关于新疆双语教育的汉语文教材建设

阿巴拜克热·买买提

阿巴拜克热·买买提，教师，现居新疆乌鲁木齐。

多元一体格局是费孝通先生1988年在香港中文大学研讨会上初次提出的。2001年在大陆召开的“国际人类学与民族学联合会议”上，费孝通先生做了“创建一个和而不同的全球社会”的主旨发言，并且又重申了多元一体格局的理论观点。这一理论观点是费孝通先生在将人类学运用到中国具体历史文化发展进程的基础上和总结自己毕生研究经历的基础上提出来的。对我国人类学、民族学和其他相关领域乃至我国少数民族教育工作具有指导性意义。其基本内容：一、“一体”是指统一的中华民族文化；二、“多元”是指各民族都有自己的有别于其他民族的历史与文化；三、统一的中华文化与各民族文化的关系就像一条河流的主流与支流的关系相互融会贯通，你中有我、我中有你的关系。

基础教育的语文课程担负着培养学生的阅读写作听和说的能力，兼带传承优秀传统文化的功能。语文教材则是实现这种功能的最直接有效的手段。所以语文教材建设也需要从这两方面考虑。

目前新疆维吾尔自治区小学双语教育中通用的汉语教材是人教版汉语文教材。该教材在科学性、系统性、思想性、循序渐进、探究性学习等方面一般被认为是较好的教材；另外该教材还体现了语文教材本身的一些特点。比如教材选用了较多的古典诗词突出了课程标准中“诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感”的要求。据统计该套语文教材里古典诗词63首，在全部课文中所占比例为20%。对于广大内地的小学该教材可能是最好的教材之一。但是在西部少数民族地区尤其在新疆少数民族小学推行双语教育的时候，该教材不太适合学生实际的汉语水平和其它条件。这种情况主要表现在以下几点：

1.新疆民族小学双语学生的汉语基础薄弱，难以适应人教版教材的难度和课程进度。

今年来新疆各地区的幼儿园已经开始注重为学前儿童在汉语方面打基础，为他们以后上小学做铺垫。但是作为学习的工具语言，学生汉语水平还没有完全达标，还不具备接受纯汉语授课的客观条件。教材里20%的古典诗词本身对汉族学生来说也是具有难度的，更何况对新疆地区民族小学生来说，更是超出了儿童能够学习掌握内容的难度范围。这种情况必然会导致部分学生对汉语学习失去信心，损伤其积极向上的童心。笔者认为尽快采取相应的措施，解决这一问题。

2.该教材引进了体现少数民族文化的课文，但比例偏小。

我国是一个多民族的社会主义国家。在这个多民族大家庭里包括汉族在内的56个民族都具有自己相对区别于其他民族的文化传统。而这种区别统一于中华民族历史上共同创造的中华民族共同的传统文化里。单体民族的优秀文化传统既属于该单体民族又属于整个中华民族。因为中华民族的主流是许许多多分散独立的民族单位，经过接触、混杂融合形成当今的多元统一的整体。各民族在漫长的历史长河中都为共同中华文化的发展、传承做出了贡献。因此在现代化进程中如何实现民族间的理解、相互尊重与睦相处是事关我国社会主义建设事业的重要课题。这样的内容已在人教版教材里有所体现，但是数量不足。不足以反映我国多民族大家庭的情况。

3.教材中所选的介绍少数民族文化类的题材不是很理想。

教材所选课文里有关少数民族主题的，有些是描述自然风景的，不是叙述民族文化的；有些是关于某一个历史事件的。像“拉萨古城”一类相对承载少数民族文化信息的课文非常罕见。笔者认为许多课文不能正确反映各少数民族的传统文化与当今习俗。如果不加以改善，我们的教材可能会给下一代传递一个错误的信息。也就是说在中华民族的文化发展过程中只有汉民族做出的贡献，其他少数民族的作用无足轻重。这可能会导致汉族儿童在以后的成长过程中对其他民族产生民族歧视心理，而其他民族学生可能从小就对这个社会失去信心。对汉族学生来说，有些儿童可能从小就形成大汉族主义思想。这是我们社会主义现代化事业的重大隐患。必须对此加以关注。

因此教材不仅仅是体现少数民族文化方面的一些表面内容，而是要传递各民族的文化中最优秀的成分。只要这一代儿童在相互理解、相互尊重的环境中成长，那么未来一代肯定会是在相互理解、相互尊重的环境中生活，并且积极参加祖国的建设事业。

笔者认为新疆少数民族小学双语教育汉语文教材建设工作是亟待解决的问题，并且这一工作必须在语言学家、文学家、教育学家和民族学研究工作者的共同参与下进行。