白马藏族民间故事浅析

赵 曼

(四川音乐学院艺术学理论系研究生 四川成都 610021)

白马藏族民间故事浅析

赵 曼

(四川音乐学院艺术学理论系研究生 四川成都 610021)

白马藏族民间故事是在其特有的生活环境和社会习俗上形成的，这也决定了其自身的文化特质与存在的特殊性，本文通过分析白马藏族民间故事的内涵、特质、形成背景等，对白马藏族民间故事在民间、文化、现代人生活的功能影响和流传限制进行了总结。

白马藏族；民间故事；内涵特质；功能影响

白马人又称作白马藏族，主要居住在甘肃东南和四川西北，分布面积约7000多平方公里，白马藏族诸部集中分布在四川省绵阳市平武县、甘肃省文县、阿坝藏族羌族自治州九寨沟县，白马藏族的最大聚居乡有两个：平武县白马藏族乡和文县铁楼藏族乡[1-2]。白马人有其自身的语言和文化，白马语和康巴语、羌语相近，但没有与此对应的文字，主要通过口口相传来记录和传承他们的民间故事与文化，由此形成的“民间故事”文化具有显著的地域和人文特色。没有文字语言的白马藏族，就是通过不断传承下来的民间故事对一代代白马人进行开蒙和启示教育。

白马藏族诸部所处的环境较为独立，很少有哪个部落被藏族和汉族居住区包围着，这种连片的居住地域使得白马藏族呈现出三个显著的特点：一是民间保留着未经修改的古老和原始的文化；二是文化具有显著的复合特征；三是白马藏族各部之间的文化既有一脉相承的部分又有各自独立的部分，使得彼此之间互相影响和演变。白马藏族的民间故事主要是通过“口口相传”传承下来的，白马藏族的民间故事是其民间文学的重要组成部分，也是最具代表性的白马藏族文化，这一文化的传承与发展和他们所处区域的环境、民族的心理和社会习俗等都有着密切的联系[3]。

一、白马藏族民间故事的内涵与特质

1.白马藏族民间故事既涵盖了民间众人的思想、观念、情感与活动，又承载着艺术文化的创作信息，它是包含于文学的[3]。民间故事这项文学活动不仅有教育与娱乐功能，同时又肩负着白马藏族历史“记录”的功能。即使是在当代，民间故事的文化价值和对现实生活启示方面，仍具有其存在的必要性和意义。传承至今民间故事的内容可已经变化了千次万次，但其自身的民族特质和文化内涵仍未褪变。

2.白马藏族民间故事具有叙述语言简炼朴素、通俗易懂、较口语化、简单明了、直截了当等特点[4]，尽管没有华丽的词藻进行修饰，但在角色人物的形象描述和思想感情上进行了丰富、详尽、透彻和强有力的表现。故事的情节安排一般都是按照传统的顺叙模式进行。

3.虚实结合的创作手法，白马藏族民间故事是以现实为主想象为辅为主要的创作手法，其中最吸引人的部分是想象，这满足了普通民众的幻想情节，现实中不能实现的想法和超力在多数故事情节中都有所体现，这是人们向往美好生活的一种创作性表达方式，虽然会出现一些过于荒诞的情节，但总体上还是以现实生活为主要参考依据和叙述脉络[3-4]。在以现实为参考依据的基础上，赋予其优美想象的情节，使得故事更具有魅力。

二、白马藏族民间故事是大众生活的缩影

白马藏族民间故事不仅蕴含着许多普通百姓的生活经验和劳动技能，还指引着民众的思想、道德和价值取向，通过讲故事的娱乐方式向民众娓娓道来，在潜移默化中改变民众的生活方式和精神境界。故事内容既有对未来生活的美好向往，也有对现实社会的不满，通过自由创作和讲诉使得民众的情绪能够进行良性释放，这种民间文学是一种亲民的文学是人人都能平等享受的文学，其存在的价值和意义可见一斑[4]。白马藏族中无论男女老少，几乎都能或多或少的讲上一段民间故事（现代人的生活方式和生活节奏使得这一特点在慢慢的被弱化），这是因为这些民间故事大都取材于他们所熟悉的生活环境，当时要想成为一个真正意义上的讲诉人，则必须学习和讲诉大量的当地民间故事，当然记忆能力的要求也很高。

三、民族文化的组成部分

白马藏族民间故事的文化内涵决定了传承的对象也要有一定的文化基础，这种文化基础不是现在意义的学历高低，而是一个民族文化特质的积淀，非一日之功可达，即使是一个现代大学的研究学者，如果在讲故事上没有经过专门的学习，也是很难完整的记忆并讲诉这些具有民族特色的民间故事，出色的故事讲述人同样也是一位忠实的故事听众。

