文言文教学中创设合理丰富语文教学情境
2014-04-29尹淑艳
尹淑艳
一、解字说文,以汉字的魅力为学生“营造穿越时空的情境”
在教授《论语》、《孟子》这样的诸子百家经典著作时,抓住起点睛作用的字眼,使用“批文入字”法可以使学生得到汉字的涵养和浸濡,以汉字的“小境”来营造对句篇章解读的“大境”。举例如下:
曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
——《论语·学而》
在教授《论语》的这一则时,我们可以抓住“省”字来引导学生品读此则。
“省”字应该属于目部,目部的字都是和眼睛有关的字,“省”本意是细看,但《说文》把“省”字归入眉部,那是错的,不过“眉”字也从“目”,引申为“省察”的意义。这样学生通过探究“省”字,进入了老师创设的文字情境之中,批文以解义,自然知道此则内容是告诉我们:用心细看、反思我们的言行的重要性。由此还可以拓展延伸一则,让学生有“此境”到“彼境”,从而加深对“省”字的理解。
拓展:子曰:“吾与回言终日,不违如愚。退而省其私,亦足以发。回也不愚。”
此则中的“退而省其私”中的“省”的解读,同上。
二、论世说文,以深入了解作家为突破口引导学生“建构丰富立体的情境”
人们常说“知人论世”,同样的道理,“说文”亦需“论世”。论作者之身世遭遇,论文章产生之始末,论文章与其他文章的勾连。这样我们就可以帮助学生建构一个很宏大的、丰富的、立体的解读文章的空间,不会拘谨,不会狭隘。
下面是《名二子说》的部分课堂实录。师生共同探究“轼”与“辙”和两人人生经历的关系。
师:其实我们在平时的学习中对苏轼和苏辙已经并不陌生了,那么根据你对这两个人物的了解,你觉得苏轼像不像这个“轼”?苏辙又像不像这个“辙”呢?
生:(各种说法)
师:(根据学生情况,适时补充)
“轼”——①才华横溢:旷世奇才。
②政治上他最高曾做過翰林院学士,负责给皇帝写诏书,仁宗说他是宰相之才。他曾两次在杭州做官,勤政爱民,杭州“苏堤”就是为了纪念他治理西湖的功绩。于君于民均是不可或缺之人。
③性格直爽,锋芒毕露:他曾在朝堂上与王安石、司马光激烈争论,毫不留情面,甚至因生气于司马光的倔强,背后骂司马光为“司马牛”,只要他认为是对的,不管别人喜欢不喜欢,不管对方是谁,不管是什么场合他一定要提出来,决不妥协。
有这样的特点,为什么名为“轼”?
师:写本文时苏轼已经11岁了,苏洵一方面看到大儿子突显出的不同寻常的才华,更看到他性格中的心直口快,率性而为的不足。他为之骄傲的同时,更多的是一份担心,是担心他不修饰外表吗?性格上内敛些,注重表达观点和才华的方式。所以名轼,重在警戒他要避开性格中的短处。
这样一番“论世”之后再“说文”,学生定会有多角度的感知。这些“背后”资料的占有,这些丰富情境的融合和重组,会使学生在理解文章的过程中迸溅出无数灵感的火花。“论世说文”不仅是语文老师驾驭课堂、创设情境的方法,更是语文教师的一种素养、一种能力、一种阅读的习惯。长此以往,师生都会变得渊博而深沉。
三、以画说文,以现代化教学的鲜活引导学生“进入明丽美妙的情境”
现代化教学手段中的重头戏非多媒体教学莫属了,它将声、色、画、乐等元素融为一体。色彩鲜活而又丰富的画面、生动可感而又愉悦身心的声响效果十分有利于创设教学所需的情境。通过它可以让学生打破时空限制去与文本对话。有学者曾说:“小说教学中,多媒体应提供“构像”的碎片、色泽、元素和构件;中学生阅读小说的障碍之一是生活阅历的相对欠缺。针对这一点,应发挥多媒体的优势,为他们提供可以折射出与小说所描写的生活相关的历史文化信息的影像资料。”其实文言教学何尝不是如此呢?恰当的多媒体教学既可展现宏大的场景,又可再现文本中展现的细微变化;让学生可以思接千载,对接古今。
在现代化教学手段不断更新的今天,教师不应死抱传统不放,更不应固守一点经验而懒惰,很好的把传统与现代有机结合才是理想的教学方向。正像李吉林老师倡导的那样:“创设美、趣、智的教学情境,缩短教学内容与学习者之间的距离。”
四、换位说文,以换角度设疑为激发兴趣的途径引导学生“置身高屋建瓴的开阔情境”
常言道:不当家不知柴米贵,不养儿不知父母恩。以此推之,我们可以得出这样的论断:不为师不知为师者的艰辛;不为生亦不知为生者的无奈。这个社会,无论哪个领域都太需要换位思考了。基于这样的考虑,我把角色互换搬到课堂,从而演绎出气氛轻松、师生语言诙谐的别样课堂,真可谓是“师也悠悠,生也悠悠”。
这种“换位说文”创设情境的方法,激发了学生探究的欲望,使学生感到新鲜并具有挑战性,无形之中也提升了学生认知的高度;同时,也让老师蹲下来体验了做学生感觉。语文教学呼唤相互尊重,尤其呼唤教师能够充分尊重学生,尊重他们的认知,让师者的急于求成的心舒缓下来,懂得成长需要一个过程,逾越不得;师者亦要充分尊重学生的情感、尊重他们身上的时代特征,用基于尊重的宽容之心去引导学生,从而进入教学相长的语文教学境界。