《世说新语》中“将”的用法

张海涛

（广西国际商务职业技术学院，广西 南宁 530007）

《世说新语》中“将”的用法

张海涛

（广西国际商务职业技术学院，广西 南宁 530007）

针对魏晋南北朝时期杰出的笔记体小说集《世说新语》，文章运用定量统计和穷尽分析的方法，对该书中出现的“将”字进行归纳、总结，分析其作名词、动词、副词、介词、助词的用法，同时与《金瓶梅》中的“将”字用法进行对比。

中古汉语 《世说新语》 “将”的用法

《世说新语》是南北朝时期出现的一部杰出的笔记体小说集，是南朝宋刘义庆（公元403—444年）编撰的。该书主要记载了汉末至魏晋年间士族阶层的言谈逸事，仿用古语比较少，口语性较强，语言自然质实，对当时的各种语言现象有比较真实可靠的反映，在汉语史上具有重要地位，是考察中古汉语语言面貌不可多得的重要语料之一。杨伯峻先生在《中国文法语文通释》中评论《世说》时指出其编撰者“对当时的语言既不规避，对古代的语言又能加以陶熔，冶古今词汇与句法于一炉，而较多地反映当时的语言情况”［1］。程湘清先生说：“我们可以把《世说新语》词汇作为解剖魏晋六朝汉语词汇的一个‘麻雀’。”［2］

《世说新语》的研究取得了丰富的成果，但目前还未见专门对该书的“将”字进行研究的成果出现，对该书中“将”字进行穷尽式研究，既有助于全面深入地揭示“将”字的特点，又能为中古汉语语法的断代研究提供实证资料。

据统计，《世说新语》中共有137个“将”字，根据词性、用法大致可以分名词、动词、副词、介词和助词5大类，下面我们分别对每类的用法作简要分析和归纳。

1.“将”用作名词

此种用法在全书中共出现64例，占总数的46.7%。它的意义一般是将军、将佐、将略、人名甚至宝剑名等，这些意义在现代汉语中仍然是常用意义。例：

（1）王平子始下，丞相语大将·军：“不可复使羌人东行。”（尤悔第三十三）

（2）王大将将··军执司马愍王，夜遣世将·载王于车而杀之，当时不尽知也。虽愍王家亦未之皆悉，而无忌兄弟皆稚。（仇隙第三十六）

（3）陈仲举尝叹曰：“若周子居者，真治国者器。譬诸宝剑，则世之干将·。”（赏誉第八）

（4）郗司空拜北府，王黄门诣郗门拜，云：“应变将·略，非其所长。”骤咏之不已。（排调第二十五）

2.“将”用作动词。

用作动词的“将”共有10例，只占总数的7.3%，是使用种类比较少的一类，这种用法在近代汉语中是一种比较有特色的用法，跟现代汉语区别较大，在今天这种用法已经基本消失，近代汉语中用作动词的“将”一般表示“率领”、“带”、“拿”等意义，下面分别详述。

2.1 有“率领、带”的意思。

具有这个词义的在全书中共发现10例，考察分析这组动词可以发现它们主要有两种搭配格式：

2.1.1 “将”+宾语。考查具有“率领、带”这个意义的句例，发现竟有6例是此种搭配格式，由此可见这种格式在《世说新语》“将”字作为动词用法时是一种占绝对主导地位的用法。例：

（5）卿语阿黑：何敢不逊！摧摄回去，须臾不尔，我将·三千兵，槊脚令上！（豪爽第十三）

（6）郭氏于是盛威仪，多多将·将·侍侍婢婢。既至，入户，李氏起迎，郭不觉脚自屈，因跪再拜。（贤媛第十九）

（7）孙盛为庾公记室参军，从猎，将·其二儿俱行，庾公不知，忽于猎场见齐庄，时年七八岁，庾谓曰：“君亦复来邪？”（言语第二）

（8）长仁曰：“我试观之。”乃策杖将·一小儿，始入门，诸客望其神姿，一时退匿。（容止第十四）

2.1.2 “将”+趋向动词。此种用法的“将”字后一般无宾语或宾语承前省略，但后面必须有趋向动词，趋向动词相当于今天所说的补语。例：

（9）阮仲容先幸姑家鲜卑婢。及居母丧，姑当远移，初云当留婢，既发，定将·去。（任诞第二十三）

（10）魏甄后惠而有色，先为袁熙妻，甚获宠。曹公之屠邺也，令疾召甄，左右白：“五官中郎已将·去。”公曰：“今年破贼，正为奴。”（惑溺第三十五）

2.2 有“驾”的意思。

这种用例不常见，在文中只出现了1例，一般是“将”和“车”连用，后来形成一种固定搭配。例：

（11）陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将·车，季方持杖后从，长文尚小，载着车中。（德行第一）