白马藏族民间故事为完整、准确表达向往美好和幸福的生活，修辞手法的运用也是不可缺少的方式之一，通过拟人和比喻可赋予故事生动活泼的表现力；通过夸张手法能够更好的展现幻想的内容；运用对比手法来显示人民的真实愿望和期盼。叙述方式不仅仅只是交流口语，还有口头散文和歌谣，这些歌谣都具有明显的地域特色，这也是区别不同地域民间故事的标准之一，故事在表达当地民众思想道德和理想追求的同时也展现了其独有的传承文化。

四、在现代生活中的意义

现代教育制度的不断变化，使得教育内容与手段在不断缺失，民间故事能在现在教育不及之处给予补充，对于爱听故事的儿童来说，形象生动、富含想象的民间故事一定能够在儿童教育方面起到显著的积极影响[5]。现代人的生活情绪总是处于波动的状态，生活处境也是各不相同的，对于这样的人生百态，民间故事通过各式各样的故事内容来指引处于不同生理与社会年龄的人群，不管你是处于哪种生活和精神状态，民间故事都是不可或缺的精神食粮。

任何事物都具有两面性，民间故事有其随性的一面，也有其局限和束缚的一面，民间故事在给民众带来享受和宣泄的同时，也给民众留下了愤世嫉俗、浪漫主义和脱离实际的思想烙印。

五、白马藏族在流传中的限制

1.虽然白马藏族民间故事具有鲜明的本土特色，但由于当地语言的限制，使得其听众仅限于当地的居民，流传的范围较为狭窄，这不利于该文化在地域辽阔的大中华传播，这也造成其传承方式较为单一，承受不住生活方式的变迁，倘若这些民间故事能够在其他各个民族之间传播，尤其是汉族，这些限制就会被破除；讲诉形式较为单一，主要是讲述人向听众进行单向的讲述，相互之间的交流和互动较少，这就使得讲故事的口头传承的对象——听众，成为了被动接受的对象，这种缺乏交流和互动的传承有一定的局限性[6]。

2.记忆力的减退是白马藏族民间故事的最大限制，讲诉者大都不识文字，好多故事需要几天几夜不间断才能讲完，这对故事讲诉者水平要求极高，他们主要靠着惊人的记忆力和绘声绘色的讲诉来完整而又生动的向听众讲诉一个个具有深厚历史和民族文化积淀的民间故事。但随着时间的流失他们的记忆力会不断衰弱，这就需要新一代的白马人接过他们的衣钵，将这一民族文化不断传承下去，由于这些故事没有文字记载，不可避免的会丢失和遗传一些经典之作，或许因为如此才越发显得这一文化的重要[7]。

3.随着现代人生活方式改变和价值观的转变，现如今很多年轻的一代都不在愿充当故事的讲诉者和听众，他们反而更喜欢新式的娱乐活动，老一代讲诉人找不到年轻的传承人，很多故事就会从此消失，最后就会是能讲诉故事的人越来越少，可以讲诉的故事也会越来越少。很多故事结合现代生活被赋予新生命，但如何让这些古老的民间故事得以原汁原味的保留，将是该文化在传承中的当务之急。

白马藏族的民间故事是与人类生活息息相关的精神和文化寄托，是当地人为数不多的一种娱乐休闲活动，是一种口头上的艺术行为。其内容范围非常广博，可谓是民众的生活百科，是学习和认识人生的标本。其存在意义可大可小，小到为最底层的普通民众提供生活指导和娱乐消遣，大到为一个民众的文化之魂国家之宝。透过民间故事，可以观察到当地民众的风土人情、文化积淀和民族精神，这些民间故事对现代人塑造审美情趣和价值取向都具有积极的意义。

[1]王艳.白马藏族社会文化研究[D].[兰州]:西北民族大学,2010.

[2]岗措.藏族民间故事中的民俗文化[J].中央民族大学学报,2003(1):116-118.

[3]杨军.陇南白马藏族民间故事的基本特征[J].安康学院学报,2013(1):83-86.

[4]刘守华.《中国民间故事集成》的特色与价值[J].北京师范大学学报(社会科学版),2010(2):41-46.

[5]彭小蕊.民间故事的传承方式对幼儿接受理解效果影响的实验研究[D].[杭州]:浙江师范大学,2012.

[6]林继富.20世纪中国民间故事传承人研究的批评与反思[J].文化遗产,2008(3):66-75.

[7]徐媛.民间故事传承人保护方案研究[D].[武汉]:华中师范大学,2008.

Baima Tibetan folk stories

Zhao Man
(Sichuan Conservatory Of Music Department of art theory, Chengdu Sichuan, 610021, China)

Baima Tibetan folk story is on its unique living environment and social customs, which also determines its own cultural characteristics and the particularity of existence. This article through the analysis of the connotation, characteristics of baima Tibetan folk stories, forming background, etc., in baima Tibetan folk stories, folk culture and modern life function influences and restrictions are summarized.

Baima Tibetan; folk stories; the connotation of the trait; function effect

J607

A

1000-9795（2014）08-000082-02

［责任编辑： 刘 乾］

赵 曼(1991-)，女，四川南充人，四川音乐学院艺术学理论系研究生，研究方向：艺术史。