且吟且诵学诗文

陈琴

师：同学们好。

生：老师好。

师：今天陈老师要带大家学一首诗歌。这首诗你们已经预习过了，对吧？

生：对。

师：谁来读一下题目？举手的人太棒了。

生：木瓜。

师：木瓜，整个题目有几个字啊？看到了吗？

生：诗经·卫风·木瓜。

师：你的普通话真标准，比我好，读得好。你再读一下。

生：诗经·卫风·木瓜。

师：好，我们一起来读一下，诗经——预备，起。

生：诗经·卫风·木瓜。

师：平时有没有见过这么奇怪的题目的诗歌或者是文章？你们是三年级学生了，在你们的课本里面有没有出现过这么怪的题目？

生：没有。

师：两个字点一个点，两个字点一个点，然后再加一个词，没有，是吧？那么预习的时候，有谁理解过这六个字吗？有没有？没有。没有读过这六个字，我们一个词一个词地来看一下。有谁知道关于《诗经》的任何信息？有没有？以前有没有读过《诗经》里面的诗？

生：读过。

师：哪些？

生：第一首。

师：你能读第一首，太了不起了。第一首是什么？《诗经》里面的诗，第一首是所有老师都会的，你的爸爸妈妈肯定也会，叫做《关雎》，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女——”

生：君子好逑。

师：那看来是读过，所以呢，关于《诗经》里的一点点信息，你肯定说得出来，对不对？我想问一下，《诗经》为什么要加一个“经”啊，直接是“诗”不就行了吗？有没有想过？看看这个“经”，是什么部首？

生：绞丝旁。

师：对，常跟“经”搭配的一个字叫“纬”，纬线的“纬”，是一个绞丝旁加一个“伟大”的“伟”去掉单人旁，知道这个字吧？经和纬，在古代是跟我们穿的衣服有关系。我们用织布机织布的时候，一条纵的线，要统筹整匹布，那条线叫作经，如果那条线断掉的话，一整匹布都织不了了。纬是什么，我们现在在地球仪上面也能看到，地球仪上面有什么？竖的线就是经线，横的线就是什么？

生：纬线。

师：如果在一匹布上面，经线和纬线出现问题的话，这匹布是不能织下去的，也就是说，“经”可以把一匹布串起来，而且是最重要的，其位置不可替代。那么可见这本《诗经》在所有的诗歌里面，它的位置怎么样？

生：不可替代。

师：对了，是不可替代的！你说得太好了。因为这本书从古到今都被列为四书五经之一，后来围绕这九本书，又发展到十三经。以前，刚刚学说话的孩子就要学《诗经》，学生更要熟读《诗经》。有的人皓首穷经一辈子在研究《诗经》，都没有研究透。如果我们用一点点时间来讲完整本《诗经》的含义那当然是不可能的。不过，有些常识我们应该了解一下。比如，你们看刚才这六个字里面，中间那个词是什么？卫风，对吧？有没有同学对它有疑问，什么叫作“卫风”，知道不知道？也不知道。那么陈老师给大家看个资料，《诗经》分为三大部分，风、雅、颂三部分。这三部分谁找到了？卫风在第几部分？

生：第一部分。

师：对，第一部分就是这个“卫”字，它是什么意思呢？中国古代有很多人喜欢去民间收集一些民歌，把它们记录下来，然后呈给天子看。尤其是在周朝，每一个地方的人都会有这种民歌收集官员，专门去收集民歌。你唱一首歌，有可能就会被民歌收集官员带回去给周天子听。“卫风”就是指卫国这个地方的一些风俗习惯，总共有十五国风。“风”就是指国风，整个国民的风气，都在诗歌里面反映出来，你说多有意思！我们今天就专门学卫风里的一首诗。你们之前有没有读过？

生：读熟了。

师：陈老师想问一下，如果平时你要学一篇文章或一首诗歌，你一般分几个环节来学？学习方法是最重要的啊！有没有总结过自己的方法？很简单，陈老师告诉你，你只要掌握三个环节，第一，预习。第二，上正课的时候专心，跟老师交流。第三个呢？

