从紫砂“得福壶”窥见壶艺里的美好祝福

崔龙君

（宜兴 214221）

紫砂壶器的造型丰富、变化无穷。自明代中期以来，经过历代名工巧匠的辛勤劳动，创造了数以万计的各式茶壶、花瓶、花盆和陈设品，紫砂陶器是我国陶瓷工艺美术中造型最丰富的一个品种。紫砂壶器按其不同的形式及特点，可将它分为方器、圆器、花器、筋囊器等几大类。各时期，涌现出了不同工艺的紫砂壶造型，而且多数壶器都蕴含着吉祥的蕴意，折射出世人向往美好生活的心愿。

1 紫砂“得福壶”的工艺设计

紫砂 “得福壶”（见图1）精选上等原矿紫泥手工制作而成，壶色浑厚深沉、莹润如玉。紫砂“得福壶”的形制饱满圆润，做工精湛，壶身造型十分经典古雅，同时增添了动感。饱满的壶嘴与壶把同壶身呼应，整体协调统一；壶身圆润饱满，上敛下丰，如花苞之形；加底简约，且与壶身暗接温婉；壶口微敛，压盖纤柔，盖面饱满，壶钮扁圆；壶嘴昂扬向上，嘴口圆润，出水流畅；暗接端把如新月之形，紧贴壶身，扣握舒适。整款紫砂“得福壶”造型古朴、端庄、稳重，气度不凡。

表1 得福壶

紫砂“得福壶”的壶身源于“掇只壶”造型，《宜兴县志》中就记载了一件价值连城的“掇只”紫砂壶。“掇只”是紫砂壶造型中特有的一种壶型，造型像是把许多球状和半球状堆积到一起。由于掇在汉语里有连缀堆叠的意思，因此这种造型的壶被称为“掇只”。紫砂“得福壶”的“掇只”造型有着圆圆满满的意味。

紫砂“得福壶”的壶身正面篆刻的是“智人能闲”四字。这词语意味深长地提醒着：人的生活整日处于劳碌的状态，而应该忙中有闲情，这样的人才称得上是智者。壶身反面篆刻的是“米颠拜石图”，这图有一个历史典故。传说，宋代大书画家米芾酷爱收藏奇石，爱石呈颠，是闻名古今的第一石痴。米芾（公元1051—1107年），字元章，号襄阳漫士、海岳外史等，做官做到礼部员外郎，人称“米南宫”，此人因举止癫狂，人们又叫他“米颠”。他在《正史》的留名：北宋书画家；与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。再特殊一点，画史上有“米家山”、“米氏云山”和“米派”之称。可是，所有这些合起来，在民间都没有他“拜石”的颠狂劲著名。宋人叶梦得《石林燕语·卷十》记载有这样一件事：“（米芾）知无为军，初入川廨，见立石颇奇，喜曰：‘此足以当吾拜’。遂命左右取袍笏拜之，每呼曰：‘石丈’。言事者闻而论之，朝廷亦传以为笑。”这样一个历史典故，使得紫砂“得福壶”充满强烈的文化气息。

2 紫砂“得福壶”里的文化

玩石，是古代文人、士大夫的雅玩，宋代米芾就留下了“米颠拜石”的千古佳话，可见古人对于玩石的痴迷程度。他根据多年藏石、赏石的研究和实践，对赏石提出了“瘦、漏、透、皱”四大特征，一直是玩石界经典的审美理论标准。紫砂“得福壶”以“米颠拜石”为雕刻的内容，承载着古人对于自然天人合一的理念，以及和哲学、绘画等一脉相承的审美特征和文化内涵，在今天仍有着浓厚的玩味。

紫砂壶器的造型以及装饰赋予了人们无穷的想象。例如，竹竿蕴意步步高升，桃子蕴意多子多福，松、竹、梅蕴意高尚的品格等等，紫砂“得福壶”也有着类似的效果，此壶的壶身饱满圆润，蕴含着对美满人生的祝愿，祁祝人生能够圆圆满满、和和美美。而“智人得闲”则体现了美好人生的具体化，虽然人的一生不可能聚集所有美好，但是只有积极的心态才会让我们的人生充满欢乐与阳光，才会让我们的生活更加美好。人生，不可能总是精彩的，信念是人生的太阳，祝福人生，坚定信念，才可能打造自己精彩的人生。紫砂“得福壶”蕴含着这种吉祥蕴意，鼓舞着人们前进。

宜兴紫砂壶的造型丰富、式样繁多、千姿百态、美不胜收，大多数的陶艺家是从生活中获得灵感，将自然界中的器物提炼成为新的造型。期间，众多的酷爱诗词、金石、书画的文人参与了设计，使其合乎文人的美学观、富含浓郁的书卷气。这些美好的寄寓至今仍是我们今天进行造型创新的重要手段，正如紫砂“得福壶”，它的造型体现了中国传统文化的审美理念，它的吉祥蕴意折射出了壶艺里的美好祝福。

[1]李伟.欣赏紫砂方器之美[J].陶瓷科学与艺术.2011(Z1):56.

[2]梁德水.米芾《海岳名言》解读(上)[J].青少年书法.2007(12):62-63.