重新认识、发现儿童

成尚荣

最近，偶然的机会看到杜拉斯的一些资料。这位极富思想、风格独特的法国女作家、女导演，开始在书中寻找，后来在电影中寻找。寻找什么？她说：“除了童年时代，一无所有。”她十分赞同司汤达的话：“童年，无休无止的童年。”正是对童年的不断寻找和发现，让她在法国文学史和电影史上都是独一无二的、占有重要的地位。这让我想到教师。教师的一切更是为了寻找童年，更是为了认识、发现儿童。我的认知判断是：认识发现儿童与教育、与教师是同一语，谁真正发现了儿童，谁就赢得了真正的教育。

认识、发现儿童是大学问、真学问、难学问、深学问，因为儿童是我们“熟悉的陌生者”。儿童，我们既熟悉，又陌生；有时候熟悉，有时候陌生；有的方面熟悉，有的方面陌生；对有的儿童熟悉，对有的儿童陌生。与文艺理论上的陌生化理论不同的是，我们重新去认识、发现儿童不是为了获得新鲜如初的审美体验，更不是为了猎奇，而是为了摆脱狭隘的日常关系和习以为常的惯常化的制约，从而感受儿童的丰富性和生动性。从某种角度说，丰富性、生动性正是另一种复杂性。陶行知曾言“儿童社会充满简单之美”，其深层含义是简单中有着不简单，抑或说，儿童有时用简单的方式，表现了、表达了一些复杂性，这样的美有时很神秘。所以，对我们来说，认识、发现儿童是永恒的课题。回到儿童的陌生处，当下最为重要的仍然是回到儿童的本义和最伟大之处去。儿童的本义是自由。对儿童探究、游戏的天性，哲学、艺术的创造性以及多种多样的可能性，我们认识仍然很不到位，发现很不够。对儿童的可爱和伟大，我们仍是有着多种不解和误解。这是当前教育中的主要问题，为此，我们应当从根本上转变儿童观，站到儿童立场上去，否则，教育注定在陈旧、落后的圈子里徘徊，在徘徊中倒退，在倒退中最终失败。因此，我们必须重新发现儿童。

值得注意的是，当前儿童教育还有另一个问题和倾向，那就是对儿童的认识和发现是不完整的。这种不完整，表现在三个方面：理论与实践的脱节和分离，理论中的儿童是伟大的，而实践中所发现的儿童却与理论上的发现不尽一致，我们往往以理论遮蔽实践；理想与现实的脱节和分离，现实中的儿童与理想中的儿童有着落差，而我们往往以理想中的儿童代替现实中的儿童；对儿童可能性的认识与把握，注重其积极的、光明的一面，而忽略其消极的、灰色的一面。三个方面的脱节、分离，既说明我们的理论需要修正，又说明实践需要调整。完全可以说我们还没有发现真实的儿童，导致教师的困惑和教育的不知所措，有可能带来教育的失误和失职。我们需要重新发现儿童。

问题还在成人。我们要从儿童完整的世界入手，在完整性中重新发现儿童的真实性。儿童生活在三个世界中：现实的世界、理想的世界、虚拟化的世界，三个世界中儿童的学习方式、生活状态、价值取向是不同的，常常发生猛烈的价值碰撞以至价值迷乱，而价值困惑、迷乱又影响着儿童的心理状态和学习方式。况且，随着时势的变迁，当今儿童呈现着多侧面性，是与非、善与恶、美与丑，混杂地体现在儿童身上。如果我们只关注某一方面，就可能会遮蔽儿童的真实性。所谓重新发现儿童，就是以完整的视野，再次审视、更加准确地把握真实的儿童。

当然，我们还得重申：重新发现儿童，决不是对儿童可爱、伟大的否定，恰恰是让他们更可爱、更伟大。

儿童的本义是自由。对儿童探究、游戏的天性，哲学、艺术的创造性以及多种多样的可能性，我们认识仍然很不到位，发现很不够。对儿童的可爱和伟大，我们仍是有着多种不解和误解。这是当前教育中的主要问题，为此，我们应当从根本上转变儿童观，站到儿童立场上去，否则，教育注定在陈旧、落后的圈子里徘徊，在徘徊中倒退，在倒退中最终失败。因此，我们必须重新发现儿童。（摘自本刊第14页）

——成尚荣