生：复习。

师：你看这就叫举一反三了，我一说你们就知道了，预习、听课、复习，这三个环节是所有学习优秀的人都离不开的学习方法。那谁来展示一下预习情况，把这首诗读一读？

生：木瓜。投我以木瓜。

师：把整个题目读出来。“诗经·卫风·木瓜”。

生：诗经·卫风·木瓜。投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。

师：我觉得他读得很流畅，而且声音好，尤其是普通话比我标准，太感谢你啦！还有没有同学想读？举手的同学全部读，来，诗经——预备，起。

生：诗经·卫风·木瓜。投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。

师：非常好，看来你们已经读得很熟练了，如果按照一般的情况，陈老师已经可以不教了，只是今天我有一个新的内容要教给大家。你们看我板书的题目下面的副标题是“吟诵教学”，对不对？你有没有在脑子里面打个问号，什么是吟诵啊？哦，也没有！好，那么我们今天往下学的内容，就不仅仅是这么读了，而要把每一个字读饱满。我们先来看，刚才大家读这个字读什么？（板书：匪）

生：匪。

师：匪，对，读慢一点，“匪——报——也”，读。

生：匪报也。

师：匪的意思就是——看注解，是什么意思？

生：非。

师：就是“不是”，记住这个字的意思了，那么整首诗，看起来它的节奏都是——你看，有没有发现，总共有几节？

生：三节。

师：格式几乎都是怎么样的？

生：一样的。

师：好，现在陈老师让大家看一下，这一组词，读出来。

生：琼琚，琼瑶，琼玖。

师：有没有发现有什么特点？

生：这三个词中第一个字都是“琼”。

师：都是“琼”，对，你的眼睛是火眼金睛，好眼力。

生：这六个字都是王字旁的字。

师：都是王字旁的字，对吧？来看一下，你看它们都有一个“琼”字，“琼”能组个词吗，以前学过这个字没有？

生：没有。

师：“王京琼”，现在我们这样说，对不对？“琼”是什么意思呢？“琼”就是美玉的意思，非常美的玉就叫“琼”。那么陈老师给大家看，这个王字旁，现在我们都称它为王字旁，六个字都是王字旁，然而，实际上我们很多人都错了，它真正的部首不是王字旁，是什么？

生：是玉。

师：你怎么知道的。

生：我们语文老师给我们讲过。

师：太棒了，你们老师太厉害了，我在全国好多地方上课，都没有多少老师告诉过学生，王字旁在古代很多时候就是斜玉旁。那说明你们都明白了，我们来看一下“王”“玉”二字之间的渊源，（课件出示“王”“玉”字形的变化过程）你能分清“王”和“玉”吗，看一下我们的汉字由甲骨文发展到金文，再到篆书，大篆、小篆，然后再到什么书，这个字认识吗？隶书。接着就是我们现在看到的楷书。那么看一下这个字它是怎么变化来的，上面这一行字，看看，有没有发现这两行字很相像？哪个是“玉”，哪个是“王”？能猜出来吗？

生：第一个是“王”，第二个是“玉”。

师：你是怎么猜出来的？

生：我是根据最后一行第一个字和第二个字下面都有很光滑的圆。

师：噢，你是这样猜的呀！你觉得它像“王”了，是吧？这位同学猜对了没有呢？好，看一下，这个甲骨文字形，一二三，都是三横，这一竖把它串起来。这在古代是一把大斧头，大斧头上面横了一横，然后它发展到后来，中间这一横就变短了，再往上发展，这一横和这一横往上提，这一横放在中间，对不对？看，恰恰相反，第一个是“玉”，第二个才是“王”。

师：这就是我们汉字的变化，每一个汉字穿越千年来跟我们相见，都是很不容易的，所以每个同学都要对我们的汉字有一点点研究的兴趣。而且你这样子再去看，它用在这首诗歌里面是有特殊含义的。我们现在来看，从斜玉旁的字一般都是这些，这两个字认识吧？（课件出示）

生：玫瑰。

师：然后呢？（生：琳琅。）还有呢？（生：珠玑。）从王字旁的字是——这个字认识吗？（生：闰。）这个呢？（生：皇。）

师：对，你看上面这一行字都是色彩非常鲜明的，所以是跟玉字旁有关的字，色彩都是很鲜亮的，而且基本上都是褒义词，一千多个跟玉字旁相关的字，现在很多在《新华字典》里面都被当作了王字旁，以后不要再误会它们的含义了。

