兽面纹中的图腾

摘 要：关于兽面纹原型地探讨，一直是没有得到确切统一的结果。李泽厚先生对于兽面纹提出的“狞厉的美”是比较有代表性的一种观点。这对于早期兽面纹特点给出了一个肯定性的特征描述。每个时代的兽面纹，根据其阶段不同，其特征也有不同，这对于我们对其原型地探讨提供了原始的依据。

关键字：兽面纹；图腾；演变

李泽厚先生在《美的历程》中提到了兽面纹所表现的“狞厉的美”，他基本同意兽面纹是牛头纹。“各式各样的饕餮纹样及以它为主体的整个青铜器其他纹饰和造型，特征都在突出这种指向一种无限深渊的原始力量，突出在这种神秘威吓面前的畏惧、恐惧、残酷和凶狠。……它们呈现给你的感受是一种神秘的威力和狞厉的美。”对于“狞厉的美”一说，笔者很赞同，同时在书中 “有意味的形式”中，得到了启发。书中提到了新石器时代中陶器的纹饰是抽象的几何纹，而这些几何纹很有可能是图腾所演化而来的。看到这些，笔者联想到“兽面纹”会不会也是从原始的图腾中演化而来的呢？在原始人生产力低下，对自然界存在种种地恐惧的情况下，自然而然形成了图腾。对图腾有着即崇拜又恐惧的复杂心理，因此创作出来的“兽面纹”是那样的狰狞，只有这样狰狞的面目才能对本族保护，对异族威吓。而这一切思路必须要到实物中找到证据。

迄今为止所发现的最早的兽面纹是良渚文化玉器上的兽面纹。图一是一个神人兽面纹，第一眼看上去，首先就注意到了一双很大的圆圆的眼睛。上面神人的装束像一名祭司，正居于拥有此大圆眼的神兽之上。图二、图三兽面纹是用简单的几何图所刻划的。圆圆的大眼珠着实吸引人的眼球。图三除了圆眼珠，还有圆圆张开的嘴，更是让人对圆形留下了深刻的印象。图四兽面纹是一个长着獠牙的怪兽，其原型是什么动物，此时仅凭这张图是无法一下子就判断出来的。不过可以肯定的是，这一纹饰最突出的特点，就是那双瞪得圆圆的，大得出奇的，让人望而生畏的眼睛。图五兽面纹也长着大獠牙，与M9：4一样，其最突出的特点还是那双瞪得大大的圆眼珠。在圆眼珠外面的类似眼睑的圆形外框，更是突出了圆眼睛在这个纹饰上的突出地位。

以上是对良渚文化中的兽面纹进行的分析，可以看出，无论是神人兽面像，玉佩的整体造型，还是雕刻在玉器上的兽面纹样，都有一个共同点：圆形在其造型上的突出地位。那么在良渚文化的兽面纹中为什么圆形会运用的如此广泛，其地位为什么如此地突出呢？是不是和图腾有什么千丝万缕的关系呢？在古代东方，乃至全世界，在众多的图腾中，太阳是其中重要的一部分，而圆形不正好像圆圆的太阳吗？人们的生产生活都离不开太阳，在人们的心中，太阳是神圣而又可怕的，因此兽面纹总是有长着象征太阳的大圆眼，又长得面目狰狞，让人畏惧。如果把兽面纹和图腾联系起来，就可以解释了这一现象背后的原因了。

在夏代的兽面纹中，又具有什么相同以及不同的特点？夏代的兽面纹发现得较少。81YLv M4：5属于二里头文化二期。84VIM11：7，87VIM57：4属于二里头文化四期。图六、图七、图八兽面纹都是由对称的几何纹样组成。它们共同的特点就是：⑴眼睛已较良渚文化中兽面纹的眼睛有所变小；⑵全身布满了像鳞片一样的纹饰，这一特征与夏代图腾龙的鳞片相符，特别是图六和图七头顶上像长着两个弯曲的龙角。这些是否都证明了兽面纹与图腾龙有着特殊地联系？

商代是兽面纹最顶盛的时期，这对我们研究兽面纹提供了很多的素材。在程佩芬老师所著的《夏商周青铜器研究》里有不少兽面纹的拓片，笔者摘选了部分拓片，对其进行探讨。

图九兽面纹鼎仍然和夏代一样保持了对称的几何纹样。眼睛仍然突出，但是已经没有了类似龙鳞的造型。兽面纹除了对称的脸之外，左右还有对称的类似简化了的鸟兽羽毛的纹样。从正面看去，类似展翅的鸟兽，正向我们飞来。商的图腾是玄鸟，这是否和商代的图腾相吻合？ 图十兽面纹同样也有着一双大眼睛和左右对称的类似鸟羽毛的纹样。头顶上还有左右对称的凤冠。弯弯曲曲类似羽毛的纹样让人联想到了飞翔的翅膀。图十一是变了形的兽面纹。脸部的五官已经被简化，但是弯曲蓬松的羽毛纹样却被保留了下来。这是巧合吗？其它种种夸张羽毛纹样地出现给出了一个否定的答案。查阅商代青铜器上种种兽面纹图案不难发现，都具有与以上相同的特征，这里就不再一一阐述了。

