香港《中国日报》的创办与传播

2014-03-18黄磊

五邑大学学报（社会科学版） 2014年3期

黄磊

(暨南大学历史系，广东广州 510632)

《中国日报》创刊于1900年，是中国资产阶级革命派创办最早的报纸，江门外海人陈少白(1869-1934)担任第一任社长兼总编辑。然而因目前《中国日报》保存下来的只有四册①，所以学术界无法对其作完整研究，只有部分专著如新加坡学者卓南生所著《中国近代报业发展史》(中国社会科学出版社，2002年)、陈玉申的《晚清报业史》(山东画报出版社，2003年)等以章节形式提及，然而这些著作仅对《中国日报》作一般性介绍，没有作深入研究。与之相关的论文也不多见，如：何小燕的《兴中会机关报——〈中国日报〉》(《华南师范大学学报》1990年第3期)、曾宪明的《〈中国日报〉——资产阶级革命派最早的报纸》(《新闻爱好者》1987年第9期)、刘小清的《陈少白创办的〈中国日报〉》(《民国春秋》2000年第2期)、杨阳的《孙中山创办〈中国日报〉》(《团结》2008年第4期)，但这些文章多将《中国日报》作为资产阶级革命与人物的“幕后”陪衬，而没有专门将其作为“中心”来考察，论述难免边缘。本文利用现存报纸，对《中国日报》的创办与传播方面进行研究，并试图作出更客观的评介。

一、《中国日报》的创办

《中国日报》作为近代中国资产阶级创办的第一份报纸，其创办与孙中山和他的亲密战友陈少白有着密不可分的关系。1895年，广州起义失败，孙中山携陈少白、郑士良等人出逃日本。到达日本后，孙中山总结此次起义失败的教训，意识到只有创立宣传机关、宣传革命思想，才能唤醒麻木的民众。而切实促使孙中山将创办革命报刊提上议事日程的原因，当有以下几条：

其一，缘于对报刊“左右社会之力量”的认识。1896年9月，孙中山出访伦敦时，被清公使馆逮捕，求救于其曾在雅丽士医学院读书时的教务长康德黎博士，康德黎遂将孙中山被囚禁的消息透露给英国《泰晤士报》。报纸报道后，一时舆论大哗，全城震动，而孙中山也因此获救，而这件事给他留下了深刻的印象。他认为“对于报纸左右社会之力量，至能达成政治力量所未能完成之任务……而觉革命主义之借报纸宣传，收效必能速于置邮，是无疑也”[1]。

其二，革命派急需在舆论上与保皇党相抗争。1898年底，康有为、梁启超等保皇党人在日本横滨创办《清议报》，宣传君主立宪，鼓吹保皇。康梁的宣传，使不少海外同胞退出兴中会而加入保皇会，这使孙中山极为震动，因此，革命派急需创办一份革命报纸，在舆论上与保皇党抗衡。

其三，成立报馆，为革命党人既定计划。在广州起义前修订通过的《香港兴中会章程》第三条，即说明“本会拟办之事，务须利国益民方能行之。如设报馆以开风气，立学校以育人材，兴大利以厚民生……”[2]而这个风气，就是要形成鼓吹革命、振兴中华、激励民众的舆论。

于是，孙中山派陈少白到香港筹办办报事宜。至于为何将办报地点定在香港，则有两方面的考量：一为香港为近代中国华文报纸首开风气的地区，舆论环境宽松；二为香港靠近华南武装起义地区，在清朝统治势力之外，便于革命派开展活动。陈少白受命后，化名“服部次郎”秘密前往香港。经过探查香港地方官吏对革命党人的态度后，得知孙中山禁足期限还未到期，但其可不受限制，于是便开始大胆采置器物、探寻租地，为办报做准备。陈少白“一方面加入三合会和哥老会，一方面筹办报的事”[3]67，办报所需的印刷机器和铅字，则由孙中山在日本代为购买。经过慎重考虑，《中国日报》最终选址香港士丹利街二十四号。1900年1月25日，被称为近代报刊“革命之始祖”的《中国日报》创刊。