师：中国古代有一句话叫“金银有价玉无价”。理解它的意思吗？你来说。

生：就是金银可以用钱来买，玉用钱也买不到。

师：对了，用钱也买不到的就叫——

生：无价之宝。

师：是的，无价之宝，所以是买不到的。汉朝有一个最令陈老师敬佩的文字学家，叫许慎。他写了一本书叫《说文解字》。在这本书里，许慎这样解释玉——玉是石头里面最美的东西，它有五种品德：可以把它比作有仁德的人，可以把它比作有义德的人，可以把它比作有智德的人，可以把它比作有勇德的人，还可以把它比作有廉德的人。所以在《诗经》里面有很多篇章，只要是“君子”一出场就会有玉出场。在《诗经》里面就经常出现类似这样的一些词语，叫作君子如玉。《诗经》是孔子在3000多首诗里甄选出来305首，还有6首是只有题目没有内容，总共是311首诗歌。在311首诗歌里面，陈老师发现，有193首都跟玉有关。所以你看，《诗经》里面对玉的赞扬有多么重，是不是？我们来看一下，既然琼琚、琼瑶、琼玖都跟玉有关，可见这六个字实际上都是指什么东西？

生：美玉。

师：琼琚是什么呢？就是你手腕上戴的玉，我们现在把它叫作什么？对，“玉镯”。琼瑶是什么呢？就是你戴在脖子上的玉，我们现在把它叫作“玉佩”。琼玖是什么呢？古代的人喜欢在腰间坠一块大大的玉环，这个叫什么，“琼玖”。所以三样玉都是戴在身上的。好，再来看右边这一组词，读。

生：木瓜，木桃，木李。

师：都跟什么有关，都有什么？

生：木。

师：都有一个“木”字，“木”字一般都是跟瓜果花草有关系，对不对？好，如果以世俗的眼光来看，这两组词语，你觉得哪一组词里面包含的东西更值钱？

生：琼琚、琼瑶、琼玖。

师：因为它们是什么？

生：玉。

师：玉，是无价之宝！可是我给你一个木瓜，你就回报一个琼琚给我；我给你一个木桃，你就回赠一块琼瑶给我；我给你一个木李，你就回报一个琼玖给我。你想想这样子的交换、这样子的回报，投和报之间相等吗？

生：不相等。

师：那是不是这个回报的人很傻呀？那么贵的东西他都回报给别人。不是的，所以现在陈老师告诉你们，我为什么要让一年级的同学在第一个学期第一个月就读这首诗，我们中国有一句话，我给你一个这么小的木桃子或这么大的一个木瓜，但是你回报给我的竟然是价值连城的玉，用一句成语来说这叫作滴水之恩——

生：涌泉相报。

师：太聪明了。好，我找一个同学来读一下这首诗的意思，其他同学来读诗的原文。她读一句译文——这是我翻译的白话文，你们就读一句诗的原文。明白吗？原文和译文对照读，开始。

生：您赠送我木瓜，我以玉佩回赠您。

师：我以玉佩回赠您，读。

生：（齐读）投我以木瓜，报之以琼琚。

师：往下读。

生：不是为了回报您啊。

生：（齐读）匪报也。

师：聪明，太好了，紧跟上，再往下读。

生：是希望您铭记这真情义，我们能永远相好。

生：（齐读）永以为好也。

师：往下读。

生：您赠送我木桃，我以玉佩回赠您。

生：（齐读）投我以木桃，报之以琼瑶。

生：不是为了回报您啊。

生：（齐读）匪报也。

生：是希望您铭记这真情义，我们能永远相好。

生：（齐读）永以为好也。

生：您赠送我木李子，我以玉佩回赠您。

生：（齐读）投我以木李，报之以琼玖。

生：不是为了回报您啊。

生：（齐读）匪报也。

生：是希望您铭记这真情义，我们能永远相好。

生：（齐读）永以为好也。

师：你们有没有发现，他读得好感动，把他的真情义带进去了。读着读着，你就会发现，这里面含的情义实在是太重太重了，现在理解了吗？所以读懂一首诗的意思是很简单的，对照译文你就可以把它读懂了。再难的诗歌，现在都有人帮你读懂他，而且都已经被翻译了，所以你对照它就可以把字面意思理解了，非常简单。

师：读诗有两种境界，第一种要把它的韵味读出来。韵味是什么呢？等一下我会讲到，讲到哪里会有韵味。第二，要读出金石相撞的声音，这不是我说的话，是我国著名文学家曾国藩说的，他说读书要读到金石相撞丁丁当当，像琴声一样这么美妙的声音，才叫真正的会读诗。所以你看孔子，他把三百多首诗歌都教给他的学生，他是怎么带学生读的呢？司马迁对他的教学方法这样概括：“诗三百，孔子皆弦而歌之。”谁理解这句话？《诗经》里面有。

