《共产党宣言》中联合思想对统战工作的启示

张德明

（辽宁大学，辽宁 沈阳 110036；沈阳师范大学，辽宁 沈阳110034）

《共产党宣言》中联合思想对统战工作的启示

张德明

（辽宁大学，辽宁 沈阳 110036；沈阳师范大学，辽宁 沈阳110034）

马克思和恩格斯在《共产党宣言》中阐述了丰富的联合思想，可以归纳为联合的必要性、联合的可能性、联合的主体性、联合的策略性等四个方面。《共产党宣言》中阐述的联合思想启示我们今天在开展统战工作过程中，一是牢记党的宗旨，坚定理想信念；二是加强党的建设，保持党的先进性；三是着眼于共同利益，坚持求同存异；四是正确处理与资本主义国家的关系。

《共产党宣言》；联合思想；统一战线

统一战线的主题是大团结、大联合。尽管在《共产党宣言》（以下简称《宣言》）中，马克思和恩格斯并未使用“统一战线”一词，但《宣言》中阐述了丰富的联合思想。本文拟对《宣言》中的联合思想进行解读，并寻求其对于当前统一战线工作的一些启示。需要明确的是，《宣言》发表已有一百六十多年，当今的时代已和一百六十多年前很不一样了，今天对《宣言》的理解，需要结合当时的时代特征，而在寻求某种解读时，则必须结合今天的时代特征和国情、世情。

一、《共产党宣言》中的联合思想解读

《宣言》中蕴含的联合思想可以归纳为四个方面，即：联合的必要性、联合的可能性、联合的主体性、联合的策略性。下面从这四个方面做一具体阐述。

（一）联合的必要性

联合的必要性实际上是回答“应不应该联合”的问题。在《宣言》（1883年德文版）的序言中，恩格斯在写到贯穿《宣言》的基本思想时指出，阶级斗争“已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争，就不再能使自己从剥削它压迫它的那个阶级（资产阶级）下解放出来”[1]7。毛泽东将这段话概括为：无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己。因此，无产阶级必须联合一切积极的进步的力量来实现全人类的解放。在《宣言》中，马克思和恩格斯也明确写道：“联合的行动，至少是各文明国家的联合的行动，是无产阶级获得解放的首要条件之一。”[1]46在《宣言》的结尾，马克思和恩格斯向全世界无产者发出了响亮的号召：“全世界无产者，联合起来！”[1]63无产者联合起来的必要性是由他们肩负的任务和使命决定的。无产者肩负的任务和使命包括近期和长期两个方面。无产者的近期目的是使无产阶级成为阶级，进而在无产阶级政党的领导下推翻资产阶级的统治，掌握政权。对此，在《宣言》中，马克思和恩格斯明确写道：“共产党人的最近目的是和其他一切无产阶级政党的最近目的一样的：使无产阶级形成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权。”[1]40资本主义取代封建主义是历史的进步，在创造了巨大的生产力的同时，也使资产阶级与无产阶级的对立日益尖锐化。资产阶级不把工人当做人，而仅仅把工人当做是干活的牲畜，“完全像每一匹马一样，只应得到维持劳动所必须的东西”[2]14。从资产阶级对无产阶级剥削压迫开始的那一刻，无产阶级就开始了反抗资产阶级的斗争。“整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互对立的阶级：资产阶级和无产阶级。”[1]28共产党人的近期目标就是要联合其他一切无产阶级政党，使无产者团结起来，推翻资产阶级的统治，掌握政权。在此基础上，马克思和恩格斯进一步指出：“共产党人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争，但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来。”[1]61运动的未来，即是指无产者联合起来的长期目的——建立自由人的联合体，即实现共产主义。在1848年前后，马克思已经形成了比较成熟的共产主义世界观。在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思阐述了实现人“对人的本质的真正占有”“人向自身、向社会的即合乎人性的人的复归”[2]81的共产主义思想，在《德意志意识形态》和《共产党宣言》等著作中，马克思和恩格斯进一步明确了实现人的自由全面发展的共产主义思想。《宣言》在阐明共产党人的最近目的的基础上，又阐明了共产党人实现无产者联合的长期目的。正是因为共产党人肩负的任务与使命，决定了联合的必要性。

