诗意地栖息

刘策

摘 要：汪曾祺的《受戒》以明英恋情为中心，通过孩子的浪漫纯净，展开了明丽的田园牧歌式的水乡生活画卷，并以此构建出了诗意的现实世界和精神世界，体现了人与自然的和谐之美。本文致力于探求《受戒》一文中诗意的自然风光、诗意的生活结构、诗意的人文气息以及诗意的明英恋情，以此寻求每个人的心灵家园。

关键词：诗意；和谐；栖居；《受戒》

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2014）-26-0-01

《受戒》是汪曾祺小说的代表作，小说向我们展示了一个充满桃源理想的美丽世界，诗意的自然环境、诗意的民情风俗、诗意的人情人性美、诗意的结构，构建出了一个和谐完美的伊甸园世界。这一心爱的小世界，过于独立，过于完美，过于和谐，便引起了另一种超脱，超脱了的世界为现实社会中的人们提供了一个幸福的避难所，而超脱了的心灵则使尘世喧嚣中的心灵更加渴求人性的回归。

一、诗意的水乡风情

“芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。”

作者在小说中对环境的描写多采用绘画的技巧，如同一幅泼开的水墨画，画家在拿着毛笔细细地勾勒，轻轻地渲染，如此活灵活现，令人神往。姹紫嫣红的庄院里花香四溢，清澈透明的河水洁净和谐，明丽清新的芦苇荡意趣盎然，雪白的芦苇花摇曳在水乡里，独自飞翔的野鹤追逐着七色的云彩，高大的柳树环绕着古朴的寺庙，勤劳淳朴的人儿徜徉在宽敞的农舍田园……这样一幅风云多姿、恬淡和谐的自然美景图，通过作者的画笔穿过高高的芦苇荡呈现给人一种温馨、纯朴、清雅的美感。

其次，作者在小说中对环境的描写运用听觉来加强画面感。“大伯一桨一桨地划着，只听见船桨拨水的声音：‘哗——许！哗——许！ 伴随着划桨的旋律，明海和英子初次见面的场景在我们面前就展示得更加真实，那划桨的声音使得我们的眼前呈现出整个水乡的情形。”

像缓缓流淌的清溪，散漫而从容，宁静而悠长，质朴而清雅，和谐而优美。汪曾祺说：“语言的美不在一句一句的话，而在于话与话之间的关系。”“语言像水，是不能切割的。”也就是说，语言是文学的本体，并非文学的工具。而汪曾祺就是这样将语言变成文学的，就是这样将水乡的风情写得如诗如画，也就是这样让笔下的世界充满了生命的活力。

二、诗意的和尚风情

在《受戒》的民俗风情中，最有诗意的就该数和尚的生活了吧。作家笔下的僧侣生活没有清规戒律，没有青灯黄卷，人们自由而随性地生存着，与自然完美地融为一体，让人感觉平生最幸福的事情，就是去荸荠庵当个和尚。在这里，和尚们的行为遵循的是人的自然的本性，热爱并享受着俗世的多彩生活，焕发出的人性人情的欢乐与愉悦。

在这庵里，“和尚不兴做什么早课、晚课”，明子的“三声磬就全都代替了”；在这庵里，和尚都是有老婆的，有相好的，甚至二师父仁海的老婆每年夏秋之间来住几个月；在这庵里，和尚可以吃水烟，仁海师傅“连出门做法事也带着他的水烟袋”；在这庵里，打牌是一种娱乐的行为，大殿“是个打牌的好地方”；在这庵里，“他们吃肉不瞒人”，年下“杀猪就在大殿上”，“一切都和在家一樣，开水、木桶、尖刀”。

正如作者所说，“这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。”在小说中，所有的佛家禁忌都被无形的淡化和消解了，荸荠庵的世界里根本就没有所谓的清规戒律，他们只要诗意地栖息，在本应该属于他们的世界里。

“我写的是美，是健康的人生。”汪曾祺如是的说，在他的眼里，和尚也是人，和尚的生活也是一种生活。

三、诗意的明英恋情

如同点水的蜻蜓，轻轻一下便飞走了，却引起心潭阵阵涟漪，久久无法平静。我想这就是汪曾祺小说的动人之处吧，在那样一个乌托邦的世界里，也只有用这样的手法才可以将少年少女那纯真的恋情写的丝丝入扣，摄入人心，如同一条溪水，慢慢地流入，静静地流入，等到你发现的时候，它早已汇成了一潭深水，在你的心口挥之不去。

“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。”这一段细节描写写出了明子和英子之间朦胧情愫的萌芽，感情的发展像春天的芦苇一样蓬勃生长，初恋的痕迹像流水一样自然。在这样清新纯净的情愫里，或许不应该给它定义为爱情，它是这样的干净，不应该给它戴上任何有规定的花冠。正如有的人认为的那样，小说主要写明子和小英子之间的爱情故事，可他们的爱情却仿佛从未真正开始过。

在《受戒》中，大自然是明英恋情的另一存在，这种存在也诗化了明英的恋情。明海和小英子的相识从水上开始，在水上深化，小说的结尾，青梅竹马的少年少女也是在那片茂盛的芦苇荡中私订了终身，他们纯真的恋情如同芦苇荡的自然风光般清新纯净，让我想起了宫崎骏的《天宫之城》、《千与千寻》，他们的情感都是一样的自然、和谐，都是一样在自然的生命节律中滋养起来的，都是一样具有生命的活力，深深地植入人心。

海德格尔说：“人应当诗意的栖居在大地之上。”诗意的栖居，是要率性而没有束缚，沉静和乐而没有喧嚣纷争。汪曾祺的《受戒》以舒缓的节奏、轻快随意的笔调将自然美、风俗美、人性美、人情美诗意地呈现，将人性的解放与回归贯穿在纯净洁美的人情人性中，告诫我们要自由而真诚地生活。所以汪曾祺曾坦言：“我写《受戒》，主要想说人是不能压抑的，反而应当发掘出人身上美的诗意的东西，肯定人的价值，我写了人的解放。”

参考文献：

[1]汪曾祺，关于受戒[A]，汪曾祺全集（第六卷）[C]，北京：北京师范大学出版社，1998年。

[2]汪曾祺，汪曾祺文集[C]，北京：北京师范大学出版社，1998年。

[3]汪曾祺文集·文论卷[M]，南京：江苏文艺出版社，1994年。