生：像歌一样……

师：你大胆地说。

生：像歌一样读了出来。

师：像歌一样读了出来。还有一个“弦”呢，“弦”是指什么？

生：琴弦。

师：对了，弦就是琴弦的意思。这个琴不是现在的二胡或者钢琴，是中国最有代表性的民族乐器——古琴。孔子把三百首诗都用古琴弹奏出来，还唱出来。怎么唱呢？现在大家拿起笔，把“投我以木瓜”里面的声调给标出来。不是注音，是把一二三四声标出来，第一声就在那个字的前面画一条横线——还记得汉语拼音的声调吗？你们三年级了，可能一年级学习的内容好多都忘了，还记得吗？“投”是几声？

生：二声。

师：“我”。

生：三声。

师：很好。“以”。

生：三声。

师：“木”。

生：四声。

师：“瓜”。

生：一声。

师：你们的反应特别灵敏！标好了没有？古代，我们的汉语是没有四声标示的，四声是现代汉语拼音说的。我们古代的人怎么给汉字分声调呢？叫平仄声——平声和仄声：一二声为平声，三四声为仄声，把“平仄”这两个字写在旁边。“仄”是一个“厂”字加一个“人”字，“人”在里面不能出来就是“仄”。好，把这两个字读一遍，“平”“仄”。陈老师现在讲了一个概念，现在普通话的一二声在古代归在什么声里？

生：平声。

师：现在普通话的三四声归在古汉语的什么声里？

生：仄声。

师：古代汉语还有一个声调叫入声，是属于仄声调里的。入声在现代汉语的一二三四声字群都有，只不过我们今天学的这首诗没有，所以陈老师今天不讲入声，就讲平仄声，那么现在怎么读它呢？

生：投我以木瓜。

师：你想这样子读，是吗？你为什么这样读？

生：因为拼音……

师：你就感觉到应该往上走的，对不对？很聪明！来，看到这些符号没有？你看我给它们标的线，有没有发现，红色的线怎么样？

生：长。

师：黑色的线——

生：短。

师：长线标在什么声调上？

生：平声。

师：短的线呢？

生：仄声。

师：好眼力！那怎么读呢，每一个字你都读得很饱满！我给你一个规则，平声读长，仄声读短；短，我们通常用“—”来表示，用一个短横来表示，平声我们把它读长，用“——”来表示。但每一个字都要读得很饱满，什么叫饱满，不能“投我以木瓜”这样就滚过去，《弟子规》教我们“凡道字，重且舒。勿疾急，勿模糊”。把每个字都读完整。我们来试一下，平声读长，可以举起手——（对一生）你现在脚可以放开了，把脚打开了，不要紧紧缩着，放开来。好，举起右手来，我们试一下，凡是平声我们打“——”，凡是仄声我们打“—”，当然你也可以按照声调来读，平声的一声平平走，二声往上走，仄声的三声转个弯，四声打下来。来，试一下。

师：“投——”还不够长，这样就不够长，再长一点，“投——”你既然要长，就要气沉丹田，要把气压多一点在这里，“投我以木瓜”，声音打开来，来——预备起，“投我以木瓜”。“瓜”，读出来。

生：瓜。

师：把它拉长。

生：瓜——

师：再拉长一点。

生：瓜——

师：瓜——

生：瓜——

师：好，我们一起来，预备，起。“投我以木瓜”，会了吗？你练一下。第二声尤其这个手要上去，把手举上去，预备，起。

生：投我以木瓜。

师：好，气不断掉，行不行？连起气来。

生：投我以木瓜。

师：看，老师们都表扬你了，太棒了。那我们现在这一节主要记住平仄声，下面“报之以琼琚”，会区分平仄吗？“报”，平还是仄？“之”，平。“以”，仄。“琼琚”——

生：平平。

师：两个都是平，两个或两个以上的平声在一起，那怎么办呢，每一个都要读长吗？不行，注意逻辑重音要读长，什么叫逻辑重音？比如，我说“开门”，两个都是平声。如果我说“开门”，哪一个是重音？“门”。“写字”，哪个是重音？

生：字。

师：对。“读书”？

生：书。

师：我们汉字里面的双音词，第二个字是逻辑重音。一个词两个字都是平声的话，第二个字要读得长一点。比如说矿泉水，要读成“矿泉——水”，就这样读，如果是“矿泉水”就变调了，一定要读完整。“报之以琼琚”，你读一下。

