学术编辑的文化责任——读宋应离的《名刊 名编 名人》

张 敏

(镇江高等专科学校 学报编辑部，江苏 镇江 212003)

《名刊 名编 名人》是宋应离先生继《中国大学学报研究》《中国大学学报简史》《中国期刊发展史》之后，历经6年辛勤耕耘后的又一部有关期刊的论著，已由大象出版社于2011年出版。该书近60万字，宋先生从期刊编辑理论和期刊史的角度，以现当代有代表性的22家不同类型期刊的个案作为研究的切入点，历史地、客观地分析和总结了它们的发展历史、办刊经验以及社会影响等，特别是以“编者、作者、读者评论(摘编)”的方式展现了学者、专家、社会名人与刊物的情缘，读来生动，感觉亲切，富有吸引力。

作为高校学报编辑，笔者对全国为数不多的较早进行编辑学探索的河南大学及其编辑学研究群体仰慕已久，对驰名海内外的编辑学者宋应离先生更是敬佩不已，早在拜读其《书林守望丛书》之《呕心沥血铸精品：现当代名编辑叙录》时就想写点自己的感受。随着岁月的流逝，个人经历的增长，近期重读《名刊 名编 名人》，又有了一些新的感受。

一、学术编辑要做文化的坚守者

国学大师王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境也。”[1]14王国维先生以其诗性智慧，借用这些词句，进行联想，既是对文学创作阶段的高度概括，也是知人论世，是对读书、求学、事业、人生发展阶段的深刻认识，借鉴王国维先生的境界说，笔者以为要想成为一名优秀的学术编辑也要经过三种境界。

第一种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此句出自宋代词人晏殊的《蝶恋花》，[2]413笔者理解王国维先生化用此句意在说明成大事业者、大学问者要有执着的信念，确定了理想目标后，即使面对孤独与寂寞，迷惘与彷徨，也要坚守自己的目标。对当今编辑来说，就是要耐得住寂寞，守得住孤独，做文化的坚守者。正像原国家新闻出版总署署长柳斌杰在《书林守望丛书》总序中说的那样，编辑应该做文化的守望者。文化是一个民族赖以生存的根基和灵魂，而学术编辑作为人类文化创造、积累、交流、传播的组织者和参与者，肩负着神圣的文化责任，[3]学术编辑应该具有为繁荣学术和民族文化而坚守文化天职、恪守社会责任的职业精神和文化追求。宋应离先生经过摘编、选录、打磨，为我们奉献的这部著作，反映了一位兢兢业业的编辑前辈对事业不懈追求的境界，宋先生就是这样文化坚守的典范。在《名刊 名编 名人》的典型事例中，有把《文史知识》当作崇高事业来对待的杨牧之，有被业界称为“新时期演讲事业开拓者”的《演讲与口才》的主编邵守义，有将学术期刊与学术事业有机结合的《复旦学报》主编黄颂杰，等等，他们在各类有代表性的期刊一线，辛勤耕耘，坚守文化“领土”与文化“阵地”，通过不懈努力，实现着对社会风气、学术学风、文化缔构的率先垂范作用。在全球化的今天，期刊编辑要有正确的导向意识，弘扬社会主义先进文化，宣传符合本国国情的世界观、人生观和价值观，对读者进行正确的文化导引。[4]

正像宋应离先生在《胡绳——一位杰出的出版家》中所说的那样：“一部出版史，在某种意义上就是一批杰出出版人选择、积累、传播人类优秀文化的历史。”[5]正是这一代代出版人勇于承担把祖国的文化与智慧记录并传承下去的社会责任，坚守着中国传统文化，弘扬优秀文化，才使中华民族的文化根基日益丰满和巩固，始终屹立于世界文明之林。

二、学术编辑要做文化的传承者

第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此句出自宋代词人柳永的《蝶恋花》)，[2]328笔者理解此句意在说明找准了前进的方向后，面对不是一帆风顺的人生、事业，不要轻言放弃，要脚踏实地、持之以恒、坚持不懈地忘我奋斗。对学术编辑而言，就是要做文化的传承者，即使道路荆棘丛生，也应始终具有锲而不舍的毅力，勇敢前行。文化能够生存与发展，依赖于它的传播性,文化传播又是在一定的模式下进行活动和选择。学术编辑作为文化薪火的传承者，以其特有的行为方式和技术手段对这些文化进行选择、加工、整理，从而形成新的文化知识体系，实现文化与知识的传承。[4]学术编辑作为新时期文化传播的主体更应该继承传统，关注时代，保持中华民族的统一性、延续性，弘扬和培育符合时代要求的民族精神。[4]文以载道，以文化人，就像习近平总书记2014年10月15日在文艺工作座谈会上所讲的那样，作家艺术家应该成为时代风气的先觉者、先行者、先倡者，通过更多有筋骨、有道德、有温度的文艺作品，书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要求，彰显信仰之美、崇高之美。[6]我们作为这些作家艺术家作品的编辑，更应该多为读者提供启迪思想、温润心灵、陶冶人生，能够扫除颓废萎靡之风的作品。

