纳西族打跳及其在全民健身中的应用与对策研究

邢维新

纳西族打跳及其在全民健身中的应用与对策研究

邢维新1,2

纳西族打跳是丽江地区特有的一个少数民族传统体育项目。近年来，随着全民健身的积极推进，纳西族打跳因其群体性、娱乐性、民族性和简单易学等特征已成为了丽江地区各种人群的日常健身项目，并吸引了越来越多的各族人群参与其中，在全民健身过程中初显成效。利用文献法对纳西族打跳的起源与发展、动作特征及功能等方面内容进行阐述，分析了打跳在全民健身实施过程中的应用现状和存在的问题，并提出了其在全民健身应用中的对策。

纳西族；打跳；全民健身；民族传统体育

纳西族是一个勤劳、勇敢、善良的民族，在悠久的历史长河中创造出了许多优秀灿烂的纳西民族文化。在长期的生产生活过程中也形成了赛马、秋千、东巴跳、打跳、射弩、拔河、摔跤、斗牛、斗羊、放河灯、放孔明灯、跑罐子、木球、布球、草球、猪尿泡球、掷坑、投石器、踢毽子、放鹰等丰富多彩的传统体育活动[1]。纳西族打跳是其中一个深受人们欢迎的重要的民族舞蹈和体育项目。该项目动作简单易学、节奏舒缓、强度适中，属于中小强度的具有民族特色的有氧运动项目。近年来，纳西族打跳因其群体性与娱乐性等特征已成为丽江地区各种人群的日常健身项目，并吸引了越来越多的各族人群参与其中，在推进全民健身过程中的作用日益凸显。运用文献资料法阐述了纳西族打跳的起源与发展、动作特征和功能，分析了打跳在全民健身实施过程中的应用现状和存在的问题，并提出了其在全民健身应用中的对策，为积极开展纳西族打跳相关研究提供理论思考，为全民健身的顺利推进起到积极的促进作用。

1 纳西族打跳的起源与发展

目前，打跳的起源有古代先民祭祀女神始祖和“招神镇魔”等学说。前者认为纳西族打跳是由他们的先民祭女神始祖的仪式演变而来[2]。他们的女神始祖到天宫中为摩梭人（纳西族的纳西话发音就叫“摩梭”）去盗火神，后来自己变成韧沪火，因此，当地人们在打跳时多环火而跳以此来纪念他们的女神始祖。后者则认为在妖魔横行的时代，妖魔横道杀戳。人们得知妖魔怕火，便集中所有人点燃松明驱赶妖魔，终于把妖魔全部烧死了。后人们围火起舞，相沿成习[3]。元代李京在其《云南志略》中就对―打跳”活动进行了记载：“末些蛮，在大理北……不事神佛，唯正月十五登山祭天，极严洁，男女动百数，各执其手，因旋歌舞以为乐”。打跳古称踏歌，俗称打腊利，纳西语称为“咚罗丽”或“纽踔”。“咚罗丽”有“欢乐的跳舞”或“大家来跳舞”的意思。由于在跳舞时用笛子和葫芦笙来伴奏，因此，打跳又可称为“葫芦笙跳”或“笛子跳”。是由丽江纳西族东巴舞演变而来的一种深受人们喜爱的民族舞蹈，常用塞萧（直笛）、横笛、葫芦笙的等乐器进行伴奏，是体育与音乐相结合的舞蹈。打跳有着悠久的历史，经过多年的发展与演变，已由原来的70多种流传为今天的20余种，其动作有三打脚、甩手跳、合脚跳、三部摇等，常用曲目包括《赶脚调》、《纺麻线》、《洗麻调》、《三步三拜晃》、《大家跳》、《永宁调》、《三打脚》、《合脚跳》、《甩手跳》、《蛮调》和《单打脚》等[4]。除了上述传统曲目外尚有如《纳西三部曲》等现在丽江较为流行的曲目。打跳现流传于丽江县、永胜县、宁蒗县、华坪县、中甸三坝等纳西族、傈僳族及一些普米族村寨。

