戏曲《打金枝》中皇后原型考述及其现代意义分析

2014-04-17丁小俊

晋城职业技术学院学报 2014年5期

关键词：升平广平沈氏

丁小俊

（太原旅游职业学院，太原030006）

戏曲《打金枝》中有一位贤惠明理的皇后，几百年来成为舞台上倍受观众喜爱的人物形象，这位皇后的历史原型是谁，她有着怎样的人生经历，她在故事中的表现对现代人有着怎样的人生启示，是本文着重探讨的问题。

一、《打金枝》中皇后的原型考述

《打金枝》故事发生在唐代宗时期，代宗的女儿升平公主下嫁郭暧为妻。在各地方戏《打金枝》剧本中，均称其中的皇后为沈后。唐代宗的确有一位睿真皇后沈氏，其历史踪迹推测如下：

（一）睿真皇后沈氏的历史遗踪

代宗睿真皇后沈氏在各有关唐朝的正史中均有传。据《旧唐书·列传第二》记载，沈氏，吴兴（今浙江湖州）人，世为当地望族。沈父名易直，官至秘书监。唐开元末年，沈氏入选东宫，被赐给当时皇太子李亨的儿子广平王李豫，广平王即后来的唐代宗。沈氏于天宝元年（742年）生下长子李适，即后来的德宗皇帝。天宝十四年（755年），安史之乱爆发，十五年，唐玄宗避难到蜀地，被留在宫中无法撤离的诸皇子皇孙及妃嫔、宫人大多为叛军所掳，被劫掠拘押到洛阳，其中就有沈氏。广平王李豫率大军收复东都洛阳（肃宗至德二年，即757年）时见到了沈氏。广平王继续向北征伐叛贼，就将她安顿在洛阳宫中，没有来得及将她及时迎回长安。不久（肃宗乾元二年，即759年），史思明再一次攻陷洛阳，再收复东都后，沈氏不知所踪。

代宗李豫即位后（763年），派人四处寻访沈氏十多年，然而人海茫茫，竟始终不知其下落，存亡莫测。

779年，代宗驾崩，沈氏的儿子李适即位，此为德宗皇帝。李适17 岁失母，即位后封沈氏皇太后尊号，在册封大典上痛哭失声，“唏嘘不自胜，左右皆泣下”。为了寻找生母，德宗李适听取了大臣高参的建议，组织专门的团队寻访，然而直到806年李适去世，依然没有音讯。

806年宪宗即位，此时沈氏失踪已经47年之久，宪宗接受了大臣的提议，停止寻访沈氏，为其建衣冠冢，葬于元陵，封太皇太后，作神主祔代宗庙。

纵观沈氏一生，短暂而悲剧，既极享荣华，又屡遭乱离，结局终成千古之谜，令人扼腕叹息。

（二）《打金枝》中的皇后不是睿真皇后沈氏

戏曲中升平公主与郭暧吵架后回皇宫告状，皇上请皇后出面为夫妻俩调解矛盾，尽管《打金枝》剧本人物表明确指出其中的皇后是“沈后”，但这位“沈后”，不可能是代宗的睿真皇后沈氏。原因如下：沈氏于公元759年史思明攻陷洛阳后失踪，这一年升平公主只有6 岁，不可能发生夫妻吵架回宫告状的事情。事实上，升平公主是12 岁嫁给郭暧的，时间是“永泰元年七月甲午”，也就是公元765年7月4日，而此时沈氏已经失踪6年之久，据此可见，戏中的皇后不是沈氏。

（三）公主的生母是崔贵妃

据史料记载，升平公主的生母并非沈氏，而是唐代宗的贵妃崔氏。崔贵妃为博陵安平人，《新唐书·列传第八》载：“齐国昭懿公主，崔贵妃所生。始封升平，下嫁郭暧”；《旧唐书·列传第二》记载更详：“代宗崔妃，博陵安平人。父峋，秘书少监。母杨氏，韩国夫人。天宝中，杨贵妃宠幸，即妃之姨母也。时韩国、虢国之宠，冠于戚里。时代宗为广平王，故玄宗选韩国之女，嫔于广平邸，礼仪甚盛。……初，妃挟母氏之势，性颇妒悍，及西京陷贼，母党皆诛，妃从王至灵武，恩顾渐薄，达京而薨。”可见升平公主生母崔氏是杨贵妃的姐姐韩国夫人的女儿，在安史之乱中，杨氏马嵬赐死以后，崔氏受到牵连，“母党皆诛”，崔妃跟着广平王李豫到了灵武，这是公元756年7月肃宗李亨在灵武即位后不久的事。公元757年，升平公主之父广平王李豫与大将郭子仪收复东西两京，肃宗回京，崔妃也在此时“恩顾渐薄，达京而薨”，这时，升平公主4岁，年幼的公主从此丧失了亲生母亲。由此可见，戏中的皇后也并非升平公主的生母崔氏。