2.3 有“拿，拿走”的意思。

（12）殷中军废后，恨简文曰：“上人着百尺楼上，儋梯将·去。”（黜免第二十八）

与后代的《金瓶梅》等著作对比，我们发现《世说新语》中的动词“将”的用法是比较单一的，大部分都表示“率领，带”等意义，还未曾出现“休息、休养、调养”，“比、比较”的意思。

3.“将”用作副词

这种用法在全书中共出现56例，占总数的40.8%，是出现频率较高的一种用法，可以分为三种情况。

3.1 表示动作或情况不久就会发生，将要、快要。

这种用法在全书中共出现50例，是“将”作副词时的一种占主导地位的主要用法，在近现代汉语中也是一种出现比较多的用法。例：

（13）袁彦伯为谢安南司马，都下诸人送至濑乡。将·别，既自凄惘，叹曰：“江山辽落，居然有万里之势！”（言语第二）

（14）谢公在东山，朝命屡降而不动。后出为桓宣武司马，将·发新亭，朝士咸出瞻送。高灵时为中丞，亦往相祖。（排调第二十五）

3.2 恐怕，表示测度而意思偏于肯定。

一般和“无”、“不”一起搭配成“将无”、“将不”，在书中共出现了6例，且一般出现在口语中，是魏、晋时人们常用的一个熟语，是表示测度而意思偏于肯定的词语，大约相当于“恐怕……吧”，在现代汉语中这种用法已经绝迹。

（15）谢安始出西戏，失车牛，便杖策步归。道逢刘尹，语曰：“安石将·无伤？”谢乃同载而归。（任诞第二十三）

（16）既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将·无归！”众人即承响而回。于是审其量，足以镇安朝野。（雅量第六）

4.“将”用作介词

这种用法在该书中出现较少，只发现4例，占总数的2.9%，是出现次数最少的一种用法。

4.1 用作处置式，相当于今天的“把”。

（17）雄曰：“古之君子，进人以礼，退人以礼；今之君子，进人若将加诸膝，退人若将·坠诸渊。臣于刘河内，不为戎首，亦已幸甚，安复为君臣之好？”武帝从之。（方正第五）

4.2 伴随介词，用作介绍动作协同的对象。

在全书中总共出现了两处这样的用法。

（18）庄子逍遥篇，旧是难处，诸名贤所可钻味，而不能拔理于郭、向之外。支道林在白马寺中，将·冯太常共语，因及逍遥。支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。（文学第四）

（19）旧目韩康伯：将·肘无风骨。（轻诋第二十六）

5.“将”用作助词

这种用法全书共有3例，占总数的2.1%。用作助词时，“将”无实在意义，一般用在动词后面。

（20）刘真长与殷渊源谈，刘理如小屈，殷曰：“恶，卿不欲作将·善云梯仰攻。”（文学第四）

（21）王武子因其上直，率将·少年能食之者，持斧诣园，饱共啖毕，伐之，送一车枝与和公，问曰：“何如君李？”和既得，唯笑而已。（俭啬第二十九）

（22）京房与汉元帝共论，因问帝：“幽、厉之君何以亡？所任何人？”答曰：“其任人不忠。”房曰：“知不忠而任之，何邪？”曰：“亡国之君各贤其臣，岂知不忠而任之？”房稽首曰：“将·恐今之视古，亦犹后之视今也。”（规箴第十）

为了便于对比观察，我们把《世说新语》和《金瓶梅》中的“将”字按词性分类整理成一张简表，分别列出它们的意义，在全书中出现的总句例数，占总数的百分比。［3］

表 《世说新语》与《金瓶梅》中“将”字用法

通过仔细对比《世说新语》与《金瓶梅》中的“将”字的用法，虽然两书的成书年代、内容、语言风格、篇幅的长短等因素都会影响“将”字数量及词性在书中出现的比例，但通过对比我们可以窥探“将”字从中古汉语到近现代汉语的一些较为明显的发展变化。《世说新语》中“将”字出现最多的是名词和副词，分别占总数的46.7%和40.8%，动词、介词和助词所占的比例数量都比较少，可见在魏晋六朝汉语中“将”字的使用是以名词和副词为主的。在《金瓶梅》中，“将”字是介词和助词出现次数比较多，分别占了42.9%和29.4%，副词、名词和动词出现的比例相对较少，可见在近现代汉语中介词、助词等虚词用法的“将”字逐渐占据了主要地位。

［1］杨伯峻.中国文法语文通解［M］.北京：商务印书馆，1955.

［2］程湘清.汉语史专书复音词研究［M］.北京：商务印书馆，2008.

［3］张海涛.浅析《金瓶梅》中“将”的用法［J］.焦作师范高等专科学校学报，2007，（1）：32-35.