生：报之以琼琚。

师：很好，就是这个调式。

生：报之以琼琚。

师：好，两句连起来你看发生了什么变化，“投我以木瓜”，听一下，“投我以木瓜，报之以琼琚”，跟你平时读有什么不一样？

生：这像是唱的。

师：像是唱的，弦而歌之，本身就是唱的，只不过这个唱是有规则的，跟一般的唱歌不一样。一般的唱歌呢，不讲究平仄，不讲究平长仄短，也不讲究每一个字要读它的原音，叫依字行腔。我们的吟诵就不是这样，吟诵就是要把每一个字读它的原音，如果你唱歌的话，我们会唱的一首歌叫“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。如果读的时候就不应该这样读，因为古代的人写完诗以后，他要读给别人听，如果你把字读倒了，人家都听不懂，不像现在我要看着你的字我才知道。古人写下诗来后，他没有这么多印刷品，那怎么办？读给别人听，所以白居易读给他的邻居听，邻居说这个字我都不懂你用的什么字，他回去要改，要读懂，如果把“春眠不觉晓”读成“春miān bū juē晓”，“处处闻啼鸟”就变成了“出出问题鸟”——出了不少有问题的鸟。是不是？如果读应该怎么读呢，“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，对了，你都跟住了，就是这个意思，要按照每一个字读它本来的音。

师：“读”是入声字，要读得很急促，你们今天没有学到入声字。文具盒怎么读？

生：文——具盒。

师：对了。喝水怎么读啊？

生：喝——水。

师：聪明！你看平声就出来了，仄声也出来了，把平声读得长，仄声读得短。还有一个最重要的，押韵的字要拖音，就是把气吐完，这就是韵字的味道，形成跌宕感、回环感。我们常讲诗歌要有韵味，其实就是押韵的那个字的味道。知道什么叫押韵吗？

生：就是两句话里，每句话里面最后一个字的韵母是一样的。

师：诗歌里面最后一个字的韵母相同、平仄声也相同的字就叫作押韵的字。平仄不同，韵母相同也不叫押韵，知道吧？我们读：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？”哪些字是押韵的？

生：晓。

师：还有呢？

生：鸟。

师：还有呢？

生：声。

师：声是押韵的吗？

生：少。

师：少，对了。那么，看看《木瓜》这首诗里：匪报也，永以为好也。有韵字吗？“也”。对，这里是同韵字。这种同韵字在《诗经》里面很多，同一个字押韵，它不变字，不仅仅是韵母相同，整个字都相同。

师：好，那为什么要把韵字的音拖长呢？在古诗文的吟诵中，所有的叹词，比如说“啊、呃”这些叹词，还有“之乎者也”，以及押韵的字全都要拖音。拖音是为了强调，为了增强它的感情色彩，有时是为了换气，把上一句的气读完，下一句再来读。这种读书法一直到一百年前才慢慢少了。我们在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》里，看他写自己的老师是这样读书的：“先生自己也念书，后来，我们的声音便低下去了，静下去了，只有他还大声朗读着：‘铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢～～”后面跟着一个如此奇怪的符号，看到没有？你们平时写作文有没有用过这种符号？

生：（笑）没有。

师：我们很多人都不知道这是个什么符号。后面的“金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～”中也有。我的中学老师告诉我，这是个省略号。结果呢，我们都理解错了。因为实际上不是，那是什么呢？实际上，鲁迅先生的老师在这里拖音了，他强调“嗬，呢”这些字，就拖长音读，鲁迅不知道怎么表达他的那个拖腔的音，就用这么一个符号来表示，实际上这就是拖音的符号。现在看来，这个“也”字也是一个押韵的字，我们怎么样来把它读好呢？“匪”实际上是几声？

生：三声。

师：所以它是什么声？

生：仄声。

师：“报”是什么声？

生：仄声。

师：“也”是什么声？

生：仄声。

师：“也”是仄声，可这个仄声不能读短，要读长。为什么？因为它是押韵的字，韵字要拖音。“永以为”的“为”是什么声？（生：平声。）“好”呢？（生：仄声。）两个“也”字，形成一个韵，最后一个字怎么读？你看在韵字下面多了一条波浪线吧？就是要把韵字读出“余音绕梁”的感觉。听陈老师怎么读这一句，两个仄声，三个仄声在一起还加一个韵字，听：“匪报也，永以为好也。”气吐完了吧？你的气吐完了没有？好不好玩？好玩就再来。把手举起来，我们一起来，预备，起。“匪报也，永以为好也。”如果你读到“永以为好也”时把气突然闭合，断掉了，你的气就还在肚子里面，是不是？你要对人家表达深刻的感情，一定要把你的气息舒展出来。现在会读了吗？我们一起来一次，就最后这一句，预备，起。“匪报也，永以为好也。”“永以为好也”跟你的读音是一样的，不能读成“庸衣危耗也”，那就变成倒字了。唱歌可以倒字，但读书不行，要字正腔圆，依字行腔。好，整句连起来试一下。“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”谁来试一下？

