《文史通义》对社科期刊编辑工作的启示

王青山

[摘 要] 章学诚的《文史通义》是我国古代一部重要的理论巨著，其对中国传统学术做了系统梳理，对学术流变时弊做了深刻剖析，对编辑规律特点亦多精辟之语。章学诚撰写该书的过程，可为社科期刊选题策划提供参照，其审稿的心得体会及笔削文字的经验之谈，可为刊物审稿和稿件加工提供借鉴。

[关键词] 章学诚 《文史通义》 编辑工作

[中图分类号] G232 [文献标识码] A [文章编号] 1009-5853 （2014） 02-0041-03

清代学者章学诚所著《文史通义》是我国古代一部重要的理论巨著，其对中国传统学术做了系统梳理，对学术流变时弊做了深刻剖析。章本人既是理论素养深厚的学问家，又是有着丰富修纂经验的实践家，因之他也将自己修撰史志的心得汇入《文史通义》中，故书中多有关于编辑工作的精辟之语。本文对这些观点加以考察，以期对社科期刊编辑工作有所助益。

1 对选题策划的启示

对社科期刊而言，选题策划是一项关系编辑工作成败的基础性工作。好选题往往能产生事半功倍的效果。章学诚撰写《文史通义》的过程，或可为社科期刊选题策划提供参照。

首先，选题策划须“辨章学术，考镜源流”，对学术脉络和研究现状有深刻了解。章氏撰写《文史通义》，常从学术源流嬗变出发进行选题，对热点学术话题加以阐释发明。比如“道”被认为是中国传统哲学的核心概念，他便著《原道》三篇，从哲学历史层面对“道”进行析解；“六经”是儒家经典，千百年来学人对其多有歧见，他便著《经解》三篇，提出“六经皆史”的观点；传统史学源远流长，体例多样，他便著《传记》《释通》等篇，对史学源流进行梳理。诸如此类选题，书中不胜枚举。其所以能够目光如炬，选题精妙，与其精通传统学术，富有深厚理论素养大有关系。他对上起先秦下讫清初的传统学术做过系统研究，对各家各派观点都了然于胸，加之好学深思，对学术流弊得失有清醒认识，故而“倡言立议，多前人所未发”[1]。可见要做好社科期刊选题策划工作，就应像章学诚那样“辨章学术，考镜源流”，对学术脉络和研究现状有深刻了解。这就需要编辑不断加强理论素养，开阔学术视野，活跃学术思维，紧跟学术前沿，敏锐捕捉热点选题。

其次，选题策划要与时俱进，推陈出新，敢于“不拘成说”，在他人未留意处着力。章氏撰写《文史通义》，始终在与时人往贤进行学术对话。他重视学术创新，反对拾人唾余。“其前人所略而后人详之，前人所无而后人创之，前人所习而后人更之”（《天喻》）[2]。学术正是在绵延不绝的创新中前行。而要进行创新，就需在他人不留意处着力。“所以通古今之变，而成一家之言者，必有详人之所略，异人之所同，重人之所轻，而忽人之所谨，绳墨之所不可得而拘，类例之所不可得而泥，而后微茫杪忽之际，有以独断于一心”（《答客问上》）[3]。学术主体要充分发挥主动性和创造性，敢于“不拘成说”，勇于破立。以史学为例，唐代史家刘知几倡言“史法”，章学诚便强调“史意”（论史贵能知意，探求历史规律）；刘知几提出史家“三长”（“才、学、识”），章便写就《史德》篇，认为史家心术也很重要，“当慎辨于天人之际，尽其天而不益以人也”。凡此种种，不一而足。这种通过创新来选题的方式启示我们，社科期刊要在激烈的学术裂变和市场竞争中站稳脚跟，据有一席之地，就应强化竞争意识，富于创新精神，及时更新观念和方式方法，找准刊物定位，推进学术创新，努力寻找推动学术发展的创新性选题。

