议先秦之功能审美论现代设计之形式与功能

袁雪雯

摘 要：“用”与“美”，“文”与“质”，“功利”与“非乐”的探讨蕴含着儒家和道家的哲学思想，以及“天人合一”的人性设计理念，也初步奠定了古人对于器物等用具的审美观。其意识形态对当代各个领域的设计思想影响深远，也为现代设计的发展趋势赋予了最核心的精神力量。

关键词：形式与功能；实用价值；人性化设计；功能的重新定义

对形式与功能这一主题的讨论，有着深远的意义和悠久的历史。中国春秋时代百家争鸣，其中不乏对器物的评论及探讨，当时的工匠及诸子百家就器物为载体对“形式与功能”这一议题形成了初步的思想和意识形态、这些对“用”与“美”，“文”与“质”，“功利”与“非乐”的探讨蕴含着儒家和道家的哲学思想，以及“天人合一”的人性设计理念，也初步奠定了古人对于器物等用具的审美观。其意识形态对当代各个领域的设计思想影响深远，也为现代设计的发展趋势赋予了最核心的精神力量。

著名建筑师赖特（Frand Loyd Wright，1867～1959）曾引用我国古代哲学家老子在《道德经》中的一段话“延直以为器，当其无，有器之用，凿户墉以为室，当其无，有室之用……”用以强调建筑就其使用价值来说，是其空间本身，而空间的创作首先是以人为出发点的。这也恰恰印证了老子提出的“天人合一”的观点。在他的名作“流水别墅”的设计过程中，赖特花了大部分时间去体会整体建筑和其所处环境之间的形态关系，以及从建筑的各个角度能够观察到的室外景观状况，并且多次和别墅的委托人讨论其生活方式以及性格特点，以至于设计前期时间拖至很久，直至委托人询问的时候，赖特才道出：我在思考你会如何在这个空间里行为。最终建造完成的“流水别墅”占地380平方米，室外阳台平台面积也达300平方米，可见他对室内外空间同样重视。

20世纪的设计核心围绕着“现代主义”一词将设计的科学性、方便性、实用性、经济效益性等特点辐射到建筑设计、室内设计、家具设计、产品设计等诸多实用的设计领域中去。尤其是在形式上倡导极简，在色彩上强调中性，并且非常鲜明地树立起反装饰的旗帜，一场由诸多知名的设计师领导的功能主义设计运动就这样开始了，“为消费者提供消费得起的设计产品”，这样的口号使得大众对于这场运动充满了支持和期望。

随着新技术的日新月异，当今的设计行业中对功能的定义以及无法再局限于器物最原始的使用功能，功能一词开始变得多元和更具技术色彩，就建筑而言，纯从功能做建筑其实很难，功能是在每天变化的，就像我们看到的那样。住宅的厨房的功能已经变成起居了，现在的书房可以通过网络连接全世界，功能很难定义。荷兰建筑师雷姆·库哈斯形式不是对功能来讲的，应该是对内容，形式和内容是在一起的，不可分的。就室内设计而言，功能在某些方面是可以代替内容的。室内设计作品的魅力也应该如此。形式和风格在许多时候需要讨论，功能容易确定，形式风格很难确定；功能有标准，形式没有标准。我们讨论的基础和前提需要对什么是“功能”“形式”，什么是“功能主义”“形式主义”等有基本的认识。作为概念，这些对实际操作没有太大意义，算是些约定俗成的东西。我们一直讲形式追随功能，以前我们总希望得到真理性的东西。美国建筑师波特曼的共享空间1967年问世，从经济角度看没有什么好处，但是它取得了标志性的成功，并被大量模仿，他的设计依据即是对人与人之间的行为交往的分析研究，老子定义了空间的实质，而设计师们更加关注空间的使用者的实际需求，这何尝不是一种功能深度细化、设计人性化的体现呢。一个共享的场所可以满足空间的使用者对于空间中各种尺度的体验的欲望，观察外界的私密尺度、亲密尺度、社会交往尺度以及更加独立的尺度体验，都在这样的设计尝试中被人们体验。这才是波特曼对空间的独特理解，以及他的设计被甲方和使用者所接受的缘由。

墨子的“兼爱非攻”也无不体现了这种对人性最质朴的关怀，墨子对于形式与功能的讨论，体现在“故食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐”这样的观点中，墨子的见解无疑是合理的，他提出的“利于人谓之巧，不利于人谓之拙”的关于“利”之说，以及韩非子主张的“好质而恶饰”“去淫丽，去智巧”等观点都反映了我国当时工艺造物中注重器物的使用功能，反对无用装饰的审美志趣。韩非子、墨子并不是设计理论家，他们的思想在当时主要是给统治者用来安邦治国的谏言，然而，这些道理却深刻地揭示了器物的实用本质，那就是，无论多么贵重华美的材质，所造之物如不能为人所用，也就失去了其实用价值。无论是墨子、老子、韩非子，他们都通过自己的所学所悟进谏君王，虽然这些思想或多或少都有其片面狭隘之处，但他们通过君王的治国之术辐射至当时的审美观念和造物主张，其理念正是造物最本质的价值，也因为如此，这样的理念在几千年的发展延续中得以继承和发扬，并在每个时代都闪烁着功能主义朴实却耀眼的光辉。以产品设计而言，因其与人类的生活息息相关，所以功能主义在產品设计中的体现尤为突出，从人体工学的系统化设计理论的研究到模块化设计的出现，都体现了设计师在创意时越来越多的考虑到使用的便捷和使用者的情绪感受。全球知名连锁企业宜家家居就是这一理念的贯彻者和发展者，宜家家居从产品的款式到产品的包装，从产品的规格到产品的色彩选择，都完全实现了模块化、组合式、易拆装的设计特点，让使用者感受到其产品为自己解决了色彩搭配、多个家居模块的数量组合、搬运、安装等方面的实际问题，同时也让消费者体会到了自己打理家庭布局的乐趣。其设计定位以将产品的功能性发挥到最大为目标，因此受到了大众的接受。从瑞典南部丛林中走出，成为一个在全世界40个国家和地区拥有商场的大型零售企业。众多实例告诉我们：消费者会购买产品，关键在于商品的价值，也就是说消费者首要考虑的就是产品的功能，即我们说的实用性。

“形式要追随功能”有两种理解：第一，功能随科技而进步，功能的内容产生了质的变化，因此形式和功能要同步发展，苹果手机的出现就是对这一趋势最贴切的诠释，极简的形式感中充盈着的是世界领先的智能手机技术，以及各种先进软件和操作系统的完美展现。这样实用且简洁时尚的设计无疑受到大众的追捧和赞赏。纵观移动电话的发展，从摩托罗拉的首席执行官马丁·库帕发明了第一部移动电话后，移动电话随着技术手段的成熟发生了翻天覆地的变化，从这样一个“大家伙”发展到现在小巧时尚，控制于掌心并可以连通世界的智能手机，使得人们随时随地可以联络、办公、休闲娱乐并实现各种个性化展现的需求，因此在现代设计中探讨功能与形式这一话题，必然要涉及对于功能一词的重新定义。第二，形式的表现要体现出它的功能性和现代化的特点，否则一个落后的外形，即使有多么良好的功能，也无法再满足市场需求，这也就是我们常常说到的“技术美感”。

设计是一种创造性文化活动，一味地强调功能或形式都不是现代设计的目的，在不断探讨功能与形式的过程中，领悟更多的设计真谛，探讨新时代的技术进步给设计行业带来的冲击，让设计产品更好地为人类服务，将是我们每个设计人的最终理想。