徽州古民居建筑的图形符号设计与应用

熊青杨 孟梅林

(安徽工程大学 艺术学院，安徽 芜湖 241000)

图形的出现源于人类对自然的认知和改造。在图形的演化过程中，在自然形态的基础之上，主观倾向变得更加明显，这样便产生了图形符号。图形符号是文字的基础。现今将不同的物质形式变为图形符号已不再是单纯的信息传递，更多表现为一种超越事物本质的关系，一种意象的隐喻。图形符号可以留给观者更大的思考空间，引发观者的审美联想。由于当今的图形设计和地域性文化元素紧密结合，因此作为一名安徽人，就自然想到犹如水墨山色的徽州古民居建筑，它不仅是徽州的标志之一，也是徽州文化的载体。徽州古民居建筑形式被不断地设计，一次比一次更能体现徽州古民居建筑的外在形式美和深厚的内在意韵，体现出当代人们的审美观念，是徽州古民居建筑之美在现代生活中的应用。

一、徽州古民居建筑的图形符号设计

徽州古民居建筑作为中国传统民居建筑的瑰宝之一，是江南一带民居的主要建筑形式。众所周知，任何一个地方性特色极强建筑的产生都与当地的地理因素、经济因素和文化因素密切相关。早在古时候，徽州在地理上就是地处僻壤，地少山多，交通不便。正因为这样的地理条件，才使得徽州拥有独特的自然景观。徽州古村落及其民居就依傍地形山势而起。古民居通常为上下两层，建筑外部通常用高耸的白墙进行围合，整面墙仅开为数不多的漏窗，漏窗的位置基本居于墙面上部，一楼不对外开窗，形成我们所见到的高耸白墙。与这些白墙相映成趣的是房屋两端高于山墙的墙垣，墙垣翘犀头形状和马头相似，被俗称为马头墙。[1]从整体造型上看，马头墙呈阶梯型逐渐跌落形状，与屋面相协调，并且变化丰富，使得整体建筑外轮廓线错落有致。色彩上，徽州古民居建筑以黑白灰为基调，古朴，素净。

徽州古民居建筑吸引众多设计师对其进行图形符号设计。徽州古民居建筑的图形符号设计起初从具象入手。具象图形的特点是具有较强的识别性、通俗性以及场景性，使观者能够在最短的时间里产生直观的视觉印象。但是当徽州文化渐渐被世人熟知，人们开始对具象表达产生审美疲劳时，设计的潮流便转为现代和简洁的表现方式，导致徽州古民居建筑向图形化转变就具有更大的可行性。由于徽州古民居建筑本身产生的意象美与符号美之间有一定的相通之处，因此更容易把徽州古民居建筑实体变为抽象图形符号，从而表现建筑本质美。

徽州古民居建筑形式中有许许多多的形状，其中几何形是其基本形状。几何形作为一种极有效的设计媒介，将真实的图形包括其中，其表现方式与风格派画家蒙德里安后期的绘画作品有一定的关联性，都在于打破立体形式中物体自身的存在状态，通过水平和垂直交错的直线进行强化，探索事物存在的普遍共性，追寻平衡与和谐。许多设计者在对徽州民居建筑的图形符号设计中，利用了徽州古民居建筑形式中的几何形进行设计，突出线面的变化，以便从整体上进行把握。

线作为几何含义不具有宽度和厚度，在图形的表达中，是位置和长度的手段，表示物象的态势和形状。一般认为，线在二维度空间中是面的边界线，在三维度空间中是形体的外轮廓线和表示构造的结构线，线形成不同的格局和空间。在一系列的徽州古民居建筑图形单元形设计中，开始只是运用水平线和垂直线的组合，后来加入斜线的元素，在完全的平面感中加入一些空间的纵深感，形成建筑的侧面，平面空间的另一面随即产生。当完成一个单元形之后，它既可以是一个整体，也可以是一个连续系列的局部，于是可将一个扩展为四个，形成一定的延续感。当线的宽度增加，线开始朝面的方面发展，将本来由线形成的隐性面展现出来，形成显性面。面与面之间又形成不同粗细的线，具象的建筑形式被弱化，抽象的几何符号相互组合，类似拼图的形式，会产生无限组合的可能性。当线向面进行过渡，并且将这一过程表现出来时，线在排列中即产生延展感，是一种静止状态下的律动，像落雨的江南。徽州古民居建筑图形设计的色彩全部选择白黑两色，这是徽州建筑本身色彩最直观的表现。黑白自身也是最抽象的色彩，带有无限空间和想象的可能。