（二）联合的可能性

联合的可能性实际上是回答“能不能够联合”的问题。19世纪三四十年代，以欧洲三大工人运动，即：法国里昂工人起义、英国宪章运动、德意志西里西亚纺织工人起义为标志，工人阶级反对资本主义制度、争取自身解放的斗争进入到了一个新的阶段。各种各样的社会主义思潮在这一时期涌现出来。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中把这些社会主义思潮分为三类，即：反动的社会主义、保守的或资产阶级的社会主义、批判的空想的社会主义和共产主义。这些社会主义思潮为了扩大自己在工人运动中的影响，纷纷在工人中建立自己的组织或政党。同时，由于社会矛盾的尖锐和激化，其他各种社会运动也纷纷兴起，产生了很大的影响。在英国，形成了宪章派；在法国，出现了以布朗基、卡贝和德萨米等为代表的一批很有影响的工人运动领袖人物，同时，法国社会主义民主党在工人中也有着较大的影响；在北美，以手工业者和工人为核心的政治团体——北美土地改革派有着相当大的影响；在其他国家，各种社会主义思潮也有着广泛的影响，各种类型的社会主义团体或政党组织在工人中展开了大量工作。一些激进的资产阶级政党也在工人中活动，对工人运动也产生了较大影响。如何处理好共产主义者同盟同这些工人运动中活跃的政党的关系，是共产主义者同盟成立时面对的一个重要现实问题，也是马克思和恩格斯在撰写《宣言》时思考的一个重要问题。马克思和恩格斯认识到，这些政党团体虽然直接主张不尽相同，但他们在不同程度上都反映了无产阶级的利益诉求。在《宣言》中，马克思和恩格斯指出：“共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。”[1]40“共产党人的最近目的是和其他一切无产阶级政党的最近目的一样的”[1]40，即共产党人的利益和整个无产阶级的利益是一致的，同其他无产阶级政党的利益根本上也是一致的。马克思和恩格斯实际上阐明了共产党之所以能够与其他政党联合的前提和基础，即存在共同利益，拥有共同目的。由于共同的利益和目的，不同政党组织间的联合成为可能。

（三）联合的主体性

联合的主体性实际上是回答“怎么联合、以谁为主体来实现联合”的问题。在《宣言》中，马克思和恩格斯充分认识到共产党要实现自己的任务和使命必须与其他无产阶级政党团体联合起来，而且由于共同利益和共同目的的存在，共产党也能够实现与其他无产阶级政党团体的联合，那么，共产党与其他政党团体该实现怎样的联合？联合的主体（领导者）应该是谁？如何确保联合沿着正确的方向前进？《宣言》指出：“在当前同资产阶级对立的一切阶级中，只有无产阶级是真正革命的阶级。其余的阶级都随着大工业的发展而日趋没落和灭亡，无产阶级却是大工业本身的产物。”[1]38即，共产党所代表的阶级——无产阶级是代表人类社会发展方向的最先进的阶级。在此基础上，马克思和恩格斯进一步指出：“在实践方面，共产党人是各国工人政党中最坚决的、始终起推动作用的部分（在1888年《宣言》英文版中这句话是：最先进的和最坚决的部分，推动所有其他部分前进的部分——笔者注）；在理论方面，他们胜过其余无产阶级群众的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、过程和一般结果。”[1]40即共产党是最先进的党，是以最先进的理论武装、在实践中始终起推动作用的党。因为共产党的先进性，所以在共产党与其他政党团体的联合中必须坚持以共产党为主导，必须坚持共产党在联合中的主体地位、领导地位。只有这样才能保证联合沿着正确的方向前进，也才能保证党的目标和任务的实现。

（四）联合的策略性

联合的策略性实际上是在回答了“怎么联合、以谁为主体来实现联合”的基础上，进一步对“怎么联合的更好”的问题的回答。在《宣言》的第四部分，马克思和恩格斯比较集中地论述了共产党人联合的策略和原则。概括起来包含这样几个方面：一是尽可能联合一切能够联合的对象来反对共同的敌人，团结一切能够团结的力量来实现目标；二是要坚持当前目标与长远目标相结合；三是要在详细分析了解联合对象的基础上，具体对象采取具体措施；四是要注重对同盟者的教育引导，在求同的基础上力求化异。《宣言》中写道：“共产党人到处都支持一切反对现存的社会制度和政治制度的革命运动”[1]62，“共产党人到处都努力争取全世界民主政党之间的团结和协调。”[1]62这两个“到处都”反映了联合的基本策略原则之一，即团结一切可以团结的力量，为了实现目标任务而共同努力奋斗。只要是对实现我们的目的有益的活动，我们就支持；只要是和我们有共同利益、共同目标的党派团体，我们就团结。哪怕这些共同的利益、目标只是阶段性的，我们都可以团结。也正基于此，马克思和恩格斯提出了“全世界无产者，联合起来”的号召。《宣言》中，马克思和恩格斯还强调：“共产党人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争，但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来。”[1]61即共产党为了最近的目标与一切能够联合的对象联合，但是，共产党不能忘记自己的长远目标，要坚持将当前目标与长远目标相结合。马克思和恩格斯充分认识到，由于当时欧洲各国国情存在的巨大差异，各国面临的革命任务不尽相同，因此，共产党人与其他政党的联合或者是支持其他政党的革命行动，并不能完全实现共产党的推翻资产阶级私有制的目标。所以，共产党在联合斗争过程中必须注意把当前目标与长远目标结合起来，适时将革命进一步推向前进。也正基于此，在《宣言》中，马克思和恩格斯进一步分析了各主要国家及其主要政党的不同的具体情况，提出了不同的与各国民主政党的联合措施、策略。在法国，共产党要坚持既联合又批判的态度，“共产党人同社会主义民主党联合起来反对保守的和激进的资产阶级，但是并不因此放弃对那些从革命的传统中承袭下来的空谈和幻想采取批判态度的权利”[1]61。“在瑞士，共产党人支持激进派，但是并不忽略这个政党是由互相矛盾的分子组成的，其中一部分是法国式的民主社会主义者，一部分是激进的资产者。在波兰人中间，共产党人支持那个把土地革命当作民族解放的条件的政党，即发动过1846年克拉科夫起义的政党。”[1]62而在德国，“只要资产阶级采取革命的行动，共产党就同它一起去反对君主专制、封建土地所有制和小市民的反动性”，以便工人阶级能够在“推翻德国的反动阶级之后立即开始反对资产阶级本身的斗争”[1]62。与此同时，马克思和恩格斯强调了共产党在同不同的政党派别联合的时候，要注意保持自身的先进性及对联盟者的教育引导，甚至批判斗争。如在谈到共产党在德国对待其他政党派别的态度时，马克思和恩格斯强调：“共产党一分钟也不忽略教育工人，尽可能明确地意识到资产阶级和无产阶级的敌对的对立。”[1]62

