刍议中国现代文学中古典主义思潮的历史定位

钱欣婷

摘 要：在很多关于中国现代文学的论著中论及二十世纪二、三十年代的文坛时，表示当时只有浪漫主义思潮和现实主义思潮，这也就是指象征主义和现代主义，但是却没有论及古典主义思潮。然而从学术史和历史的角度出发，学衡派和新月派在学理上有着一定的相同点，可以说是一脉相承的，它们结合新人文主义的相关理论形成了古典主义思潮。古典主义思潮有着自身的特点和成果，对推动中国现代文学的发展有着不可忽视的重要作用。

关键词：中国现代文学；古典主义思潮；历史定位

[中图分类号]： I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2014）-26-00-02

在中国现代文学中，对于古典主义思潮的认识存在着一定的错误，总结来说主要体现在以下几个方面：其一由于政治判断因素的影响，古典主义思潮的学术地位被否定，但是如果抛开政治判断的预设，该时期的古典主义思潮提出的对工业文明所带来的负面影响的警觉在中国现在文学中有着重要的历史地位；其二就是没有看到学衡派和新月派之间的联系，但是实际上学衡派和新月派有着统一的学术背景和学理；其三就是认为古典主义思潮的文学作品的创作存在着一定的问题。综上所述，对于古典主义思潮在中国现代文学中的历史定位需要进行深入的研究和分析。【1】

一、从现代性的角度对古典主义思潮的价值进行判定

在很多研究学者看来，学衡派和新月派为人诟病的就是守旧和复古的倾向。在学衡派中，许多文学作品都是文言的形式，而在新月派，作品的字意上也有着一定的复古含义。在二十世纪三十年代，中国正处于体制变革和思想解放时期，激进派对于保守派的批判有着一定的合理性，但是保守派对于激进派的质疑也有着一定的必要性。在学术史上，不能够将政治趋向作为评判学术地位的标准，否认学术思潮的存在。在二十世纪初期，一些文学家提出了物质之律和人事之律关系问题，这也同样表达着在该时期科技理性和人文精神的对立。物质和人文之间的矛盾是该时期思想界重点关注的问题。科学技术的不但发展，给人们的生活带来的极大的享受，这也是促使物质主义滋长的原因，同时是使得人文精神逐渐衰落。在這样的情况下，当时的一些学者就更加爱注重人文主义，强调人文精神。可以说在二十世纪的思想思潮中，包括玄学派等在内的文化保守主义思潮一直对中国现代化进程中的矛盾保持警觉的态度，并且十分关注这些日益尖锐的矛盾。因而对于学衡派和新月派所形成的古典主义思潮而言，要用辩证的态度来对其进行判定。古典主义思潮的内在本质是对现代化进程中负面影响的批判，有着一定的显示意义，对于制约当时的激进力量较为合理，因而古典主义思潮同样属于中国现代文学中的组成部分，需要改变对中国现代文学史上对于它的错误判断。

二、构成古典主义思潮的学衡派与新月派的发展

随着历史进程的不断推进，古典主义思潮的概念是在不断变化的，而二十世纪中国古典主义思潮的定义就是超出特定的历史阶段并且具有相似的精神倾向的文学艺术思潮，但是这个时期的古典主义思潮同样注重理性的推崇等。在二十世纪初期，世界各地的思想都有着新旧相撞的态势，其中包括浪漫主义和物质主义、规训和纪律以及传统和恒定。虽然中国文学界将学衡派和新月派分裂开进行讨论，但是从由两派组成的古典主义思潮的发展就可以发现学衡派和新月派是一脉相承的。

1.古典主义思潮的发端

古典主义思潮是在传统文学观念的基础上发展而来的，是出于本能性的抗衡。在二十世纪的初期，胡适就提出了中国文学和中国文字等相关问题，认为古文是半死的文字。这一观点遭到了一些学者的反对，由此保守派和激进派的矛盾逐渐产生，两种观点之间的讨论愈加激烈。但也就是在这种竞争中不同文学主张取得了一定程度的发展，而学衡派和新月派也成了新文学运动中第一批反对力量，在历史中确定了一定的位置。【2】

2.古典主义思潮的演进

在古典主义思潮演进的过程中，学衡派创办了杂志，也提出了其办刊宗旨，主要体现了以下三方面的含义：其一是西方的新人文主义；其二是学术的独立，以追求真理为根本目的；其三就是以中庸之道对文化进行评判，从而维护传统的文化。对于学衡派的学者来说，五四运动给社会带来的负面影响引起了他们高度重视，在很长一段时间内，他们对新文化运动进行了激烈的批判。从实质上来说，历史是在多种力量的结合下向前发展的，因而古典主义思潮在中国现代文学中的地位是不能轻易抹去的。但是由于古典主义思潮中的保守主义，与当时的革命潮流相背离，这也预示着古典主义思潮的最终结局。

3.古典主义思潮的高潮

当古典主义思潮发展到高潮的时候，就已经逐渐确立了较为健全的理论体系，并且逐渐应用到实践中。古典主义在不断发展的过程中逐渐成熟，在实践的过程中也取得了一定的成果。其一就是对中国现代文学中的浪漫主义思潮形成了阻击，相关学者在对五四运动存在的问题进行批判的时候，其主要是针对当时的浪漫主义思潮。首先是批判浪漫主义思潮的特点是任性，忽略了文学的本质；其次认为浪漫主义过于强调情感，浪漫主义沦为了滥情主义，最后认为浪漫主义思潮实质就是假理想主义。除此之外，对于浪漫主义思潮的批判并没停止，这也几乎宣判了浪漫主义思潮在中国现代文学中的终结。其二是关于人性的论战，在当时这场关于人性论战的实际意义被忽略，但是在随后的发展中，这场论战的意义是不可忽视的，不仅是世界性的激进派和守衡派的抗争，同时也是激进的文学思潮对于古典主义思潮的阻击。其三则是古典主义理论体系的建立，该体系主要包括三方面的内容，首先说明了文学的本质是健康的常态和普遍人性的表现，强调只有在这种状态下创造的文学作品才具有永久的价值；其次就是文学的创造，在文学的创作过程中，需要注重理性，以此反映出真实的情况。最后就是认为文学的价值和作用在于其健康和净化，这是古典主义思潮的根本追求。在这个时期，以新月派为代表的古典主义思潮也就此确立。其四是现代格律诗派理论的建立以及实践中取得的成果。对于现代格律诗派而言，其中存在的古典主义主要体现在以下几个方面：首先是强调理性的节制；其次就是追求诗的整体构造美；最后就是中西文化的完美结合，古典主义思潮的高潮时期，其所取得的成就以及其历史地位是不可忽略的。【3】

三、结语

历史的存在具有一定的客观性，在学术研究的过程中，同样需要尊重历史的客观性，还原历史真实。同样，古典主义思潮在中国现代文学中是客观存在的，在对古典主义思潮进行研究的过程中，需要端正态度，正确的理解古典主义思潮的历史定位。

参考文献：

[1] 潘水萍；古典主义在中国的研究综述[J]；湖北社会科学；2011，1（02）：33-34

[2] 张向东；现代文学史视野下的“边缘化”书写[J]；图书馆杂志；2011，1（04）：59-60

[3] 管雪莲；现代性与中国现代文学思潮的再探析[J]；中国报业；2012，2（06）：17-18