第三，选题策划要经世致用，救挽时弊，追求学术价值和社会价值的统一。章学诚生活的乾嘉时期，“古典考证学独盛”，“几乎独占学界势力”[4]，这种学问讲求训诂考证，意图通过注疏古籍来“推明大道”。对于这种埋首纸堆、脱离实际的做法，章学诚甚为不满。他认为“学业将以经世也”。学术研究“盖必有所需而后从而给之，有所郁而后从而宣之，有所弊而后从而救之”（《原道下》）[5]。“所贵君子之学术，为能持世而救偏”（《原学下》）。正是基于这种认识，他才敢于“逆于时趋”（经学为世所尚），勇于提倡史学。他认为史学“切入于人伦之所日用”，是有体有用，裨益政教的“经世之学”。为此，他先后撰述了《书教》《史德》《史释》《史注》等篇，从史意、史德、史法等方面对传统史学做了系统梳理。与历代史家多重视国史、正史不同，他大力倡导地方志修纂，认为其有益地方政教。“夫修志者，非示观美，将求其实用也”（《记与戴东原论修志》）。可见，《文史通义》选题多讲求实际，致力经世致用，救挽学术流弊。社科期刊亦可以此为准进行选题，或能收到致知与致用并举，求真与求是兼具的良好效果。

2 对审稿工作的启示

选题策划完成之后，便进入组稿审稿环节。组稿是审稿的前提，审稿是组稿的继续。对组稿审稿而言，就是编者按照选题策划的具体要求，以及编辑工作的相关规范，多渠道多手段地搜集稿件，力求做到博征约取，优中选优，从而选出既符合选题要求，又有学术价值的精品力作。组稿审稿是整个编辑流程的关键环节，关系到学术刊物的品位质量，意义十分重大。在组稿审稿过程中，审稿对编辑的能力要求和技术要求或更高。编辑只有把好审稿这个环节，才能为后续工作的顺利开展创造有利条件。章学诚修纂史志多年，有着丰富的审稿经验，《文史通义》中多有关于审稿的精辟见解。

首先，审稿要“因文求质”，重在推求文章本意。审稿是一个由表及里的过程，编辑要通过读稿来推求文章主旨，领会作者意图，章学诚将此称之为“因文以求立言之质，因散而求会同之归”（《文集》）[6]。他认为“夫立言之要，在于有物”（《文理》）。好文章一定“取征于事物”，能“持之有故而言之成理”，而非托诸空言，“凭虚而别构”。审稿一定要实事求是，“会通其旨”，看文章是否有“独得之见”，是否“即器而明道”（《答客问上》）。“故善论文者，贵求作者之意指，而不可拘于形貌也”（《诗教下》）。而要推求文章意指，则非对文章内容作一番分析综合不可。章学诚认为“古人之于史事，未尝不至纤析也”（《方志立三书议》）。正因为分析精微，所以才见解独到。历史分析如此，审稿工作亦然。只有通过详细的分析，才能加深对文章主旨的了解，才能在综合层面上形成对文章整体的判断。正所谓“惟分者极其详，然后合者能择善而无憾也”（《州县请立志科议》）。这个由分到合的过程，其实是编辑对文章内容去粗取精、提要钩玄的过程。endprint

