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思想政治教育融入医学遗传学教学的实践与探索

2014-03-20程丹丹

卫生职业教育 2014年2期
关键词:遗传学医学生医学

程丹丹

(大庆医学高等专科学校,黑龙江 大庆 163312)

思想政治教育不仅是思想政治理论课教师的职责,也是每位教师的重要任务。重视和提高医学生的思想政治素质教育,是全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的必然要求,对于进一步加强我国医疗卫生事业乃至整个社会的精神文明建设具有积极的意义[1]。因此,医学院校教师在教学过程中,除了要传授医学知识提高学生的知识水平外,还应对学生进行思想政治教育,培养学生良好的道德修养、高尚的医德医风,促进医学生综合素质的全面提高。医学遗传学是遗传学和医学相结合的边缘学科,是医学领域十分活跃的前沿学科,已成为21世纪医学科学发展的带头学科之一。充分挖掘医学遗传学教材中的思想政治教育材料,用科学的方法潜移默化地将思想政治教育融入到专业知识传授中,是加强医学遗传学整体教学效果、实施素质教育的有效手段。

1 思想政治教育融入医学遗传学教学中的必要性

医学生是救死扶伤任务的执行者,所以对即将走向医疗岗位的医学生进行思想政治教育便显得尤为重要。将思想政治教育融入到医学遗传学教学过程中,改变传统的“灌输式”和说教式教学,从单一形式向多样化、交融化、互动化方向转变,加强教育手段的灵活性、教育内容的系统性,对培养医学生的思想政治素质具有不可替代的重要作用。

1.1 培养合格社会主义医学人才的本质要求

医学作为一门科学性、服务性、实践性、责任性很强的科学,不但要培养医学生扎实的专业知识和技能,更要培养医学生严谨、实事求是的责任意识。医学生的思想政治水平如何,直接关系到他们为人民群众服务的态度问题,关系到他们未来发展的问题,所以,只有具备较高的思想政治素质,医学生才能更好地为人民群众服务,为社会主义事业服务,这也是医学遗传学教学的目标之一。

1.2 构建社会主义和谐社会的需要

胡锦涛指出:“我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”大学生是构建社会主义和谐社会的重要力量,在构建和谐社会的进程中必然会发挥主力军的作用。社会主义和谐社会的建立离不开和谐的医患关系,在医学遗传学教学中融入思想政治教育,重视和培养医学生的社会责任意识,可以使医学生更好地理解构建社会主义和谐社会的基本理念,并将其内化为自身的行动,投身于构建社会主义和谐社会的实践中。

1.3 提高综合素质的要求

素质教育是充分发挥每个人潜能的教育,是落实全面发展教育方针的教育模式。《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》明确提出了大学生不但要有专业素质、道德素质、法律素质,还要具备创新素质和责任素质。在医学遗传学教学中对医学生进行思想政治教育,注重加强学科基础素质、创新素质、人文素质等的培养,是提高医学生思想道德素质的一种手段,同时也是实现医学生全面发展的一个途径。

2 将思想政治教育融入医学遗传学教学的实践

如何将思想政治教育与医学遗传学教学有效地结合在一起,使医学生在接受医学知识熏陶的同时得到思想道德的升华,是医学教育中值得关注的重要问题。这就要求教师运用马克思主义的辩证唯物主义观点、立场和方法去观察、分析、思考教材中的内容,充分挖掘教材内在的思想性,使思想政治教育融于专业课程教学的内容之中,把教材所涉及的思想教育与专业知识紧密结合起来,用科学的方法引导学生。本文以本校专科临床医学专业医学遗传学教学为例,结合教材选择了以下4个方面的思想政治教育主题。

2.1 结合教材对医学生进行爱国主义教育

爱国主义教育是思想政治教育的重要组成部分,是弘扬民族精神的重要途径。医学遗传学教材中蕴含着许多爱国主义精神的教育要素,在教学设计中,有意识地穿插我国在医学遗传学方面取得的成就,使医学生了解我国科学家在医学遗传学研究中做出的重大贡献,激发医学生的爱国热情。在绪论中讲述医学遗传学分支学科时,介绍我国医学遗传学研究的发展史:1962年,项维、吴旻等科学家首先发表了中国人的染色体组型的研究,标志着我国人类细胞遗传学的开始。1963年,中山医科大学杜传书发表对葡萄糖6-磷酸脱氢酶(G-6-PD)缺乏症的研究以及上海第九人民医院血红蛋白病的研究,标志着我国生化遗传学研究的开始。哈尔滨医科大学有关PTC尝味能力的调查体现了我国群体遗传学研究的萌芽。复旦大学遗传研究所于1991年进行了世界首次甲型血友病基因治疗,取得了安全有效的结果,整体上达到了世界领先水平。1999年9月中国加入人类基因组计划,并承担了人类3号染色体短臂上大约30Mb的测序任务,该区域占人类基因组全部序列的1%。这些发展史体现了中华民族的智慧,使医学生深信我国医学遗传学的发展必将迅速赶上世界先进水平,从而增强医学生的民族自尊心和自信心,激发医学生的爱国热情,培养医学生的爱国情怀、改革精神和创新能力。

