大山里的文脉

苏轼冰

大山里的文脉

苏轼冰

夏夜，躺在历史文化名邦姚安县豪华的酒店里，看着窗外月华如昼，树影婆娑，我怎么也无法入睡。在漫漫无眠的折磨中，曾经在这块土地上出现过的无数风流名士像一串文化的“蚂蚁”，一个个竞相爬进我的脑海里，叮咬得我辗转反侧，夜不能寐。

在这块土地上，不但闻名中外，堪与《诗经》媲美的彝族创世史诗《梅葛》世代相传，而且还有无数的名人学士驻足其间，让姚安的少数民族文化与外来文化相互交融，形成了大山里无比厚重的文脉……

第一个令我神思飞越的当然是司马相如。这个名震天宇，曾使洛阳纸贵的大词赋家，早在姚安设置弄栋县之前就受汉武帝刘彻派遣，沿着姚嶲古道由蜀入滇，以一个和平使者和文化使者的身份渡过金沙江，带着汉武帝安抚与宣恩的使命，在姚安这块土地上播下了和平和文化的种子，成为揭开汉文化姚安文脉先河的千古第一人。

还在中学时代，我就对司马相如有所了解。读大学后，更是对他的文章到了痴迷的地步。此时此刻，对司马相如崇拜至极的我，不用再去翻书也能清晰地回忆起他的大致生平来。

就是这样一个大才子，在还未设置弄栋县之前，他就渡过金沙江，在今姚安、大姚，永仁一带行走，疏通各民族首领与中央王朝的关系，传播内地文化的火种，成为最早促进彝汉文化交流的使者。

西汉元封二年，置益州郡，姚安依照当地少数民族的族源设置弄栋县，为24县之一。雄才大略的汉武帝为了开疆拓土，巩固帝业盛世，广征巴蜀勇壮，组建强军渡过滚滚激流金沙江，南下征服了滇东北广大地区，然后挥兵西进，进入滇中滇西，用威恩并施的手段征服了云南境内的各部落统治者，在中央政权空前巩固的同时，与内地的文化交流也进入了一个崭新的阶段。

司马相如之后，又一个重量级的大诗人骆宾王来到姚安。

骆宾王，浙江义乌人，少年早慧，还在上小学时我就读过他七岁时写的：“鹅、鹅、鹅，曲项向天歌；白毛浮绿水，红掌拨清波。”他少年时随父亲到山东博昌，因父亲英年早逝，一夜之间步入困窘，只得将父亲埋骨他乡。不久，奉母迁至兖州，在艰难无助中度过少年生涯。后来，由于成绩优秀，他有幸被道王李元庆辟为府幕，以品级低下的“家奴”身份跟随多年。李元庆非常赏识骆宾王这位大才子，曾有意举荐，可他却在《自叙状》中表现了恃才傲物、桀骜不驯、非同凡响的性格，错过了升迁机会。后来他又做过校理国籍旧书的东台详正学生，之后被谪，从军西域，两三年后从塞外回来，又到四川从军，不久就由姚嶲古道南下，渡过金沙江来到姚州，担任姚州道大总管李义的文书。

这位少年才高，官小名大，以诗名天下的大诗人、“初唐四杰”之一、“唐诗”的开拓者在姚任文吏时，恰好是“天宝战争”蒙俭率叛军攻打姚州都督府之时。这期间，骆宾王写过不少诗文，还起草过不少文采飞扬的官府文告、奏表和军中檄文，虽是官样文书，字里行间却处处体现出声情并茂，忠节铮铮，大义凛然的个人情怀。后来，他参与徐敬业起兵造反，写出了著名的《讨武曌檄》，武则天看后一时龙颜大悦，对他的文才称赞不已，矍然叹道：“宰相安得失此人？”

在天才的大诗人、大才子骆宾王之后，爬进我脑海里的是唐代的又一位大文人李善。李善的遭遇与骆宾王一样，他生在江苏扬州，曾任崇贤馆直学士、兰台郎等职，当时他的学问就十分了得，没有人能超过的，被称为“书簏”。后来被贬官流放到姚州任文吏。这位文才盖世的文章大家。他的《文选注》师承隋唐扬州大儒曹宪，集秦汉以来文章之大成。由于曹宪、李善的贡献，“时人皆以‘选学’为学”，使中国最优秀的诗词文章得以传世，改变了过去文学被经学“一统天下”的局面，让传统文化多了一门“选学”，恰好与骆宾王等“初唐四杰”开创的盛唐诗风相映生辉。