《中国日报》创刊号发表有《中国报序》，这篇类似发刊词的文章细述该刊的取名缘由：“报胡为以《中国》名也？盖报主人生长中华，心怀君国，幼从师而肄业，既熟知中国之古今，壮游学于外洋，复稔识中国利病。……报主人见众人之皆醉欲醒之，四万万众，无老幼、无男女，心怀中时刻不忘乎中国……因思风行朝野，感格人心，莫如报纸。故欲借此一报，大声疾呼，发聋振聩，中国之人尽知中国可兴，而闻鸡起舞，奋发有为也。遂以之名其报。”从此篇序文即可看出，《中国日报》以“中国者中国人之中国”之义为名，藉以激励民众，振兴中国。

该序更是直接说明了办报的宗旨：“至本报之宗旨，大抵以开中国人之风气、识力，祛中国人之萎靡颓庸，增中国人兴奋之热心，破中国人拘泥之旧习，而欲使中国维新之机勃然以兴，莫之能御也。”从中可以看出，《中国日报》所要体现的办报宗旨，即为开化民众，振奋民心，以图中国自强。[4]

二、《中国日报》的办报特色

《中国日报》创刊后，每日出纸两张，双面印刷，共八页，栏目设置以“论说”为始，接着是“时评”、“京省”、“粤省”、“各国”等，并随着出版实际情况对各栏目进行调整，或增或减或合。除此之外，该报亦有不同于以往报纸的开创性革新。

其一，对报纸排版进行改革。当时的报纸排版，都用直行，全版一行到底，对阅读者来说，很不方便。《中国日报》仿照日本报纸的形式，首创为横行短行，内容集中，又便于阅读，令读者耳目一新，“始时同业者纷纷反对，其后渐多仿而行之，……是则香港中国日报，不独为言论革命之元祖，即对于印版形式，亦首先实行革命者矣”[5]。

其二，出旬报，设置谐部。《中国日报》除出版日报外，还发行十日刊一种，称《中国旬报》。《中国旬报》每月刊印三期，内设“国是”、“邦交”、“纪乱”、“存疑”、“电音”、“上谕”等栏目。所登载的文章，大多是把《中国日报》在过去十天内刊登的内容重新排版、刊出。除此之外，还设有《杂俎》一栏，利用广东民间喜闻乐见的粤讴、南音、版本等文艺载体，以讽刺时政，后改为《鼓吹录》，内有“小说”、“杂文”、“杂俎”、“歌谣”、“史谈”、“递信”等。“专以游戏文章歌谣杂俎讥刺时政，……是为吾国报纸设置谐文歌谣之滥觞。以后粤港即海内外各报均有谐部。”[6]501901年2月，《中国旬报》停刊后，《鼓吹录》转入《中国日报》，作为副刊发行。

其三，开创战地记者制。《中国日报》聘请会党人士作为特约记者用电报拍发消息，实时报道党人历次武装起义。因战报报道迅速，吸引众多读者，同时也使得《中国日报》的有关报道得以在香港报业中独占鳌头。

其四，在用人方面，不以门户之见，惟才是举。曾为《清议报》助理编辑的郑贯公，被聘任《中国日报》记者，大胆鼓吹革命，发表了许多激进言论，使该报面貌焕然一新。1903年，《苏报》案起，《中国日报》聘任其主人陈范，并刊登章炳麟在狱中所寄出的政论文章，1903年因留日学界的革命思潮异常蓬勃，遂聘请冯自由为驻东京记者，故国内各报留学界消息以《中国日报》为最详。《中国日报》这种选贤任能的行为，在当时派系林立、各种思想思潮充斥的社会环境下，是非常难得的。

其五，《中国日报》创办之始，即已说明“一方面用文字来鼓吹革命，同时还可以做革命总机关。”[3]60因此该报不但是革命党人的喉舌，报社所在地还是革命党人指导革命斗争的指挥部，是兴中会在香港的重要联络机关，革命党人曾在报馆筹划了惠州起义等多次革命武装起义。而这种将办报和革命活动相结合的方式，是《中国日报》的一大特色。

三、《中国日报》的革命宣传

《中国日报》在创刊初期虽被赋予“与那满清政府公开宣战，拿报馆作为革命的唯一机关”[3]67-71的重任，但起初由于不知道港英当局对此类报纸的政策，因此初期并不敢直言革命，公开排满，从其办报宗旨中“维新”二字亦可看出端倪。

