汉语大词典释义商补

《汉语大词典》（以下简称《大词典》）是迄今为止最大最权威的一部汉语词典，其义项分析精当齐全，释义扼要准确，书证丰富饱满，堪称我国词典史上的一座丰碑。《大词典》以“古今兼收，源流并重”为编纂原则，广泛收列古今汉语中的词语、熟语、成语、典故和较常见的百科词，集古今汉语词汇之大成。书证涉及经部史部、诸子百家、古今文人别集、戏曲小说、笔记杂著、宗教经典、科技著作、学术专著、近现代报章杂志乃至方志、碑刻、出土资料等。其内容之浩繁，令人叹为观止。尽管《大词典》凝聚了华东五省一市千余学人十八载的心血，然仍无奈与古籍浩如烟海，“一语源流，求索经年而不备；一字音义，推敲数日而难惬”，词典编撰的困难可想而知。因此《大词典》这块宝玉上也难免有些瑕疵。下面，针对《大词典》“一”部成语，笔者就查阅所及略述拙见，并非吹毛求疵，不当之处，还请学者指正。

如上所述汉语大词典“义项分析精当齐全，释义扼要准确”，但就笔者查阅所及，也有一些条目未能遵循这样的原则。

一、义界不清

【火星】1.星名。即荧惑。太阳系九大行星之一。 2.星名。指大火。即心宿二。

按：如上“火星”这一条目的前两个义项，都为星名，但具体区别何在？这样笼统的释义不免有义界不清之嫌，会给读者的查阅造成不便。可改作如下解释：1.星名。即荧惑。现代天文学中太阳系九大行星之一。2.星宿名。指大火。传统天文学中星宿名称。

二、释义与书证不符

【佛光】义项2.谓佛像上空呈现的光燄。 宋 邵博 《闻见後录》卷二八：“五臺山佛光，其傳舊矣。《唐穆宗實録》： 元和 十五年四月四日， 河東 節度使 裴度 奏：五臺山佛光寺側，慶雲現，若金仙乘狻猊，領其徒千萬，自巳至申乃滅。”亦指佛像表面的光泽。明 李贽《与城老》：“﹝寺廟﹞既幸落成，佛光燦然。”

按：释义与书证不符，“佛像上空呈现的光燄”，再看书证“五臺山佛光，其傳舊矣”，“五臺山佛光寺側，慶雲現”，书证中“五臺山佛光寺侧”出现佛光---“慶雲”，指的是佛寺上空出现的佛光，而不是指佛像上空呈现的光燄，释义与书证显然不符。若真有此义项“佛像上空呈现的光燄”，应找到确切的书证。若无书证可靠，应将释义改为“佛寺上空呈现的光燄”。另外义项2中“亦指佛像表面的光泽”可单独设立义项。

三、义项缺失

【瑞像】佛教语。称佛教始祖释迦牟尼之像。南朝 梁元帝 《与萧谘议等书》：“瑞像放光，倏將旬日。”《梁书·诸夷传·海南诸国》：“十八年，復遣使送 天竺 旃檀瑞像、婆羅樹葉。” 宋 王安石 《重登宝公塔》诗之一：“應身東返知何國，瑞像西歸自本朝。” 清 吴长元 《宸垣识略·内城三》：“ 明 劉迎《栴檀像》詩：‘我昔遊京師，稽首禮瑞像。”

按：瑞像不仅指“佛教始祖释迦牟尼之像”，也指其他佛、菩萨之像。如大藏經第82卷“命洛陽造像氏某。新彫觀音[瑞像]。為寺本尊。相好殊勝光趺嚴麗”，又如宋·周密《武林旧事》：“旃檀观音[瑞像]，有记”，再如宋·黄休复《益州名画录》：“大圣慈寺文殊阁、普贤阁、萧相院、方丈院、多利心院、药师院天花[瑞像]数额，并昌笔也。”根据以上书证，应将释义改为：【瑞像】佛教语。佛教始祖释迦牟尼之像，也称其他佛菩萨之像。

【一片冰心】谓心地纯洁，性情淡泊。唐.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗之二：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”

按：小说《野叟曝言》第一百五十十三回：“芙蓉未谢，蜡梅已开，兼有四时兰桂，一岁长春，月红月粉，灿烂锦屏。雁来鸡冠，纷披玉砌，更有香烈祠内数株老梅，吐出一片冰心，幽香扑鼻，疏影支空，令人观之不足，玩之有余。”可明显看出，文中的“一片冰心”并非《大词典》中“心地纯洁，性情淡泊”之意，它是用來形容梅花的冰清玉洁。该条词目存在义项缺失的问题，应设立义项形容梅花的冰清玉洁。

参考文献：

[1]王力：理想的字典[A].龙虫并雕斋文集[C].北京： 中华书局， 1980年

[2]罗竹风：汉语大词典 [K].上海：上海辞书出版社，1984年

[3]田忠侠： 辞源考订[M].长春：东北师大出版社，1988年

[4]周大璞：训诂学初稿[M].武汉：武汉大学出版社，2002年

作者简介：贾振领（1989—），男，汉族，江苏徐州人，扬州大学文学院汉语言文字学专业硕士研究生在读。