦纳的是温良和顺服。被创造的人，上帝最喜欢，最看重，但是却悖逆、犯罪，离开了神。在其他被造物中，羊，尽管它有不认路、盲从、自保能力差等缺点，但是，无论是剪它身上的毛，还是剥它的皮夺它的命，它温良和顺从都表现到了家：一声不吭！上帝以此为美。所以在旧约里，以色列人犯了罪，代赎的动物就是羊。因为上帝喜欢，羊就被上帝收纳。

羊大为美，小羊在神的眼中就不可爱吗？

非也。这里的大既不是指个头，也不是论年龄。在约旦河旁，一看见耶稣，施洗的约翰就说：“看，神的羔羊！”这一句话太伟大了，它一下就把旧约和新约两个时期连接起来。旧约是律法时期，人犯罪，必须用一岁、无残疾的公羊羔代赎;新约之所以为恩典时期，就是人的罪被神的羔羊——耶稣所流的血一次性代赎了。因为耶稣用他的身体搭桥，罪人经过他就可以到天父那里去，叫人神和好。这本就是天父的旨意，圣子耶稣用他的受难和牺牲做到了，深得天父满意，所以天父叫他从死里复活，把天上地下的权柄都交给他。作为人，他是满足上帝心意的“第一个”，圣经上说他是初熟的果子。因为他甘心情愿地顺从天父的旨意。在上帝眼里这个头羊是美的。