因此，报刊对涉及清朝的言论相对谨慎，对清朝统治者仍称“今上”、“皇上”、“太后”；对于保皇党的康梁等人，仍颇有赞许，如称康有为为“当时之英雄”等。但是“半载后措辞始渐激烈”[6]49，即1900年7月，由章太炎先生的两篇文章首先发难，1900年夏，严复、唐才常在上海开会，号召武力勤王，拥护光绪复辟，章太炎在会上力排众议，坚决反对勤王，并当场剪掉鞭子以示其反清决心，撰文《请严拒满蒙人入国会状》和《解辫发说》，寄给《中国日报》，请以“登之贵报，以示同志”，前者揭露清朝统治阶级对汉族人民的屠杀，历数“扬州之屠，江阴之屠，嘉定之屠，金华之屠，广州之屠”的罪状；后者认为留辫发乃“大辱”，激烈反满。

该报不仅全文刊出章太炎的文章，并附以按语，予以赞扬：“章君炳麟余杭人也，蕴结孤愤，发为罪言，霹雳半天，壮者失色，长枪大戟，一往无前，有清之来，士气之壮，文字之痛，当推此为第一。隶此野蛮政府之下，追而思及前明，耿耿寸心，当以屡碎矣。”[7]公开称清政府为“野蛮政府”，明确表达了报纸的立场。

自此，《中国日报》的笔锋渐趋激烈，下笔毫不客气，称清廷为满政府，皇帝为“独夫”“民贼”。同时对康梁等保皇党人直接批评，对保皇报提出的“守圣人之局量，存士大夫之体统，体今上之意见”提出质疑和反驳，并与保皇党人约辩“以而国民之趋向”[8]，并嘲讽康有为是只会发“虚言” 的“清国近代之大言家”[9]。

《中国日报》如此公然鼓吹革命，反清排满，自然引起保皇派报纸大为不满。1903年广州《岭海报》痛诋革命排满大逆不道，《中国日报》“严辞辟之”，“双方笔战逾月，粤垣志士纷纷投稿为《中国日报》声援，而革命书报在粤销场为之大增。”[6]51这也是《中国日报》因拥护革命与他报发生的第一次笔战。

经此之役，《中国日报》便充分发挥其“鼓吹革命之健者”的作用，大量刊载深刻而丰富的革命性文章。

其一，《中国日报》详细报道列强蚕食鲸吞中国的种种侵略行径。在日俄战争期间，《中国日报》刊载了大量有关两国交战的新闻，并详细报道了东北战场下东北人民的惨状，翻阅此一时期的《中国日报》，经常可见这样的标题“东省华人之苦况”“哀哉清国之官民”“清国之狼狈”等；同时发表多篇论说，如《寓东三省之华人》中开头便说“庚子年间俄人在海兰泡虐杀华人数千名，……”既痛惜华人被俄人之虐杀，又恨清政府对人民之冷漠，怒其不争，责其无能，高呼“夫人民之所以倚赖政府者，以其有保护人民之义务也，政府而不能保护人们，政府已放弃其义务。夫以放弃义务之政府，而率能居高临下以得保其专制者？”[10]《中国日报》还刊载多篇有关犹太人的时评，在报道犹太人无家可归惨状的同时，以犹太人喻国人，发出“今我国之去犹太其几何哉”[11]的感叹。

其二，大胆抨击满清政策，辛辣讽刺满清官吏。该报针对清朝政策中的摇摆不定，一针见血地指出“大局倾颓，声威零落”[12]该报对清朝官吏也极尽讽刺之能事，揭露清廷官吏的横暴腐败。“世间之败类孰有甚于士大夫者”，“天下凡自命为士大夫者，大都如一丘之貉也，彼其人以斯文之败类，而自托于贤哲，以文其奸语曰圣人不死，大盗不止……”[13]“中央政府中人即官场中人也，有官场之腐败而后有政府之腐败。”感叹道：“吾非哀政府，而哀政府视中国之将来必甚于视满洲之存之也”[14]。

其三，积极宣传资产阶级“民权”思想，开化民风，启迪民智。《中国日报》介绍英法等国的民族民主革命的历史，提出“夫欲振国势盖民智，直宣并神权而扫灭之，无所挂碍即无所恐怖，无所恐怖而后有独立之精神。”[15]此外，《中国日报》还专门开辟小说一栏，连载外国小说，如刊载政治寓意非常明显的小说《基道山恩仇记》等；而且还时时刊登新书广告，并以“新到各种泰西小说”标之。