生：投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。

师：太棒了，对，你不用按照陈老师的调，可以按照你的调。我们一起来一次，像他一样，把手举起来，按照声调读，第二声往上走，第三声拐着读，第四声打下读，第一声平着读，来，预备，起——

生：投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。

师：真好！下一段试一下。你怎么读呢，举起手来试一下。

生：投我以木桃。

师：太聪明了，桃是什么声啊？

生：平声。

师：对了，要拉长。“报之以琼瑶”怎么读？

生：报之以琼瑶。

师：很好。“匪报也”。

生：匪报也，永以为好也。

师：好，我们掌声鼓励他，太棒了，请坐下。第三段，有第三声啊，看看，“木李，琼玖”，来了个第三声，前面都是第二声，怎么突然来了个第三声？你读读就会知道了。来，我们试一下，“投我以木李”，拖音吗？“李”字要拖音吗？（生：不拖。）为什么？因为它是什么声？（生：仄声。）“投我以木李，报之以琼玖。”对，聪明。“匪报也，永以为好也。”最后一句再来一次。（生读）你们的气还吊在上面，要把它滑下来，因为要收音了呀！我现在想问一下，为什么第一句“投我以木瓜”是平声，第二句“投我以木桃”是平声，突然第三句“投我以木李，报之以琼玖”来了个仄声呢？仄声是要短的啊，为什么呢？你看你读短的时候，你的心会怎么样？会很紧张，不能舒缓，就是你一而再，再而三用这么厚重的回报回赠给我，我心里怎么样啊？心里会很忐忑，很不安。所以，有推辞的感觉，是不是？我们一起来，两段连起来好不好，能不能从第一段连起来？

生：能。

师：可以，太好了，喜欢你们。“投我以木瓜”，预备，起。

生：（吟诵）投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。

师：最后一句，跟我来一次。“匪报也，永以为好也。”

师：好，孩子们，你们表现得太棒了。现在要解决一个问题：为什么要这样读？根据是什么？中国人什么时候开始不这样读书的呢？我们在故宫博物院里面找不到一张像现在这样朗读的图画，全是某某行吟图、某某吟诗图——（课件出示“吟诵的历史”图谱）看，屈原写《离骚》的时候是一边走一边吟的，他不是拿个本子一边走一边写，他是把全部吟诵出来的诗句记在脑子里面，回家后再来写的，所以《红楼梦》在写到贾宝玉跟林黛玉等人一起作诗的时候写道：“宝玉笑道：‘今日持螯赏桂，亦不可无诗。我已吟成，谁还敢作呢？说着，便忙洗了手提笔写出。”看，是先吟后写呐！屈原也是这样的，他写《离骚》的时候，也是全部把它们吟诵出来，然后回去写的，所以叫“行吟”呀。看《诸葛亮行吟图》《贾岛行吟图》《李清照行吟图》……你看这一张，李清照在写诗，我们现在以为她铺开纸就在那里写，不是的，她是先吟诵好了，然后再写下来，所有的诗歌、所有的诗人都是这样的，一直到柳亚子，也是用吟诵的方式读书的。你有没有听过毛泽东在天安门城楼上说话的时候，他不是像我们现在这样一字一顿地喊“中华人民共和国成立了！”他是怎么读的，知道吗？“中华——人民——共和国”，你看后面三个字很快收回来，就是用了他的私塾先生教给他的调，他一辈子都改不了了。这节课就上到这里，我们下课吧。

生：啊？这么快！

师：还快呀？大家应该累了，下课吧。

生：不累！

师：那还上什么呢？再把这首《木瓜》吟诵一遍吧。

生：（配动作吟诵）投我以木瓜……

师：来，面向全体老师，“匪报也——”

生：匪报也，永以为好也。

师：下课。

（作者单位：浙江省富阳教育集团）

（责任编辑 郝 波）