在古典文学教学中培养健康良好的审美趣味,推进素质教育进程
2014-04-29孙艳艳
孙艳艳
无论是小说还是诗歌,只要我们积极去思考和挖掘,那么,我们一定会在传统的文化蕴含中找到与当今相贯穿的一根线,串起古今,指向未来,为学生的素质提升找到借鉴。我们才能使学生真正地吸收精华,熏陶情感,从中得到美的感受,得到美的启迪,进而真正地推进素质教育的进程。
古典文学 审美趣味 素养 借鉴
《语文课程标准》中有这样一些描述语:“语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣”“提高文化品位和审美情趣”“注重情感体验”,引导学生“向往美好的情境,关心自然和生命”“阅读诗歌,使之受到优秀作品的感染和激励,向往和追求美好的理想”,等等。从这些词语或句子中,我们清晰地感受到,语文教学中素质的培养与提高,审美情趣的培养,心理情感的良性引导已经不可或缺。而对于这代在数字下和图画下成长起来的“90后”来说,素质教育已经成为教学除知识获得外的又一个重点。那么,在古典文学的教学中着力挖掘有关心理健康和审美趣味的教学因素,以推进对学生素质教育进程非常有益。
一、在古典小说中反映出的审美追求和审美趣味给我们素质教育以助力
中国古典小说最重要的特征就是通俗性,反映在创作的审美追求上就是强调趣味性。阅读经验告诉我们,大多数时候,人们阅读只会沉浸在平淡世俗生活中的欲望、追求、满足中,而这些常常淹没了他们对审美的追求。小说是生活凝练出的艺术,如果在教学中注重挖掘出其中的审美元素加以感悟,就可以培养学生良好的审美趣味和健康的心理。当合适的时机来临的时候,这些精神上的审美追求就会不期而至。
《林教头风雪山神庙》中的这么两段,它具有很好的审美教育引导和健康心理引导的作用“……把花枪挑了酒葫芦,将火炭盖了,取毡笠子戴上,拿了钥匙出来,把草厅门拽上,出到大门首,把两扇草场门反拽上锁了;带了钥匙,信步投东。”“恐怕火盆内有火炭延烧起来,搬开破壁子,探半身入去摸时,火盆内火种都被雪水浸灭了。”两处提到“火盆”的细节,这是为什么呢?学生认识到这是作者独运匠心的安排。就情节而言,盖上火盆,火种浸灭,是说明草场起火,不是因火盆之故,而是陆谦等人蓄意放火;就性格和新历而言,说明林冲细心,缜密,谨小慎微。他管草场,仍然是战战兢兢,不敢造次,他生怕由己不慎而酿成大祸,很好地表现出林冲是想安心做囚犯的。一个被流放的囚犯虽窘困,依然怀有积极的人生态度。我们似乎内心不能理解和接受,作为一位80万禁军教头竟要如此之忍气吞声地、小心翼翼地活着,为他不平叫冤,然而你看他却如此之心神气定,多么可贵。也可见人只要下定决心,什么苦都可以吃,什么屈都可以吞的,人的刚强是了不得的,谁都可以做到。这一处细节除了在塑造人物,揭示主题之外,还让我们感受到林冲身上的乐观情怀和健康心理。
关于“牛肉”一处的挖掘,也可以对学生健康心理人情世故具有潜性的滋养。“主人看了道:‘这葫芦是草料场老军的。林冲道:‘原来如此。店主道:‘即是草料场看守大哥,且请少坐;天气寒冷,且酌三杯,权当接风。店家切一盘熟牛肉,烫一壶热酒,请林冲吃……”这段中,首先是店家切一盘熟牛肉,烫一壶热酒,自己花钱请林冲吃。这一细节是关于人情事理的表现,不止入情入理,还让我们感受到人情的温暖。店家并未因林冲是个新来的或者是个管草料场的就势利,而因了老军的一个物件就能自请林冲喝酒吃肉,可见这里的人情是美好的。给林冲的感受是温暖的,给读者的感受也是温暖的。林冲“又自买了些牛肉……就又买了一葫芦酒”则可见林冲的乐观与自安。生活本就七灾八难的,但无论什么时候都要充满希望,好好生活。