徽州古民居建筑通过几何图形符号设计表现出来，由几何形和线构成的空间感，以及来自黑白对比中具有张力的美感，使徽州古民居建筑的图形符号有具象美，同时也具有素简之美和雅致宁静之美，并且与时俱进。

二、徽州古民居建筑图形符号设计的应用

徽州古民居建筑的图形符号设计在当今社会中的建筑设计、室内装饰、购物袋、旅游产品、广告等方面得到广泛的应用。不同地域、文化、年龄的观者群体对于图形创意符号化设计会随之产生不同的理解。艺术风格的融合使得设计需在民族传统和现代之间架起桥梁。通过图形传递徽州古民居建筑形式之美不是一种沿袭套用，而是用现代化的符号语言对主观情感和客观物象进行诠释，建筑的美在图形中的比例关系上得以体现。建筑图形设计的形制在现代设计的不同领域中也同样被应用和体现。纸上的平面线条向立体造型转化，建筑形式具有平面意味，可使徽州古民居建筑的神采重现，同时不失现代感。例如由著名设计师贝律铭设计的苏州博物馆，它的整体建筑形式就是一种极为直观的体现。苏州博物馆位于苏州老城区，毗邻苏州传统私家园林。设计师在设计中，为了使博物馆建筑本身可以温和地融入苏州这座古城的传统风貌中，不至于显得过于突兀，因此以江南民居建筑形式为原型，沿袭建筑的符号特点，运用线面的几何形态进行表达，体现出建筑的美学比例，并配合以现代的建筑材料：玻璃、深灰色石材以及大面积的钢结构。苏州博物馆建筑强烈的线条感，图形化的建筑效果，说明传统建筑的意蕴可以用现代的图形语言进行诠释和再现。与苏州博物馆有异曲同工之妙的是万科第五园项目。项目内容是大规模的居住社区，主打特色是将传统建筑风格与现代元素进行结合。建筑整体形式的简洁线条和黑白的色彩搭配，具有意境和谐之美，凸显出典型徽州古民居建筑的特色，其不仅有传统的典雅，同时具有现代的简洁。

我国大部分的现代民居建筑因各地区的自然环境、经济文化和民族的差异而形成各具特色的建筑及其装饰风格。不同地区现代民居室内设计的空间布局、构造和风格也不同，并体现出不同的地域文化特点。现在安徽等地的有些居民建筑形式及其室内设计受徽州古民居建筑的影响较大，多为两层高的合院式建筑，住宅空间狭窄，是徽州古民居建筑的图形符号设计在当今社会中得到应用的又一案例，充分展现徽州古民居建筑的现代价值。

另外，徽州古民居建筑的图形符号设计在其他方面也有应用。随着商品经济的发展，徽州古民居建筑的创意图形还可以运用在各种包装上；随着旅游业的不断兴盛，徽州古民居建筑的图形符号设计也可以应用于旅游产品的开发中；图形创意设计在关于徽州的宣传广告和海报中也是频繁被引用，是对徽州印象最为直观的表达。

总之，徽州古民居淡雅素净的人文内蕴通过图形设计传播开来，排列、节奏、布局和组合都含有了更深刻的意义。我们必须要保持本民族的文化特征，对那些经过时间洗礼而传承下来的优秀传统文化更应该去考虑如何积极的保护和传承。徽州古民居建筑图形符号设计及其应用就是使其融合到现代生活中，是对徽州传统文化的现代传承。

参考文献：

[1]张国梅.浅谈徽州传统民居的环境布局及建筑特色[J].安徽建筑，2002(01).