其次，审稿要严把学术道德关，将涉嫌剽窃作伪的不端论文径行剔去。审稿是一个去伪存真的过程，它需借助编辑的“慧眼”将那些不端论文径行剔去，从而选出真正有价值的作品。因此，把好学术道德关是审稿环节的一项重要内容。章学诚对此很是重视。他认为文有“文德”，史有“史德”，做学问须遵守基本的学术道德，尤不能剽窃和作伪。“言为心声”，著书立说自当发出自己独到的见解，岂能“窃人之言以为己有”（《言公中》）。剽窃作伪“率多阴用其言，阳更其貌，且有明翻其说，暗剿其意”（《与邵二云论学》）。对于这些不端文章，编辑一定要“穷其所未至”，“反覆勘其本末”，尽力揭穿这些“似之而非”作品的本来面目，还学术以圣洁（《辨似》）。章氏关于学术道德的精彩论述启示我们，作为社科期刊编辑，一定要保持高度的学术自觉和学术自律，从关系刊物生死存亡的战略高度去重视学术道德，牢牢把好审稿这一环节，不给“黠者”可乘之机，不让“滥竽”蒙混过关。在审稿过程中，始终抱持“宁缺毋滥”“择善慎选”的态度，秉承学术精神，坚守职业道德，作一名无愧使命的学术“质检员”。

第三，审稿要慎思明辨，依一定标准对稿件进行取舍。审稿是一项规范性与创造性兼具的工作，它既需依一定规范来进行，又凝结着编辑的创造性劳动。故章学诚认为要推求文章“作述之旨”，编辑非“好学深思，心知其意”不可；非慎思明辨，秉以公断不可。审稿一定要多闻阙疑，慎思明辨。凡事要知其然，更要思其所以然。北宋哲学家程颐曾言，“凡事思所以然，天下第一学问”。章学诚对此深以为然，并指出“世儒之患，起于学而不思”（《原学下》）。编辑不应陷入稿中而不自拔，而应用心析解其中联系，推求文章主旨用意。正所谓惟有慎思明辨，方能精挑细选。审稿时，编辑不能“不察立言之所谓，而遽断其是非”（《说林》）[7]，而应依一定标准而行。章学诚取舍稿件的标准主要有二：一是“明道”的标准，好文章多就事言理，“即器求道”，能在学术上有所创新，有所发明；二是“标分部汇，删芜撷秀”，按照选题要求进行优选。审稿过程中，编辑要秉承“言为公器”的古训（《言公上》），“心平而气有所摄”（《文德》）地审阅文章，不因个人的主观好恶影响对文章的评判。

第四，审稿能力的提升是一个长期学习实践的过程。“文字之佳胜，正贵读者之自得，如饮食甘旨，衣服轻暖，衣且食者之领受，各自知之，而难以告人”（《文理》）。作为一种创造性活动，审稿工作与编辑的思想境界、知识结构、情感意志等有着密切的关联。要顺利完成这一工作，则非不断学习实践，累积工作经验不可。“学问，固为文之根本”。“故古人论文，多言读书养气之功，博古通今之要，亲近师友之益，取材求助之方，则其道矣”（《文理》）。编辑一定要博学多闻，转益多师，优化知识结构，充实知识储备。即所谓“多闻而有所择，博学而要于约，其所取者有以自命，而不可概以成说相拘也”（《答客问中》）。在加强自身学习的同时，也应积极付诸实践。“学也者，效法之谓也”。“故效法者，必见于行事”（《原学上》）。要通过及时有效的实践，来深化对审稿工作的觉解。当然，“学不可以骤几，人当致攻乎功力则可耳”（《博约中》）。在摸索编辑规律，累积工作经验的过程中，一定要精益求精，贵在坚持。“道欲通方，而业须专一”。“是以学必求其心得，业必贵于专精”（《博约下》）。不论个人天资若何，都应像王阳明致良知学说倡导的那样努力钻研，博学创新，陶熔深厚学养，提高工作技能。

3 对稿件加工的启示

古人常把稿件加工称之为“笔削”。 历史上，孔子就是“笔削”的名家，他曾对《诗经》《春秋》等典籍做过修订整理。章学诚认为，“笔削之义，不仅事具始末，文成规矩已也；以夫子‘义则窃取之旨观之，固将纲纪天人，推明大道”（《答客问上》）[8]。意即通过稿件加工来使文章内容充实，形式符合规范，更重要是将人类社会发展的客观规律推明出来，从而更好地指导实践，经世致用。具体来讲，章学诚关于稿件加工的见解如下。