宋元话本中出现了许多以女妖魅人的灵怪故事,塑造了一系列鲜明多姿的形象。这些女妖虽形象各异,但她们都具有女性共有的内涵,是男人心目中理想形象的化身。她们不止以美貌获掠男人,甚至施以妖术。这些“手段”实则来自于民间,如果带有利益性,那么就是勾引,而如若是真情使然则是正常情形之下的爱慕表达,是温柔聪慧,具有智慧,这不失为一种对于情感的艺术把握,而一个懂得如何表达情感与如何获得情感的人,其情感生活是会美好的。基于此,这些地方成为教学中很好的点。一个高中女生,她从中所获得的借鉴,在完善对情感对生活的把握与经营方面必有收益。因此,积极的引导和点化,也会给学生带来受益终生的素质储备。
二、古典诗词中大量的内容,可以作为培养学生良好审美情趣和心理健康的教学手段
诗歌,是诗人的理想,感叹、情怀的集中体现,也是诗人时代的苦难、尘世的沧桑的另外一种形式的外化。因此,我们鉴赏诗歌要透过简炼语言,去品味积淀于其中的酸甜苦辣。诗之情趣,我们不妨从三个方面去理解:情感、志趣、境况。
诗的特点就在于抒情。不同的人关注和喜爱的事物和角度不同,造就了思维的不同。更由于作者的身世角度时代等等的差异,吟咏出的诗作也绝不同。同为写柳絮,薛宝钗则是“韶华休笑本无根,好风凭借力,送我上青云”,而黛玉则是“叹今生,谁拾谁收,嫁与东风春不管,凭尔去,忍淹留”。这告诉我们要学会区别对待,还要懂得独特乃最好。要敢于表现自己的独特,建立健康有益的审美取向;要善于从真性情出发,寻找独特的浪漫的有滋有味的生活。
关于志趣,《毛诗序》有言:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。”要能透过物象,获得情调志趣上的享受。中国古典诗歌很早就有寄托象征的传统,美人香草,松树兰竹各有象征。如莲的高洁,菊的坚强,无不是诗人“托物言志”的代表。王维的山泉与明月,陶潜的松树与菊花,文天祥“零丁洋”里的叹息,于谦的石灰的品质,这些美的意向背后所寄予的美的志趣,都潜移默化地陶冶着我们的身心。
白居易说:“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”诗中广阔而生动的社会画面,具有典型的境趣之美,寄托了感时叹世之情。那里面有尘世的沧桑、生活的艰辛,人民的苦难。杜甫的“三吏”,“三别”,将诗人的情感置于特定的历史环境中,作品带上了浓厚的时代色彩;杜牧的“一骑红尘妃子笑”,正是这一笑,“从此君王不早朝”,也正是这一笑,唐明皇享乐的灵魂、宫庭腐烂的生活一展无遗,而成为千古痛苦的积淀。赏读这些诗歌,在“诗史结合”中挖掘出诗歌中所寄寓的伤时之情,获得积极的审美体验和健康的价值取向。诗往往在浓郁的感情中有理想信仰,人世经验,生活智慧的闪光,有生活哲的理,这隽永的意味有待我们挖掘,在丰富内心的同时,定会开启我们的智慧之门。
无论是小说还是诗歌,只要我们积极去思考和挖掘,那么,我们一定会在传统的文化蕴含中找到与当今相贯穿的一根线,串起古今,指向未来,为学生的素质提升找到借鉴。我们才能使学生真正地吸收精华,熏陶情感,从中得到美的感受,得到美的启迪,进而真正地推进素质教育的进程。