打跳的组织十分简易，没有严格的人数要求、也不受时间、场地的限制，一般在婚嫁、丧事、起房盖屋、欢庆丰收的节日及闲暇时间，在狭小的院子里或是宽广的场坝，都可随时进行。目前，打跳已成为纳西族民众集健身、消遣娱乐、社会交往和文化传承等功能的一个重要的文体活动[5]。近年来，越来越多的各族人民在打跳气氛的渲染下也加入了打跳的行列。可以说，纳西族打跳已成为丽江民族产品的一张明信片。

2 纳西族打跳的动作特征

打跳的基本形式一般是乐器（各地所使用的乐器亦不尽相同）演奏者领头，参与者互相牵手或左手叉腰，右手搭在前者右肩，围成圆圈跟随其后，在音乐的伴奏下围绕篝火做统一舞蹈动作，沿逆时针方向环形移动[6]。乐器演奏者的位置没有限制，可排在舞蹈队伍的最后，也可在舞圈的中心（居多）。打跳时由于受到手挽手、手拉手的限制，主要动律在胯部、腰部及膝下的腿部。打跳动作简单易学，注重动作的协调用力，强调下肢动作变化，步伐主要有单脚跳、双脚跳、合脚、蹲步、踏步、前踢、后踢、侧踢等，同时强调腰和髋的水平转动。

打跳来源于纳西族人民长期的生产和生活，其动作带有民族传统体育的特性。（1）打跳时需要动作与音乐相结合。纳西族打跳是在芦笙或笛子吹出的音乐的伴奏下完成的，注重全身与音乐配合摆动。其动作应符合音乐的意境，随着音乐的旋律来控制动作的节奏与幅度。（2）打跳时动作应与实践相符。纳西族打跳的许多动作均是在生产生活过程中发展、演化而来的。如反映农耕景象的动作，因使用相同的农具方法与方式，其派生动作自然相似，尤其在收割和播种动作方面尤为突出。另外，对脚动作来源于摔跤或搏斗中的勾踢动作。（3）打跳时动作应与嬉戏相连。纳西族人民热爱生活、勤劳、勇敢，很享受生产生活带给他们的快乐，因此，他们经常进行打闹、挑逗、对歌、游戏等众多表情丰富的动作来表达他们对劳动和生活的热爱，打跳的娱乐功能由此而来。（4）打跳时动作应与健身相扣。打跳是一个多肌肉群参与的全身性运动项目，它的许多动作均对健康有益。双膝在对步时做的屈伸运动及上肢的上下左右或环绕摆动可增强肌肉力量及关节的稳定性和灵活性，跺脚则可促进人体的血液循环。另外，长时间的打跳也可使机体的心肺功能得到改善。

3 纳西族打跳的功能分析

3.1 打跳的健身强心功能

纳西族打跳是丽江地区民族传统体育的重要组成部分，也是当地居民重要的文体活动之一，既有身体活动也彰显了浓厚的民族特征。参与者在整个过程中须全神贯注，与其他参与者齐心协力、步调一致通过肢体运动在欢快音乐的伴奏下完成所有的打跳内容。打跳活动适合各种人群参与，属于有氧运动，特点有活动时间比较长、运动强度较低，属于中小强度，运动过程中很少产生乳酸，不会感觉太累。 长时间打跳可以消耗身体多余的脂肪、增加体内血红蛋白的数量、增强呼吸效率、增加每搏输出量，降低心率，从而增强心脏的功能。还可以增强大脑皮层的工作效率，提高机体的抵抗力。另外，打跳的动作特点注重身体的协调用力，下肢动作较多，同时强调髋和腰的水平转动，是一个多肌肉群参与的全身运动。因此，打跳还可使机体下肢肌肉力量加强，也增强了下肢关节的灵活性和稳定性。可见，打跳同其它有氧运动一样可以改善机体消化系统、呼吸系统、心血管系统、运动系统和神经系统等的功能，从而促进机体的健康。 然目前有关打跳改善身体机能，促进机体健康都是通过理论分析获得的，打跳的健康促进研究文献报道稀缺。从生物学的角度研究打跳的健身功能将会成为今后研究的热点。