《名刊 名编 名人》为我们呈现了一大批优秀文化的传承者，《收获》作为新中国最早创办的大型纯文学期刊之一，其风格和品位从没改变过，在市场经济的冲击下，虽然面临巨大的生存压力，但其坚持不刊登商业广告，不搞有偿报告文学，在布满荆棘的文学之路上蹒跚前行。一批批编辑一直以来坚持文学的纯粹性，坚持传承优秀文化，这种坚持主要体现在为读者奉献高品位的纯文学作品上，让人们在这个充满物欲诱惑的年代里依然能感受到内心深处的感动，触摸到灵魂深处的宁静。[7]347-348这就是学术编辑所致力追求的境界！

由此想到了编撰者宋应离先生，多年来在编辑学领域默默耕耘，无私奉献，孜孜不倦培育、扶植新人，以自身的笔耕不辍诠释着学术编辑要做文化传承者这一崇高的精神追求。虽然我们与那些编辑大家相比，个人的视野与境界不可同日而语，但只要我们坚持不辍，即使是沧海一粟，也会有生命的价值与意义！

三、学术编辑要做文化的创新者

第三种境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此句出自宋代词人辛弃疾的《青玉案·元夕》，[8]393这是经过积累、磨练，从量变到质变，即所谓厚积薄发，功到自然成的阶段[9]。我们认为，学术编辑的第三种境界就是在坚守与传承的基础上进行文化创新，要做文化的创新者。文化创新是文化发展的动力，学术编辑既要努力传承传统优秀文化，也要与时俱进，在新的时代背景下，赋予传统文化以新的符合时代要求的内涵，以人们乐于接受的方式加以传承。学术编辑要不断创新，就是要不断提携新人，不断推出新作品，而不唯职称、学历、基金项目论。

《科学》杂志扶持华罗庚的典型个案体现了编辑提携新人、敢于挑战的精神，正是由于《科学》杂志敢于发表一位自学青年——华罗庚的论文，并且之后连续发表了他七八篇论文，才奠定了华罗庚早期数论研究工作的基础，正是这些编辑独具的慧眼和敢为人先的精神，华罗庚才由金坛中学一步踏入清华园，最终成为大家，这些编辑不拘一格，敢于打破束缚，善于发现作者、指导作者和培育作者，正是他们发现了华罗庚，才将华罗庚引向了更高层次的殿堂，[7]21从而成就了科学家。被誉为“文坛伯乐”的秦兆阳先生在20世纪50年代担任《人民文学》副主编期间，慧眼识珠，鼎力相助，推出了王蒙、白桦、曲波等一大批有才华的青年作家，为当时的文坛带来了一股新风，活跃了当时的文坛创作。后来他又兼任《当代》的编辑，每期都开辟专门版面向广大读者推荐新作者、新作品，正如《当代》发刊词中所提出的那样“希望多发表新作家的新作品”，“每期都要有新作家的名字出现”。[7]469特别是对文学新人路遥的发现与培养，[10]更是让人钦佩不已。叶圣陶对巴金处女作的挖掘，巴金对曹禺作品的倾力修改，体现出前辈们不断发现新人新作的创新品质。反观现在一些期刊的取文倾向，却是非教授、博士论文不发，非国家级基金项目不发，条条框框很多，其实好的学术刊物，应该是善于发现人才、培养人才的刊物。优秀的学术编辑，更应当提携新人，不断推出新作品的编辑，要知道知名学者都是从无名小辈开始的。[7]277我们应当学习编辑前辈的精神，不要将作者凝固化，只有不断培育新人，才能不断地创新，才能繁荣文化，实现“百花齐放、百家争鸣”的文化局面。

期刊的历史，是编者、读者、作者、作品与刊物互动的历史，期刊之所以能成为名刊，有赖于名家的支持和编者的水平；作者之所以能成为名家，得益于编辑者的慧眼识珠；作品之所以成为名作，离不开刊物的培育和传播；编者之所以能成为名编，又总是与名刊佳作密不可分的。[11]

学术编辑不仅要做文化的坚守者、传承者，还要努力做文化的创新者，如果能够达到这三种境界，即是成大事业者、大学问者了。此时,我们学术编辑正朝着这个方向，在路上坚定前行。

[参 考 文 献]

[1]王国维.人间词话[M].南京：江苏文艺出版社，2007.

[2]周汝昌，宛敏灏，万云骏，等.唐宋词鉴赏辞典(唐·五代·北宋)[Z].上海：上海辞书出版社，1988.

[3]柳斌杰.做文化的守望者：《书林守望丛书》总序[J].中国出版，2009,(16).

[4]张敏.论期刊编辑的文化选择与文化传播[J].南通职业大学学报，2011，(3).

[5]宋应离.胡绳——一位杰出的出版家[J].出版史料，2011,(1).

[6]习近平主持召开文艺座谈会强调：坚持以人民为中心的创作导向，创作更多无愧于时代的优秀作品[N].人民日报，2014-10-16.

[7]宋应离.名刊名编名人[M].郑州：大象出版社，2011.

[8]《诗词曲赋名作鉴赏大辞典》编委会.诗词曲赋名作鉴赏大辞典[Z].太原：北岳文艺出版社，1989.

[9]鄢俊慧，黄毅.词话王国维人生三境界[J].新西部，2008，(2).

[10]王蒙.艰辛的耕耘，不懈的追求[J].出版科学，2012,(2).

[11]张静.宋应离编《名刊名编名人》读后絮语[J].出版史料，2012，(1).