“教学做合一”在幼教中的实践

2014-05-25葛瑜双

教育教学论坛 2014年20期

关键词：教学做合一合一陶行知

葛瑜双

（江苏省昆山市东部新城幼儿园，江苏昆山 215300）

“教学做合一”在幼教中的实践

葛瑜双

（江苏省昆山市东部新城幼儿园，江苏昆山 215300）

本文以陶行知的“教学做合一”理论为依据，结合平时的教学经验，进行总结概括而形成的自己的理论思考：（1）对陶行知先生“教学做合一”理论的思考；（2）结合自己平时的教学经验浅谈自己对“教学做合一”的观点；（3）总结如何做到小班教学的“教学做合一”理论，化理论为实践。

小班；教学做合一；自主探索

一、“教学做合一”理论的思考

陶行知先生的“教学做合一”教育思想具有现实意义。陶行知先生研究了当时的教育现状，把教师大致分为三种。第一种：只会教书。这种教师把学生当成书桶，直接把知识灌输给他们，装进他们的脑袋里。第二种：教学生。这一种较第一种已经有了进步，但是学生还是被动地学习，而不是自己要学习。第三种：教学生学。这种教师是授人以渔，教学生去探索知识的本源。对照今天的我、今天的你、今天的每一位教师，自己属于哪一种教师呢？这的确值得大家反思。陶行知这一教育思想，不就是我们今天一直在倡导的要让学生“学会学习”吗？教师教的方法必须根据学生学习的方法制定，教师不能只管自己教，要考虑到学生学习的方法，要学生怎样学就必须要怎样教；学得多就教的多；学的少就教的少；学得快则教的快；学得慢则教的慢。所以，在教学的时候要根据学生的不同情况而实施“因材施教”。

二、理论联系实践的“教学做合一”

“教学做合一”的含义就是事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教，教与学都以做为中心，在做上教是先生，在做上学是学生。

1.方法，事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教。事怎样做就怎样学。学习是从根源开始的，它的本质是怎么样的，就应该怎样学，归根结底来学习这样事物。例如美术活动，教师在教的时候要回归到这个美术作品是怎样出来的，在画之前，可以请幼儿根据真实的物体或者图片、影像资料等对该物体进行观察。然后，把自己的观察发现大胆地说出来，每个幼儿关注的重点不一样，所以能发现很多不同的特征，这样教师根据幼儿不同的回答来进行详细地总结，通过幼儿自己观察的以及教师的总结，幼儿就能更加深刻直观地了解到该事物的特征，幼儿通过自己的努力来获得的知识会更加的扎实、印像深刻。如社会活动课《青青小草》，在组织这个活动时，可以带幼儿们到操场上去。活动的本源就是小草。因此，要让他们近距离观察小草，通过观察小草的颜色、外形等特征来加深幼儿的印像。活动一开始，请幼儿回忆一下自己平时所见到的小草是什么样子的，由于幼儿的记忆不是完全正确的，所以在幼儿回忆之后，再请幼儿去观察小草，通过对比，幼儿能更加清楚地记得小草的颜色、外形等特征，幼儿会把之前错误的记忆去除，把正确的答案记在心间。不管是教师教，还是幼儿学，都离不开做，只有通过自己的操作实验得来的结果会更加的深刻一些，所以，实践操作是十分重要的，任何一个活动都不能离开操作，具体的操作能加深幼儿的记忆，幼儿学得会更加的扎实。

2.关系，对事说是做，对己说是学，对人说是教。“教学做合一”其实就是：对事情来说是操作，对于操作者来说是学习，对于教授的人来说是教。其实教学做是同一件事情，而不是三件事，是密不可分的，其中“做”是根本，是这三者的核心。“教学做”是同一件事情，只是对象所处的身份不同而产生的三种不同的状态，总结得来就是一件事。例如科学活动《桃花开了》，幼儿认识事物的过程很重要，这就需要幼儿不断地去观察、发现，并且把自己的发现说出来。这个活动对于幼儿来说就是在学习认识桃花，学习认识的过程就是在操作的过程，在操作的时候能很好地探索发现桃花的特征；这个活动对于教师来说其实就是教幼儿认识桃花的特征。这三者其实都是在做的过程中发展的，所以，做是学习桃花特征的核心。同一件事情对于不同的对象来说意义不一样，其实是同一个过程，所以“教学做”是一个核心，是不可分割的一个整体。

3.目标，教育不是教人学，而是教人学做事。“教学做合一”的目标，其实是教人以渔而非是授人以鱼。古人说过：“授人以鱼，不如授人以渔。”古话说得好，这是古人总结的一个真理，经过这么多年的考验之后，依然是不可推翻的正确理论，教学做合一就很好地表现出了古人的这一句话。小班幼儿比较喜欢问为什么，这也许是他们的天性。教师对于“为什么”很多的时候可能会很轻视，会很顺口的说出自己的答案，如果，你不说出答案，而是请幼儿和你一起去发现答案，幼儿便能在发现的过程中学到发现的方法，这样他们不仅得到了答案，还在不知不觉中学到了探索知识的方法，这岂不是一举两得。