文言文字词教学中的“旁逸”艺术

尉建芳

在文言文教学中，字词句的解释显得较为枯燥。叶圣陶先生曾指出：“有的国文教师以为教学国文就是把文章一句一句讲明，而讲明就是把纸面的文句翻译成口头的语言。”这样的做法表面看起来是在“精耕细作”，但实际上却是囿于一亩三分地而故步自封，课堂气氛当然也是十分沉闷。

怎样才能使文言文教学生动起来，让学生爱学、会学呢？笔者以为，教师在教学中可采用旁逸的手法，让学生能更多地接触到文言文的感性材料，进而举一反三、触类旁通。

那么，什么是旁逸？旁逸的前提是具有某一“主干”（即“中心”），它以“偏离”中心的方式“服务”于中心，或者说它是一种迂回式前进，是以“绕弯子”的形式延长或丰富学习过程，使学生更多更好地接受知识、发展能力、丰富情趣。

作为一种教学手段，“旁逸”存在着境界上的差异。为活跃气氛而做的类似插科打诨的“旁逸”是较低层次的“旁逸”；旁征博引式、水乳交融式的“旁逸”才是较高层次的“旁逸”，尤其是水乳交融式的“旁逸”，它立足于文本的内核，精选适宜的材料与教学核心内容进行恰当对接，使学生充分感受文本本身独特的美感，理解作者所要表达的思想感情。高层次的“旁逸”是一种充满诗意的“超链接型课堂”：主干上分明显豁，情趣上摇曳生姿。

在文言文字词的教学中，适当地进行一些“旁逸”，能起到活跃课堂气氛、丰富学习内容、发展学生思维、提高学生学习能力的作用。以下笔者结合具体的案例谈谈文言文字词教学中“旁逸”手法的运用。

一、根据中国汉字的构造推断词义

中国的汉字大都是形声字、会意字，如果能够根据汉字的结构去分析字义，往往能起到事半功倍的效果。在课堂上，笔者也有意识地指导学生掌握这一方法。如《寡人之于国也》的教学，在自读时，很多学生提出了“申之以孝悌之义”中的“悌”怎么解释。笔者没有直接回答，只是微笑着请学生做一个猜字游戏：“请同学们把‘悌字拆开来。”学生一下子来了兴趣，七嘴八舌地说了起来：“可以拆成‘心和‘弟，心里有弟弟啊。”这时候笔者再进行点拨：“心中有弟弟还不够哦，‘孝是孝敬父母，那‘悌呢？”有学生说：“心中有哥哥弟弟！”眼看自己的目标基本达到，笔者又提示了一句：“心中有哥哥弟弟，用简洁点的语言怎么表示呢？”学生异口同声地回答：“友爱兄弟！”就这样，在很轻松的气氛中学生不仅掌握了“悌”这个字的含义，也掌握了一种学汉字的方法，即利用字音字形来推测字义。

二、根据语法分析来推断词义

文言文教学可以根据字词在句中的语法功能来推断词义。首先，根据不同词性的词在句中担任的成分不同来确定词义。如在《鸿门宴》的教学中，针对“范增数目项王”这句中的“目”字，笔者引导学生：“目”前带有状语“数”，后带宾语“项王”，用作动词，那么既不能理解为“眼睛”，也不能仅理解为“看”，应理解为“用眼睛示意”。其次，利用相同或者相似的语言结构来推断词义。语言结构相同或相似的句子，处于对应位置上的词语往往在意义上有相同、相近或相反、相对的特点。如“简能而任之，择善而从之”中的“简”字，可以根据“择”字断定为“选拔”；又如“变姓名，诡踪迹”中“诡”为“隐蔽”；再如“戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环”中“腰”为“腰上佩戴着”。通过这种方式，学生能做到举一反三，薄积而厚发。

三、根据语境分析来推断词义

在学习《寡人之于国》这篇课文之前，学生碰到“时”这个词的时候，一般情况下都会解释成“季节、时令”等义，如“秋水时至”。但在《寡人之于国》中，这个“时”字多次出现，而全部解释成“季节时令”又感觉不是很完美。这个时候，笔者就引导学生根据语境来揣摩它们各自的含义：“不违农时”可以理解为“农业生产的季节”，“斧斤以时入山林”可以理解为“树木生长的季节”，“鸡豚狗彘之畜，无失其时”可以理解为“繁殖季节”。这样，学生就能更好地理解孟子提出的提高生产的具体措施了。

又如学习《项脊轩志》时，学生看到“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声”这段话时，对“借”的第一印象是“借阅”，但是细细研究一下就会发现：借阅一本几本尚可，哪有“借”满架书之理？况且，归有光是书香门第，一般是用不着去借书的。再说“偃仰啸歌”“豪放自若”，“借”来满架的书，还不好好读，还要搞什么“自得”“豪放”，岂不是太不合情理了。教师对此进行分析，就能引导学生关注“借”“偃仰”“啸歌”等词的意思：“借”字当读为“积”，是“堆积”的意思；“偃仰”“啸歌”描写“投入”地读书的情景（“偃仰”者，头之低昂也；“啸歌”者，放声吟读也）。

四、根据联想推断词义

（一）组词推断

文言文词语大都是单音节的，而现代汉语大都是双音节的。在课堂上，教师可以引导学生把单音节的文言词组成双音节的现代汉语，然后根据实际选择一个最恰当的。组词的方式有两种：一是辐射式引申，如“节”可以引申为“节制”“节约”“关节”“气节”“节省”“节操”等；二是链条式引申，如“朝”可以引申为“朝见—朝拜—朝廷—朝代”。

此外，教师也可引导学生把两个相邻的单音节词拆开来分别组词，如“古之学者必有师” “叶徒相似，其实味不同”中的“学者”“其实”两个词为单音节词，如果以现代汉语的双音节词来释义，则大相径庭了。

（二）利用成语推断

文言文语言精练，其中的一些词语渐渐留传而成为“成语”，如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》。虽经历不断变革，但这些成语中字词的用法基本保持不变。小学、初中的语文教学注重学生的成语积累，这注定成语可以成为我们解读文言文的一把钥匙。

成语中的语素有许多保留了古汉语的意义，所以联系成语释义能增强说服力，便于学生记忆。例如在教《孟子·梁惠王上》一文中“直不百步耳，是亦走也”一句时，可请学生想一想，此句中的“走”字的用法跟哪个成语中“走”是相同的，学生接触较多的如“走马观花”“走马上任”“奔走相告”等成语，这样其“跑，奔跑”之义学生便能联系成语理解了。又如《张良奇遇》中“与老人期”中的“期”与成语“不期而遇”中的“期”用法相同。

此外，成语中还有许多特殊的语法现象，如“时不我待”“唯利是图”等词的倒装用法，“无与（之）伦比”“束之（于）高阁”等词的省略用法。这样的例子很多，可以说成语在古今汉语之间架起了一座桥梁。

（三）根据熟悉的现代词语中的用法推断

汉字历经数千年发生了翻天覆地的变革，从词义的角度来说，有的词义扩大了，有的词义缩小了，有的词义转移了，有的感情色彩变化了，有的名称说法改变了。但是，还是有一些词保留古代的用法和含义。如在上《谏太宗十思疏》这一篇课文时，学生在“董之以严刑”的“董”字上卡住了。这时候笔者就提问：“同学们，你们中一定有很多人以后想当董事长吧，那你们知道董事长是做什么工作的吗？”学生笑着回答“管别人的”“自己不用干活，让别人干活的”等。由此，笔者顺势指出：“那确切地说，‘董事长是监督别人干活的人啊！”经过这样的引导，学生就明白了“董”就是“监督”。