论清代荆州八旗驻防

张晨曦

(郑州大学 历史学院，河南 郑州 450001)

1644年清军入关以后，在固有的八旗制度基础上，参考明代戍防的做法，陆续在内地的重要地域采取军事驻防的办法，“以存京师者为禁旅，而分镇各省者为驻防”，[1](P467)以维系清王朝满洲贵族的统治。荆州也成为八旗驻防要地。关于荆州八旗驻防的研究不是很多。本文将在分析相关史料的基础上，简要论述清代荆州八旗驻防的建置、驻防旗人与当地民众的关系以及荆州八旗驻防的地位和作用。

一、荆州驻防的建置

从全国来看，湖北省处于我国第二阶梯与第三阶梯的过渡地带，全省西、北、东三面被武陵山、巫山、大巴山、秦岭、武当山、桐柏山、大别山、大洪山等山地环绕，丘陵广布，中南部为江汉平原与湖南洞庭湖平原，万里长江横贯全省。西可至“天府之国”成都平原，东可达“天堂之地”太湖平原，北连襄汉，南抵五岭，“自古称雄，武马中原。有事，盖兵必争之地也”。[2](P541)从全省来看，荆州位于湖北中南部，荆州城位处江汉平原腹地，“西眺梁、益，南控交、广。据江淮上流”，“欲保江左，必都建康，欲守建康，必有荆峡。”[3](P3654)“以湖广言之，则重在荆州。夫荆州者，全楚之中也”[3]( P3484)因此，荆州战略位置十分重要，是滇、黔、巴、蜀往来所必经之地，历代皆设重兵，是重要的交通要道和军事要冲。

从时代背景来看，荆州在康熙年间的“三藩之乱”中地位更加突出。当时清军与藩军以荆州为界，隔江对峙。在荆州设立驻防，不论西南还是东南发生叛乱，荆州都可以马上派旗兵救援。牢牢掌控荆州既是军事需要，在政治上也能威慑反清势力。康熙二十二年(1683)，“三藩之乱”平定之后，鉴于荆州为咽喉要害之地，始定驻防之制，称为荆州驻防。

《荆州驻防志》记载，康熙二十二年(1683)，初定驻防之制，“设协、佐、防、校等官，而以将军、都统为之帅。”[4](P1)初设荆州驻防将军一员，副都统二员，协领八员，佐领、防御、骁骑校各四十员，笔贴式四员，另设弓匠五十六名，铁匠一百一十二名。雍正元年(1723)，增设蒙古协领兼佐领二员，佐领十四员，防御、骁骑校各十六员。到光绪年间，荆州驻防共有官额一百七十四名，其中将军一员，副都统二员，协领十员，佐领四十六员，防御、晓骑校各五十六员，笔贴式三员。[4](P122～123)康熙二十一年(1682)，从京师、江宁两处拣选满蒙官兵二千五百余名，携眷在荆州设立驻防，同年，又从西安驻防右翼满蒙兵内派兵一千五十余名驻防湖北荆州府。兵额共计三千五百四十三名。其中领催三百三十六名，甲兵三千二百七名。康熙二十九年(1690)，添设甲兵四百五十七名，足兵额四千名。此后，清代各君王又陆续增设炮手八十名、弓匠五十六名、铁匠五十六名、箭匠五十六名、委甲四百名、步甲九百名、养育兵七百二十名、余兵九百六十名，加上原兵额，荆州驻防共设兵七千二百二十八名。但由于西南征战以及驻防之间调动，兵额也在变动。康熙六十年(1721)，分拨一千六百名兵驻防四川成都。同治十年(1871)，分拨满蒙官兵五百九十一名往江宁，第二年又往江宁分拨三百名官兵。因而，在荆州驻防的实际兵额始终维持在四千名左右。