在打跳过程中，参与者在欢快的音乐伴奏下进行活动，心情舒畅。参与者不仅得到一次情感体验，还可以缓解精神紧张造成的心理疲劳、消除焦虑与烦躁、培养乐观、积极向上和勇于进取的精神。对培养良好的意志品质、团队精神、协调配合的能力及人的乐趣，增强信心等也具有重要意义。

3.2 打跳的情感交流功能

纳西族打跳是一个多人参与的集体项目。在打跳活动进行中，参与者在优美欢快的音乐旋律的引领下，步调一致，齐心协力，共同参与，共同娱乐，促进了参与者之间的交流与协作、增进了人与人之间的相互认识和了解、增强了个体与个体之间、小群体与集体之间的凝聚力和亲和力，从而有利于本民族的持续与和谐发展。同时，打跳以其动作简单易学、独特的活动方式和民族文化特征吸引了大众群体的参与，加强了纳西族与其他民族的交流，加深了与其他民族人民的感情。

纳西族社会中，打跳活动的开展是以有老年人的家庭轮流做东的方式组织进行。尤其在农闲时节家庭的子女向同村的老人发出邀请来家里进行打跳活动。子女以最诚挚的热情欢迎老人们的到来，并做好周全的准备工作招待老人们来家进行打跳活动，以表达对老人们的尊敬与爱戴。通过互相轮庄做东组织打跳活动可化解家庭之间的矛盾，促进家庭内部的和睦，增进邻里间的关系[7]。

3.3 打跳的文化传承功能

纳西族打跳是随着纳西族的发展而发展的，它不仅推动了纳西族的发展，也推动了纳西族文化的发展。打跳与许多少数民族传统体育一样来源于生产和生活，扎根于纳西族的文化土壤中，并在传承过程中体现了自身的价值，为纳西族文化的发展奠定了基础[8]。因此认为，纳西族打跳是纳西族民族文化传播的重要载体，已成为纳西族传统文化中的思想精髓。近年来，它为众多学者研究纳西族文化提供了广阔的科研平台。

打跳作为一种民族体育项目体对人们的人生观、价值观的形成与培养起到了重要作用。近年来，纳西族打跳的不断推广和普及使越来越多的人进一步了解和认识纳西族的民族内涵，也使纳西族人民产生了强烈的民族自豪感和认同感。目前，在丽江已成立了纳西族民族研究所，研究内容涉及了打跳的诸多问题，包括打跳的起源、动作特征、文化内涵及表演服饰等方面内容。为让更多的人了解和认识打跳与纳西文化起到了重要的宣传和引领作用。

4 纳西族打跳在全民健身中的应用进展

《全民健身计划纲要》第十二条规定：积极发展少数民族体育，在民族地区广泛开展以少数民族传统体育项目为主的体育健身活动。2001-2002年《中国体育改革与发展纲要》提出：进一步发挥少数民族地区的优势，开展民族体育资源，做好民族传统项目的挖掘、整理和推广工作。可见，我国对少数民族传统体育的相关研究高度重视。打跳作为一个已开发整理的少数民族体育项目也引起了体育学、民族学和人类学专家学者的极大关注。近年来，纳西族打跳在全民健身的推进过程中发挥了重要作用。

4.1 纳西族打跳在全民健身应用中的现状分析

打跳是一个不受时间、场地和器材等因素限制的民族体育项目，开展形式丰富，组织化程度较高，丽江的许多社区、街道办事处，以及部分离居民区较近的景区都有各自打跳的活动中心，活动中心有自己的民族服装。每天早晨许多中老年人尤其是中老年妇女在欢快的音乐伴奏下打跳。逢年过节，许多中老年妇女都会穿上民族服饰进行打跳。打跳已成为纳西人们的一种习惯，家里有婚丧嫁娶等喜事时，他们的亲朋好友就会自发的在其家里打跳。每到晚上，约70％的游客都会在丽江古城的四方街、束河古镇四方听音广场打跳。

