人在外头心在家

■ 张石山

从山西往北，跨越长城是内蒙。在万里黄河的第二个大折弯，在晋陕蒙交界处，繁盛着原生态民歌蒙汉调。数百年来走口外的山西人，带去了农耕文明，也带去了响遏行云的爬山调。爬山调遇到雍容华贵的蒙古长调的抵抗，文明碰撞犹如阴阳拮抗、太极团娈，数百年的酝酿，培植出了一支文化艺术奇葩——蒙汉调。

有一首著名的蒙汉调这样唱道：

人在外头，我心呀嘛心在家，

家里头扔下了一朵牡丹花。

晋陕豫交界处，是黄河的第三个大折弯。黄河由此一路向东，直奔大海。从表里山河的山西南下，跨越黄河，就到了中原大地河南。

河南有清明上河图描绘过的开封，有号称牡丹甲天下的洛阳。

于是，这儿的一首民歌《编花篮》这样唱道：

编，编，编花篮，

编个花篮上南山；

南山开满了红牡丹，

朵朵牡丹开得艳！

黄河上游，青甘宁交界处，是黄河的第一道大折弯。黄河从青藏高原第一台地俯冲而下，打破了游牧文化和农耕文明的界限。这儿千百年的多民族文明碰撞交融，托举起黄河文明的一颗明珠——号称西北魂的花儿。

在我们耳熟能详的《花儿与少年》中，有这样一首歌：

走过了一山呀又一山，

山口里呀有几朵牡丹；

白牡丹她耀人哩呀，

红牡丹红得要破哩！

“白得耀眼，红得要破”，活色生香，摇撼心旌，原生态民歌对牡丹的形容、把人们对牡丹的欣赏艳羡，推到了某种极致。

“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”。至少早在隋唐，牡丹就被推举到国花的地位。

当令季节赏花，观赏花王牡丹，不再是王公贵族的专利，不只是骚客诗人的偏爱，而成为大众的乃至是全民的审美行为。

改革开放以来，旅游成为产业。一日之驱驰，何止千里；国人赏花，不惜驱驰千里。国色天香，趋之若鹜。

有“菏泽牡丹冠中华”之说。蒲松龄老先生在他的不朽名著《聊斋志异》中，有专写牡丹花仙的“葛巾、玉版”。

有“洛阳牡丹甲天下”之说。前些年，山西省作协组织活动，我随团去了开封洛阳，曾经一饱眼福。所谓乱花渐欲迷人眼是也。

其实，就在我们太原，在古城著名的双塔寺，也有牡丹。这儿，纬度靠北、海拔偏高，牡丹花期稍晚。僧人们守护着钟罄木鱼、古佛青灯，也守护了一片植于明代的牡丹。据称品种名贵，观之赏心悦目。善哉善哉！

到公元2010年暮春，晋南临汾古县，有国家级牡丹节盛大召开。规模之浩大，气氛之热烈，有与洛阳、菏泽鼎足而三之势。

晋南，乃中华文明之根的生长发育之地。夸张些说，到这儿你下车伊始就要小心——不小心就会踩到文化！

古县，是晋文公称霸时代的晋国属地。三家分晋之后，归属赵国。赵国一代名相蔺相如，就出生在古老的古县啦！

蔺相如不惧强秦，完璧归赵，义服元戎廉颇，使之负荆请罪，一代名相为中华民族留下了宝贵传说、留下了成语、留下了辉煌、留下了文化。

在这片古老的文化之地，集天地灵气、采日月精华，竟然葆育了一株生长于唐代的牡丹！

这株牡丹，植于盛唐；身姿虬曲，铜枝铁干；树围团团，伞盖俨然；花开时节，姹紫嫣红。

洛阳尔，菏泽乎，古县兮，谁家牡丹更好？何处堪称国色？

质言之，锦绣中华，无处不锦绣；国色牡丹，无花不天香！

作为三晋学子，山右草民，钟爱家乡、偏爱故土，乃是人之常情。

外地人认为：山西人只知道挖煤，山西空气污染最严重；山西煤老板等于暴发户，山西老大爷代表最保守——等等如何，不一而足。

古县举办牡丹节，是一个信号。

我们不再只依赖黑色，我们开始关注绿色。我们不再只是向大地山河索取，我们开始回报反哺地球母亲。

全人类只有一个家园；我们留给子孙后代的也只有这同一个家园。

我们开始懂得了负荆请罪；

我们开始谋划完璧归赵。

自然和谐，是我们的古老哲学，是我们的古老智慧，是我们的古老追求，是我们的古老律令。

自然和谐，是我们中华民族无与伦比的软实力之一。

我们还能够回到、能够达到那样的境界吗？

我们还能够“完璧归赵”，还能够把一个完整的、健康的、生机勃勃的、自古而然的地球，自豪地交给我们的子孙后代吗？

古老的古县，已经开始这么做了。

实迷途其未远，觉今是而昨非；悟以往之不鉴，知来者之可追。

人在外头，我心呀嘛心在家，

家里头扔下了一朵牡丹花。

高天，大地，还有那株植根于唐代的牡丹，在看着我们。

白牡丹她耀人哩呀，

红牡丹红得要破哩！