荆州驻防八旗，由满族八旗和蒙古八旗组成。旗人在荆州城内划分界限，“自南纪门东，迄远安门西”[4](P87)筑一条不及城墙一半高的长垣作为界城。界城以西为汉人居住区，称汉城；界城以东为满蒙旗人居住区，称满城。荆州城之内有六个城门：界城东边有三个门，荆州城正东为寅宾门，东南为德胜门，东北为远安门(俗称小北门)；界城西边同样有三个门，荆州城正西为安澜门，正南为南纪门，西北为拱极门(俗称大北门)。在界城这条长垣上有两个门：一个为南新门，一个为北新门，作为界城城门。大城(界城以外的区域)以及界城的各个门都由旗营的官兵把守。

满城以内的街道官署设置有具体划分。具体如下：将军署一所，设在寅宾门内大街，共一百三十九间；左翼副都统署设在将军署东边，共六十五间；右翼副都统署在远安门内大街的西边，共五十九间。协领署十所，各十六间；佐领署四十六所，设于各旗管辖区，各十二间；防御署、骁骑校五十六所，前者各八间，后者各六间，均设于各旗管辖地区；笔帖式衙署三所，各六间；领催、前锋、甲兵房屋各两间，小甲房屋各一间，以上均设于牛录区。满城街道布局也很清晰：在将军署北面、东面、西面分别为镶黄旗大街、镶白旗大街和镶红旗大街，正黄旗大街位于远安门内，正白旗大街位于寅宾门内，正红旗大街位于北界门内，正蓝旗位于德胜门内，镶蓝旗大街位于南界门内。基于这样的布局驻兵按旗居住。

满城内除了设置官署、兵丁区、军事区等，为了保证旗人不出界城就能进行日常生活，还在城内设置了各种文化场所，例如学校、庙宇、市场等。满城这样的布局，将驻防旗兵集中于界城以内与汉民分开居住，不仅能够缓和满汉人之间的矛盾，同时又能将旗兵统一规划利于调遣，并且不至于破坏当地原有的政治经济结构。诚然有如此多的优势，但也反映了满清统治者对汉民族的歧视，有意识的抵御汉民族的风俗侵蚀，实行旗民分治的不平等政策。

二、荆州驻防旗人与当地民众的关系

满族统治者为了保持本族的民族特性，避免被汉族同化，同时也为了缓和满汉之间的矛盾进一步巩固自己的统治基础，因而实行旗、民分治的政策。然而，驻防旗人的生活起居以及日常用品大部分是由当地居民供给，再加上满汉居民共居一城，难免会产生一些矛盾和纠纷。当冲突发生时，双方官员又相互偏袒或互相推诿导致事情难以解决，这时，矛盾就不可避免地激化了。

《荆州驻防志》里有一则材料：“铁麟，宗室，正蓝旗人，己卯恩科翰林。有胆略，识大体。道光二十七年任。先是，二十六年五月，咸、武商民与旗兵构衅，江陵县双穗希郡守旨左袒汉民，卒成大狱。穗因得大吏欢，而荆防遂以强悍。闻麟初至，所行故矫刻，久之，觉无他，始叹曰：‘谓防兵难治者，诬也，刚直是其本性，抚之得宜，营规自肃，前者之事，未必非激成耳。’于是爱兵如子，养教兼施。未几，穗复以微事讼旗兵，麟弗省，事立寝。尝谓僚属曰：‘兵民两不可偏，纵静镇持之，则地方无事矣。’官兵爱戴，至今犹颂不绝口。”这段材料本是记载荆州驻防将军铁麟的事迹，但其中提到道光二十六年(1846)，荆州旗兵与咸、武商民发生了冲突，而在事件处理中江陵郡守偏袒汉民，最后卒成大狱，荆州驻防兵丁遂以强悍。虽然这则材料并没有详细记载事件的始末，但是从中可以看出旗民关系是有矛盾的，而且在处理旗民矛盾这类冲突事件时，旗兵与民众在地位上也是不平等的。