近年来，丽江地区的高等学校也在积极开展纳西族打跳进体育课堂的基础与应用研究。打跳现已成为丽江高等学校体育课、课间操、早锻炼和课外活动的重要的健身和娱乐手段之一。肖渊实调查发现，在丽江民族打跳有很广泛的群众基础。同时也深受中学生的喜欢，在中学课间操进行 推广不仅能让学生得到很好的放松而且还能让他们锻炼到身体，同时还有利于民族体育文化的推广和传承[9]。肖渊实还对564中学生调查发现，愿意在课间操中推行打跳运动的学生占98.3％，无所谓和不愿意在中学课间操中推行只占调查总人数1.4 ％。会打跳的学生占总人数的84.1％，其中男生占43％，女生则占到41.1％，会一点的学生占总人数的12.2 ％，只有3.7 ％的学生不会跳[9]。目前，丽江市的许多中、小学里已经把打跳作为体育课中的必学内容之一，并不时举办校级、甚至全市学校级别的打跳比赛，收到了良好效果。然而，除了市区的学校以外，县级及以下中小学很少有学校在推广打跳。近年来，经过丽江市体育部门和体育工作者的不懈努力，打跳在云南省第七届少数民族传统体育运动会上成为重要的一个表演项目受到了一致好评。总的来说，纳西打跳在丽江市的开展状况较好，主要集中在中老年妇女和学生。而其他人群参与状况则不容乐观。从全民健身的角度看，打跳的推广与普及程度尚处于较低水平，应积极开展相关研究调动各种人群自发地、主动地了解打跳、认识打跳、学习打跳并参与打跳。

4.2 纳西族打跳在全民健身应用中的不足

纳西族打跳以其群体性、健身性和民族性等特征吸引了越来越多的人参与其中，在全民健身过程中起到了重要的促进作用，但也存在一些亟待解决的问题。

4.2.1 打跳宣传不到位 近年来，丽江以其高知名度吸引了众多的国内外游客，丽江的旅游景点和民族文化给他们留下了深刻的印象。打跳作为纳西族民族族文化的明信片以其简单易学的舞步、欢快的节奏、宏大的场面及鲜明的民族特色引起了游客的极大兴趣，并吸引了许多游客参与其中。但很多参与打跳的游客并不了解打跳，甚至不知道他们跳的舞蹈的名字、属于哪个民族。可见，宣传不力严重影响了游客对打跳及纳西文化的了解与认知。

4.2.2 打跳的商业演出需要规范 丽江有些景点、景区把打跳作为宣传景点、吸引游客融入互动的方式，并聘请一些本地居民领跳，参与打跳者需要捐钱。甚至有一些餐饮店，将晚上打跳设置为收费项目，硬性加在就餐者的餐饮费用中，从而给丽江这个世界名城带来了许多负面影响。

4.2.3 打跳的参与群体比较单一 调查发现，虽然打跳没有严格的人数要求、也不受时间、场地和器材等因素的限制。但经常参与打跳的人群主要是中老年人，且妇女较多。近年来，丽江市许多中小学也在体育课、课间操推行打跳，但他们在其他时间也很少参与打跳活动。

5 纳西族打跳在全民健身应用中的对策

打跳在纳西民族文化的传承与发展方面起到了积极地促进作用，在全民健身的推进方面作用日益凸显。为了确保打跳这一项极富价值的民族体育活动在发挥更大的作用，应做到以下几个方面。

（1）加大打跳动作的挖掘与整理。聘请纳西打跳的相关专家，对目前打跳活动的动作进一步挖掘与整理，使其能更好地促进健康，又体现娱乐与情感交流等功能。同时彰显鲜明的民族特色。对打跳动作进行加工、整理和包装后使其成章、成节，从而使其系统、规范、易学。

