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从“愧怍”看作者原意

2014-02-25林奔月

教育 2014年3期
关键词:不幸者马斯洛香油

林奔月

人教版八年级上册第二单元有篇课文《老王》,作者杨绛在文章末尾这样写道:“几年过去了,我渐渐明白:那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”如何理解这“愧怍”成了教学的一大难点。

关心和帮助“还不够”

表面上看,“我”及家人和老王之间相互帮衬,相互关心。“我”时常照顾老王的生意;女儿得知他有夜盲症后,送了一大瓶鱼肝油,使他在晚上也看得见;载客三轮取缔后,“我们”关心他的生活;老王送香油鸡蛋时,硬塞给他钱。而老王呢,给“我们”家送冰,车费减半,冰块比前任送的大一倍,冰价却相同,还代“我们”放进冰箱;钱默存生腿疾时,老王热心地免费送他去医院;在身体极度虚弱之时仍给“我们”家送来香油鸡蛋。从这些现象来看,双方的关系是平衡的。

对于“愧怍”,教参给出的解释是:“一个社会,总有幸运者和不幸者,幸运者有责任和义务关注不幸者,关注他们的命运,帮助改善他们的生活,让他们过上好日子。作者回想起来,觉得自己对老王的关心和帮助都还不够,所以他觉得愧怍。”这依然是比较笼统的说法。对老王的关心和帮助都“还不够”,那么,“不够”具体表现在何处?

首先,老王的身份是拉三轮的,由于生理残疾,又没赶上形势,成了“单干户”,生意也惨淡。加上没有什么亲人,日子过得很是凄凉。他不认为自己有个“家”,破落塌败的小屋就是他的住处。对于这样一个处于社会最底层的劳动者,按照马斯洛的需求层次理论,他最要追求的便是生理和安全的需求,换言之,得想方设法维持自己的生活,满足生存的需要,然后才是社交的需求。而“我”和钱默存都是知识分子,在社会上有一定的地位。文革开始后,生活遭到破坏;更重要的是,作为知识分子的尊严被践踏,自己的信念也或多或少地遭受了扭曲。同样,按照马斯洛需求层次理论,“我们”当时迫切追求的是被尊重以及自我价值的实现。双方不同的身份地位决定了各自需求的差异。

双方的程度不一样

再看“我”及家人对老王的关心程度以及老王对“我”和默存的关心程度:

主雇关系存在一段时间了,“我们”散步时无意间发现老王蹬着三轮进入一个破落的大院,才知道原来他住这儿,可见之前“我们”从未主动关心过老王的基本生活。而对应着来看,老王对“我们”家却是熟门熟路的,没事时也经常探访。如生病后“开始几个月他还能扶病到我家来”,最后还特意送来鸡蛋香油。对应着来看,老王后来生病了,“我们”却不知道他生的是什么病,也不知道他吃的是什么药。虽然老王时常来“我”家中,不能来时还要托同院的老李带话。有那么多次机会“我们”可以表达关切,却一次也没有过。更可以想见的是,“我们”也从未到过老王的住处,去探望一下,去宽慰他。可见老王拿“我们”一家当作亲人来对待,而“我们”对他却太过忽视。这种不对等关系就建立了。

文革开始后,“我”和钱默存成了被批判的对象,连坐三轮都不敢,怕被指摘成“资产阶级”。在当时这样的大环境下,大家都选择明哲保身;父子弟兄反目的也屡见不鲜。这时,人人避之而不及,唯恐受到牵连,饭碗不保。而老王在这样特殊的境遇下依然保持对“我们”的关心,不但没有疏远,反而更加亲近。他悄悄地问“我们”是否还有钱,言下之意,只要“我们”一说“没有”,他便毫不犹豫地想方设法再“接济”一点。当听到回答说“还有”时,他接过钱,却还不大放心。在人人自危、互相防备之时,老王能够不顾一切,与“我们”休戚与共,足见其心无芥蒂,一心真诚。老王在精神饥荒时对“我们”的不离不弃,满足了“我”一拉货。“我”对老王做的唯一一件事,只是询问他的生活能否维持,并未作出实际的有助老王生活的举动。“我们”连老王最基本的生存需求都不曾很好地满足。这样,“我”和老王间的不对等关系便被放大了,距离愈远。

不对等关系逐渐拉开

老王对“我们”的关爱已经超越了对普通亲人的情谊。他行将就木时,提着对他来说颇为奢侈的营养品来“我”家,并且自己一点都不享用,全部给“我们”。临死前仍惦记着的,一定是对他来说,生命中最重要的人,老王待“我们”拳拳之心日月昭彰。对应着来看,“我”开了门之后没有接过老王手里的东西帮他减轻负重,更没有搀着老王进屋,反倒是他自己“直着脚往里走”,“对我伸出两手”。这固然一部分因为“我”当时吓坏了,但也更可以看出“我”对老王的关心实在太少太少。他已然病入膏肓,“我”本太早可以了解,当时却一概不知。到这里,“我”和老王之间的不对等关系已经最大限度地被拉开。在此之后十多天,“我”见着老王同院的老李,才问起老王的情况。可见这之前十余天“我”对老王仍然无所作为。老李言辞间的淡漠也让“我们”看到了老王生前景况的悲戚。得知老王死讯后,“我也不懂,没多问”。一个“没多问”足见哪怕在老王死后,“我”对他依然太少关心!

处于社会底层的老王,视“我们”一家为亲人,无私给予“我们”最需要又最缺乏的被尊重;而作为知识分子的“我们”,只对老王表现出一般知识分子自以为是的“尊重”或“客气”,对他最迫切的需求没有提供足够帮助,甚至在他临死前表现冷漠,以致在多年以后“我”回想起来,才益发觉得愧怍。

(作者单位:广东省东莞市光明中学)endprint

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