关于对山丹太平车调现状的调查

沙蓉

一、太平车调的历史渊源

山丹县东乐乡是河西走廊南来北往的十字路口，长城要塞之处。根据《东乐县志》记载：东乐乡东距山丹15公里，南面与青海以祁连山为界，相距78公里，西至张掖18公里，北越过龙首山距内蒙古阿拉善右旗80公里。东乐乡在清乾隆年问就是比较繁盛的地方，并设有衙府。地势平坦，土壤肥沃，孕育了河西走廊的文明，太平车调就是出自这里。历史上，河西走廊盛行民歌，民间艺人运用流传的民歌、俗乐等各种音乐形式，创造并流传下来这样一民间歌舞，它在艺术技巧上也是经过长期的艺术实践逐渐形成，并且是经过历史的考验而肯定下来的。

据《中国曲艺志·甘肃卷》载太平车调是产生于甘肃山丹县东乐乡，集说、唱、舞、诵为一体的曲艺形式。据老艺人说，创始于清同治年间。山丹太平车调的唱词文体为韵文，包括说诵部分均为韵白，多为四言、七言、十言句。在社火行列里，它可以不拘任何场地而边走边唱、边表演、边舞蹈；在田间地头，茶后饭余又能即兴讲述，席地而唱。既相对立，又相互依赖，相互影响。曲调古朴幽雅、唱词丰富、道白优美。但由于太平车调地方方言太浓，群众不易听瞳，加之艺人相继去世，太平车调表演的内容也就只有“长亭送别”一段，随着时代发展的步伐，也出现了许多现代题材的优秀词段；但也随着社会的变迁和人们娱乐方式的多元化，“太平车调”存在失传的危险，因此它被列为山丹县非物质文化遗产之一。

二、太平车调的表演形式

现在的太平车调主要是在春节过年时节社火中的表演。它是在秧歌队、高跷队、舞狮结束之后的表演。而且太平车调必须是在固定的场地表演。表演的队伍为一男五女，均为年轻人。男的扮演舞车者；五位女演员中一位是莺莺的扮演者其他四位扮演随车丫鬟。太平车调有歌有舞，伴奏乐器多为三弦、二胡，但随着现在乐器种类的增多，伴奏中也出现了手风琴、锣等乐器。主要的道具是太平车。由于其他传统曲目已经丢失，现所剩就只有《长亭送别》。太平车调的唱词中有“正月里来正月正，莺莺长亭送张生，十里长亭量分离，车儿扭西马东行”。其中的“车儿”就是指莺莺坐的车“，也就是“太平车”。后来艺术家们受旱船的启发并结合故事中的描述把它当做了表演时的主要道具。

太平车车身是用彩布包裹，平顶方形，车顶四周都有华丽的装饰。车子里面有两根扶手，是扮演莺莺的艺人要扶的，此根杆子从后面延长出去一米左右是持车老夫控制的。持车老夫是整个队伍中的核心，他的特点主要在于他的装扮：头系白毛巾，脸挂白髯口，上身一件羊皮袄，下身一条棉裤；更重要的是车子要由他把持，舞车时车夫顺其曲调节奏的变化而摇头晃脑，但还不能随意发挥，必须要有相应的律动。表演功夫均在车子的前进和后退中，推车的老翁与持车的莺莺迂回辗转；在车旁舞扇伺候的四位丫鬟服装统一，手拿舞扇，步伐基本为秧歌舞步，与车夫和莺莺默契配合；骑马的张生及挑担的书童舞步情态各异，与轿车紧随呼应，组成一幅生动感人的长亭送别图。张生和莺莺临别之际的不舍之情在车子的迂回中表现的淋漓尽致。在表演时每段唱词之间舞车者都要持车跑场走四角，不能直走，必须前进后退，舞者补胎轻盈优美，并与唱词和谐统一。太平车调中的六位演出人员都有自己的唱段。主要是以相互呼应、一唱一和的演唱形式来表演。这样的演唱形式也是借鉴了民歌的演唱方式，使群众更好的接受、理解这种独特的表演形式。

正是因为太平车调独特的表演形式，故事内容对人们教育感化的作用就被消弱了，它的主要功能就表现在娱乐方面。但也不是说这种独特的表演形式与剧情内容毫无关联。太平车调跟其他民间音乐一样，也是要传达感情，表达人们对人生世事的态度看法的。并且从观众的角度来看，也不是觉得其中包含的哲理对人有多少启发才来看；相反的，观众在观看这样重复演出的结果是强化了对故事固有的观念。

四、太平车调的发展与现状

随着现代化步伐的加快和人民生活的不断提高，许多民间艺人都为太平车调的曲调填充了新的表现人们现状，赞美在新世纪新政策下的美好生活的唱词及一些脍炙人口的表达爱情的小段子。

太平车调不论是在表演、道具、服装还是伴奏上都有了新的改进。现在由于人们平时都工作忙，所以只能是在春节正月初四到正月十五期间在固定的场合，以社火的形式表演。由于现在人们的生活都富裕了，娱乐形式也就越来越多样化，重视和喜欢太平车调这一类民间音乐的人就随之越来越少；所现在演艺太平车调的演员队伍就没有固定的，都是在腊月各村各社从本村挑选一些村民来担当社火演出人员，大多都为年轻人，而且很少有自愿的都是要付给他们演出费。并且要邀请民间艺人做总指导和策划，对他们在短时间里进行培训和排练。其中太平车调的表演团队主要是由“莺莺”的扮演者、持车老夫、和四位丫鬟组成。今天的太平车调虽然越来越娱乐化，但这种独特的演出形式及表演风格毕竟还存在。

由于现在这一曲种即将丢失，所以当地政府对它的继承和保护也非常的重视，积极鼓励年轻人走进太平调、学唱太平调。所以政府在每次活动期间都会给予一定的资助用来推广太平调，避免让这种传统的特有的艺术形式丢失。希望山丹太平车调及民间音乐文化能被传承下去，但是在传承和发展的过程中要取其精华去其糟粕。在保留它特有的艺术性之上，更要发展创新，让更多的人能够接受它、理解它，直到欣赏它。

五、结语

音乐也是一面镜子，在一定程度上反映着山丹的山山水水、风土人情，将山丹人民的那种热情豪放和真诚坦率表现的淋漓尽致，同时也渗透着山丹人对美好生活的赞美以及所表达的更高的生活理想。虽然太平车调被填充了新的唱词，但我相信它最本质所要表达的那种情感已深深埋藏在人们的心里，并在这片土壤的滋养下生根发芽，开出永不衰败的爱之花。