（2）加大打跳宣传的力度。在丽江各景区制作规范的打跳宣传栏，在导游词中加入民俗内容的介绍，加大丽江旅游宣传的同时，加入对丽江民俗和传统体育的宣传，包括打跳等民俗活动，让世人了解具有丽江特色的民俗活动，使人们对丽江的民俗和传统体育活动有所向往，从而参与到纳西族打跳等传统体育活动中来。

（3）加大打跳活动专业人才的培养。目前，打跳已成为丽江纳西人民健身的首选项目。而打跳活动的发掘、整理、创编和开发推广等工作尚需深入。因此，应选择一些学校培养一批优秀的打跳教师和教练员来主动宣传、展演打跳，营造出浓郁的打跳文化氛围，从而使其在丽江各个角落得以推广。

（4）加大丽江地区各学校纳西打跳进课堂的改革力度。丽江市的许多中、小学里已经把打跳作为体育课中的必学内容之一，收到了良好效果。而丽江地区其他学校还没有积极开展该项工作，应通过政府和教育部门督促实施。应进一步加大丽江地区高等学校开展纳西族打跳进体育课堂的力度。因高等学校的生源结构来自五湖四海，他们对打跳活动的宣传将有可能使该项少数民族体育项目在云南省乃至全国各地推广。另外，争取在省、市少数民族节、少数民族运动会中加入打跳表演，逐渐将打跳设为比赛项目，从而让打跳活动走出丽江。

（5）依托丽江各高等学校、民族研究所等对打跳开展深层次的研究，在学术领域对打跳进行宣传，起到积极的文化引领作用。

[1]和少英.纳西族文化史[M].昆明：云南民族出版社，2001：243～245.

[2]王志芬.云南壮族坡芽歌曲文化意义的解读[D].中央民族大学，2009.

[3]陈宇红.少数民族传统体育功能初探[J].云南民族学院学报（哲学社会科版)，2002，19（5)：63～65.

[4]郭大烈.纳西族文化大观[M].昆明，云南民族出版社，1998：257～259.

[5]杨杰宏.纳西族民族通论[M].昆明，云南美术出版社，2007：300～305.

[6]海 江.通过舞蹈动作的“音乐符号化过程”—浅谈丽江纳西族打跳中音乐与舞蹈动作的关系[J].云南艺术学院学报，2004（1)：86～90.

[7]和丽东，张爱谷.纳西族打跳功能新探[J].大理学院学报，20098 （4)：77～79.

[8]和雪英，孙 婕.纳西东巴文化背景下打跳活动的特点与社会价值研究[J].体育世界：学术版，2012（05)：8～10.

[9]肖渊实.丽江市中学课间操推行民族打跳的可行性研究[J].湖北体育科技，2010（1)：93～94.

The Countermeasure Research and Its Application of Naxi Nationality’s Datiao Dancing In the National Fitness

XING Wei-xin1, 2

Naxi Nationality‘s Datiao dancing is a unique minority traditional sport. In recent years, with the promotion of the national fitness actively, Naxi nationality‘s Datiao dancing has become a daily fitness programs for all kinds of people in Lijiang because of its group, entertainment and nationality and easy to learn etc, and has attracted more and more alien populations involved in the process of effective fitness previews. In this paper, we elaborated the origins and development、the action features and functions with literature. Analyzed the application status of Naxi Nationality‘s Datiao dancing in Nationa fitness implementation process and the problems, and made its the countermeasures in applications of The National Fitness.

Naxi; Datiao dancing; National fitness; Traditional sports

1007―6891（2014）03―0112―04

G804.1 ı

A

2013-03-21

国家自然科学基金项目（31040045）；云南省教育厅科学研究基金项目（2012Y076）；丽江师范高等专科学校体育人类学科研团队资助项

1.丽江师范高等专科学校体育系，云南 丽江，674199；

2.丽江师范高等专科学校体育人类学研究中心，云南 丽江，674199。

1.Dept of P.E., Lijiang Teacher‘s College, Yunnan Lijiang, 674199, China;

2.The Sports Anthropology Research Center of Lijiang Teacher‘s College, Yunnan Lijiang, 674199, China.