限制民主

张子夏

提起福山，“历史终结论”总会伴其左右。

1989年，时任美国国务院顾问的弗朗西斯在《国家利益》杂志发表那篇轰动性的《历史的终结？》以来，遭到各种质疑和批评，曾无数次地被人宣告破产，但他本人一直“顽固地”坚持“自由民主与市场经济最终胜利”的基本论题。

那时候，冷战刚刚结束，全球蔓延着乐观主义情绪，但福山却泼了一盆冷水，他试图论证自由民主制度体现了人类政治文明的最高也是终结状态，其他政治制度，就算一息尚存，也最終向这个方向演进。

事实上，对于中国人而言，福山的这本《历史的终结与最后的人》已经出过两版，但一直被读者诟病。据了解，福山对之前的中文版也不满意。

例如将“极权主义”或曰“全能主义”（totalitarianism）全部译作“专制主义”，于是福山在此书中反复强调、分析有本质区别的“极权主义”和“专制主义”这两个不同概念的区别。

那么福山的观点对我们而言究竟有何意义？距离冷战结束已经20多年，我们很难判断后来的历史是不是真的就如福山所言就随随便便终结了。但无论最后结果怎么样，对于历史，对于福山，我们应该保持更大的耐心。

况且，即使今天再度读《历史的终结》这本书，它仍然保持着与当下世界的高度相关性。正如刘瑜所说：“甚至可以说，《历史的终结》现今仍然保持着高度的先锋性和前瞻性。这或许是因为，就其问题意识而言，自由民主理念是否代表了人类政治文明的某种极致，要作出回答。”

那么，历史终结是什么时候呢？历史到底是终结了，还是换了一个起点开始了“第二季”征程？这样的问题，也许唯有时间能慢慢给出回答。