其四，最早阐明“民生主义”和提出“三民主义”名词。“报纸之主张革命者，以光绪二十五年香港出版的《中国日报》为始。其最惊人之文字为《民生主义与中国政治革命之前途》。”[16]1905年冬，冯自由在《中国日报》连载十余天的“论说” 《民生主义与中国政治革命之前途》，最早阐释民生主义。当时《民报》尚未创刊，世间尚无“三民主义”之名词。文章指出：“所谓国家民生主义之纲领为何？则土地问题是也。括而言之。则平均地权也。”[6]246指出“民生主义也。土地国有制也。单税法也。即建设新政府唯一之行政方针也。”[6]246也就是说《中国日报》首先著论阐明民生主义的内涵。1905年《民报》创刊之后，南方各省由《中国日报》任总代理，“在广告上介绍《民报》总称民族、民权、民生三大主义为冗长不便，乃简略称之曰‘三民主义’，以资号召。数月之后，海内外各党报相率从之，遂成为一普通名词。”[6]246即《中国日报》首先使用了“三民主义”这一名词。

其五，同情会党，进行舆论声援。对于当时各地风起云涌的会党起义情况，《中国日报》不仅积极报道，而且在舆论上予以声援。秋、徐事发后，连续以专件报道“绍兴府宣布秋瑾罪状”的消息，并连续刊载在秋瑾身上搜出的文稿。还将怒气发于笔端，感慨“自徐案发现后，浙江绍郡，党狱株连，烟愁雾惨，闻之令人愤恨”[17]。不仅如此，《中国日报》还发售和代理革命书籍，“中国日报所发售及代理之革命书籍，如革命军、猛回头、警世钟、扬州十日记、广州三日记、嘉定屠城记、满清二百年来失地记。徐锡麟枪杀恩抚全案等，各部纷纷订购，供不给求，亦可见人心之趋向矣”[5]。

四、小结

自《中国日报》创刊以来，即担负着宣传革命舆论、启迪民众的重任。陈少白在所著《兴中会史要》中指出：“中国报出，以悬一线未断之革命工作，唤醒多少国民昏睡未醒之迷梦，鼓吹中国乃中国人之主义，战败康氏保皇之妖说，号召中外，蔚为大革命之风。不数年，国内商埠，海外华侨，闻风兴起，同主义之报林立。”[18]正是由于《中国日报》广造革命舆论，使革命思潮得到广泛的传播，使世人对革命行动的看法有了极大改观，从广州起义时的“举国舆论，莫不目予辈为乱臣贼子，大逆不道，咒咀谩骂之声，不绝于耳。吾人足迹所到，几视为毒蛇猛兽，而莫敢与吾人交游也”，至后来惠州起义时的“鲜为一般人之恶声相加，而有识之士且多为吾人扼腕叹息，恨其事之不成。”[19]从此点来看，《中国日报》显然达到了预设的初衷。同时，《中国日报》独树一格的办报特色，更是开一代报纸之滥觞，深刻影响了后来报业的发展。

注释：

①所存四册经黄季陆整理，于1969年由台北中国国民党中央委员会党史委员会出版。报纸日期如下：第一册：1904年3月5日-5月14日；第二册：1907年2月16日-4月11日；第三册：1907年9月9日-11月15日；第四册：1907年11月16日-1908年1月25日。

参考文献：

[1]胡道静.中国国民党党报溯源·新闻史上的新时代[M].上海：世界书局，1946：29.

[2]严昌洪.辛亥革命史事长编：第一册[C].武汉：武汉出版社，2011：28.

[3]陈少白.陈少白自述[M].北京：人民日报出版社，2011.

[4]中国报序[N].中国日报，1900-01-25.

[5]革命之倡导与发展(兴中会下)：1编10册[M].台北：正中书局，1966：507.

[6]冯自由.冯自由回忆录(上)[M].北京：东方出版社，2011.

[7]来书[N].中国旬报：第十九期，1900-08-09.

[8]与康有为书[N].中国日报，1904-03-07(1).

[9]清国近代之大言家[N].中国日报，1904-03-21(1).