（四）代宗人生最后阶段的宠妃是独孤氏

继在安史之乱中崔氏去世、沈氏失踪后，广平王李豫于公元763年即位，是为唐代宗。此时后宫中得宠的是哪位女子？

《新唐书·列传第二》载：“后以姝艳进，居常专夜。王即位，册贵妃”。可见，在崔氏去世、沈氏失踪后，有一位女子因为异常美丽而进入后宫，并且深得李豫欢心，在李豫登基后，被册封为贵妃，这就是后来被谥为“贞懿皇后”的独孤氏。独孤氏从大历初年进宫后，“宠遇无双”，到大历十年（775年）去世的10年间，集三千宠爱于一身，去世后，代宗对她恋恋不舍，以致于“殡于内殿，累年不忍出宫”。直到3年后，才勉强同意下葬，为了能“朝夕望见之”，代宗想把她葬在帝都附近的治陵，在大臣姚南仲的劝谏下，才依制安葬在庄陵。一年后（779年），代宗去世。

独孤氏去世时，升平公主22岁，已经嫁到郭家10年，与独孤皇后在宫中生活的时间大致吻合。从时间上看，公主与驸马夫妻争吵打架后回宫告状，见到的极可能是独孤氏，只是此时的独孤氏只是贵妃，死后才被追封为皇后。因此，从时间上推测，戏曲中的皇后是独孤皇后，并不能就此妄下结论。戏曲作为艺术作品，其内容与人物不能刻板地与史料一一对应。正如正史《三国志》与小说《三国演义》的关系，作为读者和观众，理当允许文艺作品在史料背景的基础上产生必要的虚构与加工。

二、《打金枝》中皇后形象的现代意义

年轻夫妻发生矛盾冲突后，妻子跑回娘家告状，这种情形在普通人家的现实生活中时有发生。这种情况下，如何调解问题，促进小夫妻关系改善是很考验家长智慧的。尽管我们无法确定戏中的皇后究竟是哪一位历史人物，但皇后作为母亲，在女儿的婚姻生活发生问题时，适度干预、“数说闺女劝女婿”，表现出睿智、宽容与通情达理，给数百年来高台下为人父母的观众很多现实启示。

（一）大前提——客观理性，避免情绪化

皇后在对小夫妻的矛盾进行调解的过程中，始终客观理性、避免情绪化，这就为问题的解决奠定了一个好的基础。在生活中，常常是小夫妻发生冲突后，家长比当事人的情绪还要激烈，甚至全家人跳出来与对方“开战”，完全没有理性。在情绪化的状态中，往往不容易看到自己子女在事件中的问题，而是揪住对方的问题不放，甚至不合理地扩大对方缺点，掩盖自己孩子的过错，使事情最终不可收拾。

（二）劝女婿——夫妻要互相宽容体谅

皇后耐心规劝女婿，核心内容是小夫妻要宽容体谅。其中打动驸马的是皇后对女儿女婿的一片爱心，“劝驸马你休发少年的脾气，国母我爱女儿更疼女婿”。皇后不但没有给女儿护短，反而坦诚地指出双方的问题：“我的女不拜寿是她无有理，你不该吃酒带醉、怒气冲冲、进得宫去，打骂你妻”，贵为国母甚至替女儿向女婿道歉：“我养的女儿不成器，驸马你担待这一回”，至情至理，驸马想不接受都难。同时，皇后要求驸马要理解公主的行为是她成长的环境造成的，需要驸马担待体谅：“公主自幼长宫里，从小与我不分离，娇惯成性不明理，我与你父皇说重了她还不依”。作为丈夫，妻子做事不得体该怎么办呢——“常言道当面教训子，背地里无人再教妻”，最后提出希望：“你让她来她让你，知冷知热好夫妻。互相恩爱有情义，免了多少闲是非。国母我讲话全为你，愿你们相亲相爱，和和气气，白头到老，永不分离。”

要想圆满调解矛盾，做长辈的一定要避免情绪化，不要一味批评指责，而应客观公正，充满爱心，帮助年轻人学会处理生活中出现的问题，使他们得到成长。在此过程中，孩子感受到的是长者的关爱，而不是指责、批评甚至谩骂侮辱。

（三）训闺女——要学会换位思考、适应婚姻角

皇后在面对女儿与面对女婿时态度有区别，对女婿有爱心，但更多的是理性；对女儿的爱则加入更多的感性，口气比较严厉，直接指责女儿不给公公拜寿的错误，教训她要学会换位思考，站在别人的角度处理问题：“假如你父皇寿诞期，驸马他不来你依不依？”“手压胸想情理，你何不将人比自己？”同时，皇后在此教育女儿要适应自己在婚姻中的角色：“你虽是皇家帝王女，嫁到民间是民妻”。

皇后训女树立了一个很好的榜样，那就是在儿女婚姻冲突中，一定要是非分明，不糊涂，不护短，该批评一定要严厉批评。但批评的目的是让孩子在冲突中学习处理问题的方法，找准自己的角色定位。