2.2 结合教材对医学生进行法制教育

在高校中加强对医学生的法制教育,是新形势下医学生思想政治教育的重要组成部分,是培养医学生健康思想和法制观念的重要途径。医学遗传学中有许多内容和《中华人民共和国婚姻法》(以下简称《婚姻法》)有着密切联系。比如,《婚姻法》第七条规定:“有下列情形之一的,禁止结婚:(1)直系血亲和三代以内的旁系血亲;(2)患有医学上认定不应当结婚的疾病。”在“单基因病遗传与单基因病”一章中讲到近亲结婚发病风险高时,向医学生宣传《婚姻法》及优生优育等有关知识,让医学生知道近亲婚配会导致隐性遗传病的发生率,生出遗传性缺陷婴儿、先天性畸形婴儿的几率和流产、死产的几率比一般群体要高得多。因此,避免近亲结婚是一种防治遗传病的有效手段。讲到常见的染色体疾病时,告诉医学生大多数染色体疾病有特定的皮肤纹理,而这些纹理图形,在胚胎第19周就已形成,并且保持终生不变,所以皮肤纹理在刑事案件侦察中有重要的意义。社会上有些人用皮肤纹理作为依据来推算性格、未来、寿命等,这是不科学的。我们要教会医学生解放思想、破除迷信,教育医学生要相信科学,用事实说话[2]。

2.3 结合教材对医学生进行人文教育

医学遗传学教学内容不仅是一个自然科学知识体系,更重要的是,通过知识还能反映出它所包含的科学思想方法。因此,充分挖掘医学遗传学学科中的人文因素,创设情境,让医学生加深对医学的理解,并从中把握其发展规律,从而培养医学生正确认识和使用科学技术的态度以及精益求精的科学精神,也有助于医学生正确理解人与人的关系、人与社会的关系以及人与自然的关系,培养医学生的社会责任感和历史使命感。例如在“细胞的遗传学基础”中讲解人类染色体发现史,通过讲述徐道觉采用低渗溶液预处理人体染色体制片的发现过程,让医学生学习他严谨的科学态度及执着的精神。再结合徐道觉未能确认自己所观察到的46条染色体,导致其与诺贝尔奖失之交臂的故事,教育医学生在今后的科研中要敢于挑战权威[3]。在讲“遗传的基本规律”时,引入孟德尔的故事。遗传学的奠基人孟德尔在修道院的一小块园地内进行了多种植物的杂交实验,他选用豌豆作为实验对象,经过8年的潜心研究,最先揭示了遗传学的两大基本定律,即分离定律和自由组合定律。通过以上故事,让医学生明白,获得科学知识是一个不断修正错误、走向真理的过程,只有树立坚定的科学信念、具备坚韧不拔的科学精神才能完成科学研究。

2.4 结合教材对医学生进行伦理教育

近年来,医学遗传学发展迅速,重组DNA技术的引入,癌基因、抑癌基因、转移抑制基因和癌生长因子的发现,基因诊断、产前诊断等诊断技术的普遍应用,人类基因组测序完成,人体第22号染色体密码的破译,这些高新技术的发展,在改善人类的健康、医疗条件的同时,也带来了许多伦理道德和社会方面的问题[4]。因此,在医学遗传学教学过程中,应增加对医学生的伦理学教育,以帮助医学生明辨是非,让医学生更好地为患者、社会服务。例如在“单基因病遗传与单基因病”中,讲到X连锁隐性遗传时,举一个有关肌营养不良症的例子,对医学生进行伦理教育。一位妇女生出一位肌营养不良症患儿,她的兄弟患同一种病,说明她是肯定的携带者。这时,她的姨妈、姐妹、表姐妹都可能是携带者。她有义务去告知其血亲可能的遗传风险。她的妹妹还没结婚,妹妹有知情权,至于是否要检查确诊,医生不能擅自决定。如果不检查的话,婚后有生肌营养不良症患儿的风险,如果检查出妹妹是携带者的话,她有必要将其情况告知其配偶,尤其是他们想要小孩的话,这将会影响她的婚姻和生活。当事人有知情权也有隐私权,但是隐私权和告知义务要做到什么程度才是最恰当的?这就要根据具体情况寻求较好的解决方法。通过对教学内容的分析研究,采用适合医学生思维方式的方法融入伦理进行教学,启迪医学生的思维,引导医学生对医学伦理进行思考。

3 结语

综上所述,将思想政治教育融入医学遗传学的教学过程中,是智育与德育的统一,是融知识、技能、态度、目标为一体的具体表现。作为一名医学教师,我们应把握学科特点,挖掘教材中知识与思想政治教育的结合点,联系医学生的思想实际,把传授知识与思想教育结合起来,改革教学内容,改进教学方法,改善教学手段,为社会培养出一批既具有扎实的专业知识,又具有优秀品德的高素质人才。如何更好地将思想政治教育与医学遗传学相结合,值得我们进一步去探索。

[1]甘生龙,李杰,张发斌,等.结合医学专业特点加强学生思想政治教育的理性思考[J].出国与就业,2010(10):75-76.

[2]方思刚,陈凤云.医学各学科教学中注重融入德育[J].卫生职业教育,2007,25(22):19-20.

[3]张静,吴守伟,胡明洁.融人文教育于医学遗传学课程教学的实践与探索[J].齐齐哈尔医学院学报,2011,32(9):1460-1461.

[4]杨军厚,杨玥,徐艳岩.伦理教育在医学遗传学中的实践探索[J].中国医学伦理学,2008,21(4):133.

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