李善在姚三年，力荐“选学”，使《文选》那么早就在彝族地区的大山里传播，在司马相如和骆宾王的基础上，使彝乡大山里的文脉一路乘袭，流水滔滔。

这三位大诗人、大才子之后，另一位爬进我脑海里的大文人，就是明代大思想家、文学家李贽了。

李贽是青史留名的思想家、文学理论家，号卓吾。他一生为了启蒙中国“人的解放”奋斗不息，创立了著名的“童心说”，奏响了中国启蒙运动的赞歌。

这样一位伟大的诗人、思想家，明万历五年（1577年）也以南京刑部员外郎之职衔被擢升为四品知府，入滇出任姚安军民府。他为官清正，一世清贫。在姚期间，“务以德化民，不贾世俗能声”；重视文化教育，“凡有一能，即为贤者”；对少数民族实行宽松政策，不用汉人的尺度苛求，对民族上层人士以礼相待，竭以至诚。所以，李贽在姚三年政绩不凡，被称为“千古特立人物”，对姚安少数民族地区的文化产生了极其深远的影响。

秦时明月汉时关，历史总是绕不开姚安。且不说诸葛亮南征“五月渡泸，深入不毛”，兵分三路入永仁、大姚时是否到过姚安，司马相如之后，因姚安不可多得的商旅地位和战略地位，又从来不排斥外来先进文化的传播，唐代的李善、骆宾王，明代的李贽、徐霞客、杨慎、钱谦益、李元阳、归大道、顾汝学、彭谨，清代的纪晓岚父子等文人都先后到过姚安和在姚安任职。

诗人杨慎，是贬到云南的第一个状元郎，姚安是他驻足最多的地方，写过《垂柳篇》、《蜻蛉行寄内》等著名诗篇。

徐霞客数次历游姚州，对姚安的山形地貌和民风民俗有过详细的描写。

纪晓岚的父亲纪容舒，曾在户部和刑部任职，后任姚安府知府，人称他“姚安公”，也是一位文人。后来成为大才子的纪晓岚天真烂漫的童年就是在姚安度过的。

逝者如斯，历史总是向前。大山里的文脉源源不断，必然对当地少数民族文化产生重大的影响。

高奣映，字雪君，生于清顺治四年（公元1647年）。这位大山里土生土长的姚安府世袭土官，清初五大儒之一的一代宗师，集儒释道为一身，一生兴教育，重文化，著述81种，影响至今不衰。

博学多才的清代思想家、教育家高奣映之后，曾任翰林院编修的刘荣黼，甘雨、甘孟贤、甘仲贤、甘叔贤、甘季贤父子，一生著述颇丰的大学者、教育家由云龙，以及民国以来的文学艺术教育家、大画家赵鹤清等人承前启后，使姚安文脉一脉相承，大放异彩。

上世纪50年代末，大诗人郭沫若一路追寻来到“文献名邦”的姚安大地，感动至极，挥毫写下了“百花齐放在边疆，十二兄弟聚一堂；造天造地齐努力，歌舞梅葛溢芬芳”的著名诗句。

除了在姚安任职和没有到过姚安的之外，很多文人也曾写过姚安，留下来不少重要文献。

张柬之，字孟将，襄州襄阳人，武则天晚年，曾率500多羽林兵直入玄武门，迫使武则天传位太子，重新恢复大唐李姓江山。就是这样一位果勇过人，能文能武的大英雄，也曾写过很有名的《请罢姚州表》，是较早反映姚安地区情况的优秀文章。

元代著名文人欧阳玄，曾受姚安土司高氏之托，写过《改姚安路记》、《姚光寺记》，其文学性、史料性价值不菲。

那晚天快亮的时候，我在徐徐清风中昏昏沉沉地睡去。睡梦中，我梦见自己竟然成了古姚州人，天天与司马相如、骆宾王、李贽等文化名人行走在姚安的山山水水之间……

我想，这是姚安这块浸透了文化的土地对我诱惑太深的缘故。老子说：“天地有大美而不言。”在千里彝山的姚安山川大地上，美丽卓然的风景名胜吸引了一代又一代的名人学士，他们创造的文化和产生的文化影响，是这块土地上生生不息的文脉。