通过以上对商代兽面纹的分析，证明了其兽面纹有可能是由其图腾玄鸟演化而来。在兽面纹背景上出现的云纹，就仿佛是玄鸟遨游在天空中，身后的朵朵云彩。不由的让笔者感叹，古代人类的智慧和审美能力。

周代的兽面纹不再像商代的兽面纹那么大量的出现了。特别是到了商代中晚期，即使出现，也不再是主体纹样，而成为了配角。图十一的兽面纹已不再有像商代那样的夸张的羽毛纹样。此兽面纹更类似顶着大大的弯曲角的羊或牛。此器物的兽面纹，笔者倾向于是一只羊的脸。周人早期的图腾是羊，此兽面纹的原型是图腾羊吗？图十二上的兽面纹和图十一一样，顶着弯弯的角，类似一只羊或一头牛。不过与上一个器物的纹饰相比，这个兽面纹更倾向于类似一头牛。图十三兽面纹就更类似牛了，特别是头上的那一对牛角和现实生活中的牛角是非常接近的。图十四像一头牛或是一只羊的脸。头顶着一对弯弯的小角，笔者更偏向于它类似一只羊。从角的形状分析，图十五兽面纹类似一头牛的脸。图十六兽面纹已经不再是器物的主体纹饰了，可以看出兽面纹的地位和作用已经下降了。从纹样的形状分析，或是一只羊，或是一头牛，不能得到肯定的答案。图十七的纹样已被简化，头顶左右像一对弯弯的角，最下部可以看出是像羊或是牛的的鼻子。到底是羊头还是牛头，不能得到肯定的答案。

通过以上对西周兽面纹地分析，可以看出，兽面纹或是羊或是牛。笔者认为在西周羊和牛的兽面纹是并存的。首先，周人早期所信仰的是羊，兽面纹中出现羊的原型也是很正常的。中国古代的礼是起源于祭祀活动的，当西周礼制成为体系之后，祭祀的活动也随之上升到了关于封建统治的政治高度。而牛在祭祀活动中扮演着重要的角色。与政治联系，在兽面纹中出现牛的形象，就不觉得奇怪了。为了建立符合自己统治要求的青铜器体系，西周王一直不遗余力地消除商代青铜器的影响。在西周时，作为商代青铜器主要纹饰的兽面纹逐渐淡出人们的视线，也是很正常的。

良渚文化中出现的兽面纹，形象是最狰狞的。尤其突出的是代表太阳图腾的圆形，让人感觉是那样的崇拜而又畏惧。夏代的兽面纹不多见，主要为简单的圆点，以及其它的几何纹样。继承了良渚文化时期的那种狰狞的感觉。有突出的圆眼，以及类似龙鳞的几何纹样。商代是兽面纹最繁盛的时期，就类似一只只展翅高飞的玄鸟，遨游在空中。到了西周时期，由于政治的需要，兽面纹开始慢慢地淡出人们的视线。兽面纹的原型逐渐转变成了周人早期崇拜的羊，和与祭祀有密切关系的牛。为了统治的需要，兽面纹的象征意义逐渐减少，而成为迎合人们精神追求，审美要求的另一种介质。到了春秋时期，周室王朝衰落，社会动荡。青铜器走下神坛，成为各个诸侯显示其尊贵身份的器物，兽面纹也成为了时尚的装饰纹样。

对于兽面纹的原型到底是什么这个问题，通过分析，笔者认为：兽面纹没有固定的原型，是根据各个时代图腾的不同，而有所变化的。纵观兽面纹的发展，从最早发现兽面纹的良渚文化到西周，兽面纹的原型总是和图腾有着密切的关系。太阳、龙、玄鸟以及羊，直到最后，兽面纹那双大大的眼睛还保留着太阳图腾的痕迹。到了春秋，兽面纹才逐渐失去了与图腾的联系，成为了纯装饰的纹样。

参考文献

[1]李泽厚.美学三书[M]. 天津：天津社会科学院出版社

[2]陈佩芬.夏商周青铜器研究 [M].上海：上海古籍出版社

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[7]中国社会科学院考古研究所二里头工作队.1984年秋河南偃师二里头遗址发现的几座墓葬[J]考古，1986（4）

[8]中国社会科学院考古研究所二里头工作队.1987年偃师二里头遗址墓葬发掘简报[J].考古，1992（4）

[9]焦静， 刘庆功.“饕餮纹”演变见证历史变迁[J].艺术市场，2009（10）

作者简介

张梦珂（1980--），女，汉族，汉，籍贯：四川，单位：江西师范大学历史文化与旅游学院，研究方向：考古学及博物馆学。