二、《共产党宣言》中的联合思想的当代启示

《共产党宣言》中蕴含的联合思想对于我们今天开展统一战线工作有着重要的启示。

一是牢记党的宗旨，坚定理想信念。党的宗旨是全心全意为人民服务，党的最高理想和最终目标是实现共产主义。共产党人为实现全人类的解放、实现人的自由全面发展的共产主义理想而奋斗，这在今天仍然是我们坚定的追求。在当前开展统战工作，在与其他力量联合的过程中，必须牢记宗旨，坚定理想信念。联合不是无原则的混合，共产党人必须要牢记宗旨、坚定理想信念。这是马克思、恩格斯联合思想的基本原则，也是在共产党人革命和建设实践过程中证明了的真理。牢记宗旨、坚定理想信念，就是要保持党在联合中的主体地位和领导地位。只有保证党的领导地位，才能保证联合的正确方向，也才能更好地服务人民、促进社会发展进步。牢记宗旨、坚定理想信念，就是要坚持以中国特色社会主义理论为指导，走中国特色社会主义道路；就是要把建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家，实现人民幸福、国家富强、民族复兴的“中国梦”，促进人的自由全面发展，作为开展统一战线工作的目标和任务。

二是加强党的建设，保持党的先进性。保证党在统一战线中的领导权和主导地位，前提是党保持先进性。如马克思和恩格斯所指出的，党在联合中的领导权是由党的先进性决定的。正是由于“共产党人始终代表整个运动的利益”[1]40，是“最坚决的、始终起推动作用的部分”，所以才能在统一战线中掌握领导权。而党能否保持先进性既不是一厢情愿的自以为是，也不是别人“说你先进，你就先进”，而是要靠不断加强党的自身建设。这一点已经无数次地在世界社会主义运动实践中所证明。苏联解体、东欧剧变，究其根本原因就是无产阶级政党丧失了先进性。中国共产党必须时刻警醒，不断加强自身建设，始终保持党的先进性、纯洁性。只有如此，才能始终保证党在统一战线中的领导权和主导地位。

三是着眼于共同利益，坚持求同存异。处于不同经济地位的集团或者个人，有着不同的观点主张，这是非常符合马克思主义基本理论的正常现象。但是，我们开展统一战线工作，为了实现目标，在和不同的集团、个体合作的过程中，必须着眼于共同利益，坚持求同存异。求同就是要强调共同利益，共同目标；存异就是要搁置分歧和差异。统一战线，就是要在共同利益的基础上，实现共同合作，搁置争议并依靠发展消除分歧和差异，尽可能团结一切可以团结的力量。

四是联合思想的世界意义。在新世纪、新形势下，世界资本主义依然向前发展，并且主要的发达国家都是资本主义国家；我国在中国特色社会主义理论指导下，沿着中国特色社会主义道路迅速崛起。在中国特色社会主义事业迅速发展的过程中，如何更好地处理与资本主义国家的关系，成为我们面临的重要问题。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中阐述的联合思想给我们以重要启示。我们要建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家，实现人民幸福、国家富强、民族复兴的“中国梦”，就需要尽可能团结一切可以团结的力量，包括资本主义国家。在国际上，要调动和利用一切有利于我们发展建设的力量，要坚持与资本主义国家长期合作，互利共赢，尤其是积极与欧美发达资本主义国家长期合作，取长补短。在与其合作的过程中，在促进我国的发展建设的同时，必须注意保持我们的独立自主，保持我们在合作中的主导地位，坚持对合作对象的教育引导，在求同存异的同时，争取求同化异。

[1]马克思，恩格斯.共产党宣言[M].北京：人民出版社，1997.

[2]马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.

[3]顾海良.马克思主义发展史[M].北京：中国人民出版社，2011.

[4]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[5]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995.

【责任编辑 杨抱朴】

D613

A

1674-5450（2014）02-0034-03

2014-01-26

张德明，男，黑龙江大庆人，辽宁大学马克思主义基本原理博士研究生，沈阳师范大学教师。