一是“笔削无能损其质”。章学诚认为，稿件内容加工须遵循“笔削无能损其质”（《和州志舆地图序例》）[9]的原则，要充分尊重作者，尊重作者的观点、风格。因为每篇文章的“文心”不同，所以稿件加工只能“锦上添花”，而非“画蛇添足”。“大约无心偶会，则收点金之功；有意更张，必多画墁之诮”（《答问》）。要通过稿件加工使文章主旨益加凸显，使学术大道得以发明。反对在未解其意的情况下，就擅易文章字句，以致“漓其本质”，损害作者原意。故改易文字自当慎重，须“详审至再而后为之”。具体来讲，对稿件内容进行加工，一是要核实论据，力求做到“征之有信”，让论点建立在扎实可靠的论据之上，对一时存疑的论据采取“阙疑”态度，以维护学术研究的严谨性；二是梳理论证过程，推衍其始末，看是否“条析分明”，是否符合逻辑，力求做到“言之成理”；三是对文章观点进行推敲，看其是否周延，是否“俱当事理”（《古文十弊》）。总之，通过对文章“事实之失据，去取之未当，议论之未醇”（《申郑》）的地方进行修正，使文章臻于“起讫自如，无一言之或遗而或溢也”的理想境地（《书教下》）。

二是在无损文章大意的前提下，对稿件文辞进行修润。“夫言所以明理，而文辞则所以载之之器也”（《辨似》）。义理是文章的精神，文辞是文章的妆饰，两者相辅相成，共同服务于文章的主题。“故文之至者，文辞非其所重尔，非无文辞也”（《辨似》）。进行稿件加工既需在文章内容上着力，亦需在稿件文辞上下工夫，以副“辞能达意”的目的。章学诚道，“古人文辞，未尝不求工也”。“先师有辞达之训，曾子有鄙悖之戒”（《答问》）。这些都是古人重视文辞的明证。一篇学术论文既要靠深刻学理来发人深思，亦需借精妙文辞来传之久远。理想文章当如司马迁的《史记》那样“善序事理，辩而不华，质而不俚”[10]，达到内容与形式，义理与文辞的完美统一。

三是按照相关技术规范，对稿件进行技术加工。“书有体裁，文有法度”（《与石首王明府论志例》）。稿件加工除在文章内容和修辞上下工夫外，还需依相应技术规范，对稿件进行技术加工，使其符合体例，更加整齐。章学诚以修志为例进行说明。他说修志宜得史法，合史例，这样“即使措辞如布算子，亦自条理可观，切实有用”。同时“传体宜归画一”，以免重复和牴牾。援引材料要“明其所自”，以示论证谨严（《答甄秀才论修志第二书》）。在拟制题目时，要“因其实而立之名”。题目要名实相符，明白易晓，不能“自尚新奇为吊诡也”（《繁称》）。此外编辑要善用图像，因为“图像为无言之史”，可与文字相互配合，“图不详而系之以说，说不显而实之以图”，这样可达到“文省而事无所晦，形著而言有所归”的目的（《和州志舆地图序例》）。诸如此类经验之谈，书中还有很多，值得识者作进一步探析。

总之，章学诚《文史通义》中关于编辑规律特点的精彩论述，对现今社科期刊编辑工作仍大有启发：其撰写该书过程可为期刊选题策划提供参照；其审稿的心得体会及笔削文字的经验之谈，可为刊物审稿和稿件加工提供借鉴。可以说，这是一部理论实践相得益彰的佳作，值得学者深入研析。

注 释

[1][2][3][5][6][7][8][9]章学诚著；叶瑛校注.文史通义校注[M].北京：中华书局，1985：9，310，470，139，297，353，470，635

[4]梁启超.中国近三百年学术史[M].北京：东方出版社，2003：20

[10]班固著；颜师古注释.汉书[M].北京：中华书局，1983：2738endprint