在荆州驻防期间，这种矛盾在旗民关系中并不占主流。占主流的还是驻防官兵与当地居民互通有无、和谐共处。在乾隆、道光、咸丰年间都曾有御旨，要保持本民族特性，不要被汉化。乾隆二十五年六月十二日上谕：“八旗满洲、蒙古，皆各有姓氏，乃历年即久，多有弃置本姓沿汉习者”，[4](P29)咸丰四年四月上谕：“乃近日八旗人员，仍有专习汉文，于清语、清字全不讲求”。[4](P82)在饮食方面，旗人对汉民的影响也非常大，例如在今天的荆州城依然十分有名的“八宝饭”、“千张肉”、“皮条鳝鱼”这几道菜都是旗人菜肴。这几则材料均可看出驻防旗人多少都会被汉化，而汉民的风俗习惯也会被影响，反应了旗民之间交往频繁，同时也愿意互相取长补短，和睦相处。

三、荆州八旗驻防的地位和作用

清朝初年，西南、东南的省份是抗清活动最为频发的地区，清军对此鞭长莫及。三藩削平，全国大一统，清朝摆脱了初期政局不定的局面，向中央集权的封建国家转变。而在平定三藩的战役中，荆州成为要冲，从头至尾都是清军占据的中心，保障中央兵力及时调遣到西南战场，在很大程度上起到了枢纽作用，其重要地位可见一斑。

清代在西北边疆、东北以及内地均设八旗驻防。其中内地直省驻防有江宁、杭州、福州、广州、荆州、成都、开封、青州。而荆州驻防兵额为直省驻防军人数之首，可见荆州驻防地位的重要。江宁和西安在清初分别为直省东西两大军事中心。荆州设立驻防与前两个中心就成为西北、中南以及东南的三大军事重镇。与其他直省驻防相比，荆州级别更高。例如，广州、福州、成都、西安等都是督抚同城，荆州则是将军、都督为帅。

地位如此重要，因而发挥的作用也不可忽视。首先，旗人在荆州二百多年的驻防对荆州的军事、政治、经济、风俗习惯等各个方面产生了深远的影响。荆州八旗驻防发挥着军事防御作用，维护了荆州社会的稳定；荆州驻防满蒙旗人对汉人有一定的监控作用，保证了政治上的稳定；满汉之间的交往也在一定程度上有利于民族的和谐相处与友好发展；大量的官兵驻扎于此必然带来了商品的多样化，带动了当地的经济发展；满汉之间风俗、饮食习惯不尽相同，促进了民族之间的文化交流。

就全国而言，荆州八旗驻防对巩固清朝统治、镇压南方反清势力、保持南北交通畅通起到了很大的作用。在军事上，荆州不仅发挥着军事防御作用，而且有时还成为清中央运输兵力运输中转站，在很大程度上保障了清政府对全国人民的统治。荆州驻防希元将军在《荆州驻防八旗志》序里曾说：“粤匪之乱，鄂城再陷，旗营官兵效命疆场，动以千百计，故荆郡幸全。”[4](P序言1)将军祥亨也说到“粤匪跳梁，东南数省大半蹂躏，独我荆州完善，安堵无惊”，“官胡诸帅，因无回顾忧，乃得以其间筹饷练兵，克安庆，援江皖，收复金陵。是荆州驻防居长江上游，其有裨于东南大局者如此”[4](P序言3)这是对荆州八旗驻防历史作用的恰当概括。

然而，在旗制束缚下，旗人生计问题日益突显，下层旗人愈来愈贫困，旗兵战斗力也日渐衰弱。随着武昌起义的一声炮响，荆州八旗战而后降，荆州八旗驻防也成为了历史。

参考文献：

[1]魏源.圣武记[M].北京：中华书局，1984.

[2]吕调元，杨承禧. 湖北通志[M]. 上海：商务印书馆影印本，1921.

[3]顾祖禹.读史方禹纪要[M].北京：中华书局，2006.

[4](清)希元.荆州驻防志[M].武汉：湖北教育出版社，2002.